蒙天主拣选意味着，而且要求，个人的成圣。

如果你回应上主的召叫，你的生命──你可怜的生命──将在人类的历史中留下一道又深又阔的犁痕，一道清晰而肥沃、永恒而神圣的犁痕。

每一天，你都要意识到你有责任去成圣。是的，成为圣人！这并非意味着做一些稀奇古怪的事，它意味着每天在内心生活中奋斗，并英勇地履行你的责任，直至终结。

圣德并不在于伟大的事业。它在于努力确保你超性生命的火焰绝不熄灭；它在于让自己彻底地被焚烧，然后在最低或最高的位置，任由上主在何处召叫你，去事奉天主。

上主不仅告诉我们祂爱我们，而祂以行动，以祂整个生命来证实这一切。而你呢？

如果你爱上主，你「必然」会意识到把众灵魂带到天主面前的那个受祝福的担子。

对那些愿意为大爱而生活的人，中庸之道实在非常不足；那就是吝啬；是可耻的斤斤计较。

这是你度基督徒生活的秘方：祈祷，做补赎，不停工作，充满爱心地履行你的责任。

我的天主，教我如何去爱。我的天主，教我如何祈祷。

我们必须求天主赐给我们信、望、爱三德，让我们心怀谦逊，持守祈祷，行为正直，和度洁净的生活。

你告诉我，你不晓得怎样为那充盈你灵魂的神圣热忱而回报我。

我立即回答：不是我给予你那些热忱，而是圣神。

渴望祂的陪伴，要认识祂。这样，你将会越来越爱祂，而你将会感谢祂居住在你的灵魂里，好使你拥有内修的生活。

持续奋斗，好使祭台上的圣祭能真正成为你内修生活的中心和根源，也使你整天的生活变成崇拜的行动，即是成为你所参与的弥撒的延续和下一台弥撒的准备。而你整天的生活将成为崇拜的行动，洋溢着短颂，朝拜圣体，并奉献你的工作和你的家庭生活。

我主已令你看清作为一个在俗世中的基督徒应走的道路。然而，你仍告诉我，你的心里常常羡慕（虽然你最终承认这不过是好逸恶劳而已）当小人物的快乐，在遥远的角落里不停工作，完全隐蔽，只有天主和你！

现在，除了去日本传教的念头外，你还想到就是这样的隐居和牺牲的生活。但是，在不受其他神圣的自然义务的支配下，如果你企图「躲藏」在一个修会里，而假设那不是你的圣召，你是不会快乐的。你是不会平安的；因为你只承行了你自己的旨意，而不是天主的旨意。

在这种情况下，你的「圣召」该有另一名称：变节，它不是天主默感的结果，而是纯粹人性的恐惧去面对挣扎的结果，而这是行不通的！

我们所有人度圣洁和洁净的生活的时候，都要面对一个很大的困难：不论在灵性生活，或在职业生活，我们都有可能成为一个庸俗的人的危险；我们─ ─为那些蒙天主召叫度婚姻生活的人也是一样──可能成为又乏味、又自私的老单身汉的危险；没有爱心。

要竭尽全力抗拒那危险，不要让步分寸。

由于我们经常要忍受这小小的驴子──我们的身体，为能克制情欲，你每天要慷慨地实践一些小克己，而有时也要做些大的克己。而你必须生活在天主的临在中，因为祂永远不停地看顾你。

你的贞洁不可只局限于躲避跌倒，或避免令你跌倒的机会。在任何情况下都不可是一个冰冷和斤斤计较的否定。

难道你不知道，贞洁是一个德性，而正因为这样，所以它应不断成长和更完美吗？

因此，按照你个人的情况而自制是不够的，你必须英勇地把守贞洁。

Bonus odor Christi, 基督的芬芳也就是我们洁净的生活的芬芳，我们的贞洁（我重复，每个人按自己的情况而守的贞洁），我们神圣的贞洁是一个喜乐的肯定，它既坚固又温柔；它是细致的，甚至要避免使用不妥当的话语，因为它们无法中悦天主。

要习惯事先多谢护守天神，因而使他们有多些义务助佑你。

任何人应可用在早期使用的名号去称呼每一个基督徒：「怀有天主的人」。

你的行动应使你「真正的」堪当接受那美好的称呼。

想一想，如果我们基督徒不愿意生活得像基督徒那样……将会怎样呢？那么改正你的品行吧！

在每件事情的背后，并在每个情况中发现我们的主，那么，你将晓得在所有发生的事件中更爱天主，并更渴望回应祂，因为祂经常等待着我们，而给我们机会不断地实践我们所作的那个定志：Serviam! 我愿为祢服务！

每一天，更新那个有效的愿望：空虚自己、弃绝自己、忘记自己、in novitate sensus 在新生命中迈进。用我们的可怜交换天主隐藏而永恒的伟大。

主啊！让我这般地属于祢：除非穿过祢受伤的圣心，即使最神圣的情感也不会进入我的内心。

尝试多顾及别人，彬彬有礼。不要粗鲁无礼！

时常温文有礼，但这并不意味着做作。

一位圣人！天主的儿子应夸张于实践德性──如果有可能夸张的话。因为别人会在他身上看到自己的反映，好像在镜子里看到自己一样。而且，唯有借着我们很高的目标，别人才能达到中庸的程度。

不要羞愧在自己心里发现fomes peccati行恶的倾向，只要你还活着，它就存在，因为无人能免除这担子。

不要感到难为情，因为全能仁慈的上主已赐给我们所需的一切方法，去克服这种倾向：圣事、虔敬的生活、圣化的工作。

坚持不断地使用这些方法，经常准备重新开始，从不沮丧。

上主，援救我脱离自我！

如果一位宗徒不经常祈祷，并有条不紊地祈祷，他必然陷于冷淡之中……而且，他不再是宗徒。

上主，让我从现在起变成另一人：不再是「我」，而是祢所愿意的「另一个人」。

让我不拒绝祢所要求我的一切。让我懂得如何祈祷。让我懂得如何受苦。除了祢的光荣以外，不要让我担忧任何事情。让我经常感受到祢的临在。

愿我爱天父。我的耶稣，愿我在永恒的共融里渴慕祢。愿圣神燃烧我。

上主已告诉你：Meus es tu, 你是我的。

想一想天主是全美、全智的，祂是一切光辉和美善，但祂却告诉你，你是属于祂的，然而，你竟无能回应祂！

你感到在你的生活里，有一股重量把你往下拖，正如圣保禄所说：「我发觉在我的肢体内另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战。 」你不该因此感到惊讶。

要记住，你属于基督，也要向天主之母求助，因为她也是你的母亲。他们永不会离弃你。

接受你在灵修指导中所获得的忠告，犹如来自耶稣基督自己一样。

你要求我建议一个方法，让你在每天的奋斗中能够战胜。我答覆你：当你敞开你的灵魂时，首先说出你不想为人知的事。这样，魔鬼总是会被击退。

敞开你的灵魂，清楚而纯真地敞开你的灵魂，好使天主爱的光芒能到达你的灵魂，并照亮每一个角落。

如果福音所提及使人成为哑吧的魔鬼潜入你的灵魂，它将破坏一切。另一方面，如果你立刻把它赶走，凡事将会好转的；你将愉快地继续往前进，而一切都顺利。

坚定地下决心在灵修指导上活出「赤裸裸的坦诚」（时常保持你应有的礼貌），并「立刻」活出坦诚。

爱那位指导你灵魂的人，并寻求帮助。在接受灵修指导时，完全敞开你的心灵──倘若它已变得腐败，你便显示它的腐败──怀着诚意，渴望它得以痊愈。如果你不这样做，你永不会割除那腐败。

如果你去找一位只会虚有其表地洁净你伤口的人，你便是懦夫，因为你将继续隐瞒事实，而那只会危害你。

永远不要害怕讲出真理。但不要忘记，有时候为了爱你的近人而应保持缄默。然而，你永不应出于懒惰，或出于贪图舒适，或出于懦弱而保持缄默。

当你爱别人，和向四周传播那份感情──基督仁慈和温良的爱德时，你将能够支持彼此。此外，如果有人将要跌倒，他会感到有人支持自己，和鼓励自己，透过这兄弟友爱的力量而忠于天主。

透过这些美好的爱德的暗示，散发你克己的精神，渴望在世上力求成圣的途径能吸引每一个人。有时候，微笑是忏悔精神的最佳佐证。

愿你懂得如何每天活出愉快、慎重和慷慨的精神，服务他人，并使他们的生活变得更欢愉。

这样的行动，就是实践耶稣基督的真爱德。

你该肯定，无论你在那里，有幽默感──开开心心地，是发自内修生活。

确定你实践这非常有趣的克己：就是不要把自己作为话题的中心。

这是省察良心的好方法：

我今天有没有怀着赎罪的精神接受来自天主手中的困难？或者那些来自我的同事，或来自我本身的悲怜？

我有没有怀着赎罪的精神向我主奉献我因多次得罪祂而感到的悲伤？我有没有向祂奉献我因看见自己在德性的道路上只有少许进步而感到内心的尴尬和羞愧？

习惯于克己是一件好事，但不要只局限于那些克己。

它们不一定常是一样的。你该恒久地、惯常地（但非机械化地）保持克己的精神。

你愿意跟随基督的步伐，穿上祂的衣服，与耶稣认同。然后，使你的信仰成为活泼的信仰，充满牺牲和服务的行动，并革除一切障碍。

圣德拥有灵活肌肉般的弹性。谁愿意成圣，就该知道如何行动，好使他在做某件需要克己的事时，即略过做别的他也认为困难的事──只要这没有冒犯天主，并为这份安慰而感谢主。如果我们基督徒的行为正好相反，我们即冒着僵硬、毫无生气的危险，好像一个布娃娃一样。

圣德并非有如纸板一般死板；它懂得如何微笑，忍让别人，并怀有希望。这是生活，超性的生活。

母亲，不要离开我！让我寻觅妳的儿子，让我找到妳的儿子，让我以整个生命爱妳的儿子。记得我，我的圣母，记得我。

当我们的眼睛被蒙蔽，当我们的视野变得模糊不清，我们便需走向光明。耶稣基督告诉我们，祂是世界的光，祂来是为了治愈病人。

那是为什么，你的软弱和你的跌倒──当天主容许它发生时──不应使你与基督分隔，却使你更走近祂。

当我感到沮丧时，我向一位朋友抱怨说，耶稣似乎擦身而过，然后留下我独自一人。

但是，我立刻往好的一方面思考，并感到难过。我满怀信心地说：亲爱的，不是这样的。很明显地，是我远离了祢。绝不再犯了！

我的行为多么凶恶，我如何背叛天主的恩宠。

我的母亲，罪人的庇护，为我祈祷。愿我永不再阻碍天主在我灵魂内的工作。

这么多年以来，这么接近基督，却仍是个罪人！

难道耶稣对你的深爱没有感动你流泪？

不是我缺乏真正的喜乐，然而，我痛苦地意识到自己的一文不值，我应自然地与圣保禄一起呼喊：「我这个人真不幸啊！」

就是在这个时刻，你应更加渴望，毅然决然地拆掉你自己设立的一切障碍。

当你发现自己失败了，而且一败涂地，不要感到惊讶或沮丧！

努力根除它们。当你这样做的时候，要坚信，你能意识到那软弱是好事，否则你会变得骄傲。骄傲令我们离开天主。

要对天主的一切美善满怀着惊奇，因为基督要活在你内。当你意识到自己可怜的肉体、讨厌的肉体的一切重担，以及当你意识到自己不过由卑贱的泥土所造成，是多么微不足道，你也要满怀着惊奇。

是的，但也要记住来自天主的召唤：耶稣基督，真天主和真人，了解我并看顾我，因为祂是我的兄弟和我的朋友。

你的生命是幸福的，非常幸福的，尽管你偶然感到一阵阵哀伤，甚至几乎不断地经验到一种真正的疲倦感。

喜乐与折磨可以像这样手牵手地走着，各自在自己的「人」里：前者在新人里，后者在旧人里。

谦逊是由认识天主和认识自己而来的。

上主，我向祢祈求一份恩赐：大爱，一种洁净我的大爱。也求另一份恩赐：认识自己，好使我能满怀谦逊。

圣人是那些奋斗到底的人，他们在每次绊倒后站起来。在每次跌倒时，勇敢地再次以谦逊、爱与希望启程上路。

如果你的错误使你更加谦逊，如果它们使你更急切寻求天主的扶助，那么，它们是迈向圣德之路。教会咏唱：Felix culpa! 因祸得福的罪啊！

祈祷──甚至我的祈祷──是全能的。

谦逊教人在面对自己因愚蠢而犯的错时，不会灰心丧志。

真正的谦逊引领我们祈求宽恕。

恳求上主，祈求祂每天赐予战胜自己的那份忏悔的精神，并朴实、坚毅不屈地奉献给祂这恒久的胜利。

在你个人祈祷时，当你经验肉身的软弱，应不断重复：上主，我的肉身感到疲倦和悖逆，把十字架赐给我这可怜的肉身。

当那位神父在讲道时说：「耶稣已宽恕我许多的罪过，尽管我没有感激祂。祂是多么的慷慨。如果玛利亚玛达肋纳因爱得多，而被宽恕得多，那么，我被宽恕的罪更多。我仍要付出爱的债务有多庞大。」他的说法是多么正确。

耶稣，教我达到疯狂与英勇的地步。在祢恩宠的助佑下，上主，即使我要为祢而死，我也绝不再离弃。

拉匝禄复活，因为他听到天主的声音，并想立即脱离他身处的状况。如果他根本不愿意行动，他不过再死一次而已。

真诚地决定：总是寄望于天主、相信天主、爱慕天主──祂从不舍弃我们，即使我们像拉匝禄一样的腐朽。

让我们对于基督徒处于一个可爱的矛盾的情况感到惊讶：是我们自己的软弱引领我们寻求天主的庇护，而成为「肖似天主」。偕同天主，我们无所不能。

当你跌倒，或当你被自己软弱的重担压得透不过气时，怀着坚定的希望重复说：主，看我病得多严重；来医治我，上主，祢因爱我而死在十字架上。

充满信心，继续向祂慈爱的圣心呼喊。祂会治愈你，犹如我们在福音里所读到的，像祂治愈了癞病人一样。

全心信赖天主，并且每一天更渴望永不远离祂。

无玷童贞，我的母亲，不要离弃我。看我可怜的心已充满泪水。我不想冒犯我的天主！

我已经知道，我也相信自己永不会忘记，自己是一无所是的。我的渺小和我的孤寂重压着我！但是……我并不是独自一人。妳，可爱的圣母，和我的天主父，绝不离开我。

面对肉身的悖逆和所有反对信德的邪说，我爱耶稣，也相信──我确实爱，也确实相信。

听从圣保禄的劝勉：Hora est iam nos de somno surgere! 现在这是认真投入工作的时候。就在你处身的地方：从内建设你的灵魂，从外建设天国。

你怀着痛悔的心情对我说：「我看到自己是多么可怜凄惨！我是如此笨拙，又被私欲偏情的重担所摆布，好像我从来没有真正做过亲近天主的任何事。上主，我从这里开始，再开始，往往总是在开始！然而，我将每天尝试全心向前迈进。」

愿祂祝福你的努力。

你告诉我：神父，我犯了许多错，我做错了许多事。

我回答：我知道。但是，我主、天主，知道那一切，并予以考虑。祂只要求你谦逊，承认自己的过错，并要求你努力纠正，好能每天更加以内修生活，以不断的祈祷和虔敬去事奉祂，也利用适当的方法去圣化自己的工作。

要是你能得到（我知道你想要的）驴子的美德有多好。驴子是谦逊的、勤劳的、坚忍的──顽强的──和忠心的，步伐稳定，能吃苦耐劳，而且，如果它有一个好主人，也会感激和服从的。

我同意：你该关怀他们。但是，你必须首先关怀自己，关怀你的内心生活。否则，你不可能服务他们。

你发觉圣神建议你做的克己是多么困难！凝视着十字苦像，你会爱上那赎罪的方式的。

「被钉在十字架上！」这句短诵好像一道新光，一次又一次地浮现在某个灵魂的心灵和唇舌。

他问自己：「被钉在十字架上？这是多么困难啊！」然而，他清楚地知道他要走的道路，就是反抗自我、否定自我的路。因此，他恳切哀求：「上主，救助我！」

当我们仰望加尔瓦略山──耶稣受难死亡的地方，我们对自己的罪过的认知，应让我们感到羞愧，让我们更深入、更成熟的下决心，不再冒犯祂。

我们每天需要逐渐地磨平粗糙的边缘──好像磨平石头或木块一样──并以补赎的精神剔除生活的瑕疵。以及实践两种小小的克己：主动的克己，就是那些我们自己寻找的克己，好像一天之间采摘的花朵一样；被动的克己，就是不期而遇的克己，我们会发觉难以接受。耶稣基督以后会补偿仍然缺乏的一切。

如果你慷慨地、喜悦地交付你的一切，你将成为何等美妙的基督苦像。

我主，张开祂的双臂，继续乞求你的爱。

走近那为你而死的耶稣；走近那刻划在哥耳哥达山顶上空的十字架。

但是，要真诚地、以收敛的心神走近，这是基督徒成熟的标记。这样，基督受难过程的天主性和人性将深入你的灵魂。

我们应抱着耶稣基督受难时的情怀去克己。

克己是任何使徒工作必需的前提，也造成每项使徒工作的圆满完成。

补赎的精神首先在于善用很多小事情：行为、弃绝、牺牲、服务等等，这些都是我们每天沿路发现的，然后，把它们转化成爱与痛悔的行动，转化成克己。这样，我们将能够在每天结束时，收集一把花束──献给天主的美好表现。

最佳的牺牲精神，就是坚持你已开始的工作，不管你觉得很兴奋，或者觉得很艰难。

把你实践克己的计画告知你的神师，让他调适。

但是，调适并非总是意味着减少。如果他认为适宜的话，调适也可以意味着增加。无论如何，接纳他的劝言。

圣德是在圣神的助佑下──透过圣事赋予我们的恩宠，以及恒心苦修奋战的结果，祂来居住在我们的灵魂里。

我的孩子，我们不要对此怀有任何虚伪的幻觉。你和我──我一向不厌其烦地重复──要不断地挣扎，直至生命的终结。我们因此而热爱平安，也会在我们周遭传播平安，我们将获得永远的报偿。

不要把自己局限于只对施慰者讲话，也要聆听祂。

当你祈祷时，细想童年的生活如何使你能更深入体会到自己是天主的儿子，使你充满对天父的孝爱。在此之前，想一想你如何通过玛利亚而走到耶稣那里。你爱慕耶稣，犹如祂的朋友，祂的弟兄，祂的爱人，因为你正是这样。

接受这忠告后，你体会到，直至目前为止，你已知道圣神居住在你的灵魂里，圣化你的灵魂。但是，你还没有真正掌握这个有关祂的临在的真理。你需要那个忠告，现在，你心里感到祂的爱，也想与祂交谈，成为祂的朋友，信赖祂。你想协助祂那改善、根除和激励的工作。

你想：我不知道该如何着手。我坚持要聆听祂。祂会赐给你力量。如果你愿意的话，祂会做一切的。而你要确实愿意！

向祂祈祷：神圣的宾客、主人、光明、向导、大爱，愿我真实地接纳祢到我内心，并聆听祢给我的教训。使我热切渴望祢，使我追随祢、爱慕祢。

要接近天主，直飞天主，你需要祈祷与补赎的强壮而慷慨的翅膀。

为避免机械化地诵念经文，尝试以一个刚坠入情网的人的热情……又好像这是你接触我主最后一次的机会。

假如你以身为圣母的儿子而感到自豪的话，反问自己：在一天里，从早到晚，我有多少次表达对童贞玛利亚的敬礼？

那位朋友对自己说：解释我为什么应在每星期六和圣母瞻礼的前夕，向无玷圣母作补赎，除了其他理由之外，还有两个很好的原因：

第二个原因是，在主日及圣母瞻礼日（通常都是当地的节日），你只要环视四周，就可看到有许多人不但没有奉献这些日子去祈祷，反而以公开的过错和可耻的罪行去冒犯我们的耶稣。

第一个原因是，也许由于魔鬼的影响，我们这些愿意作好子女的人，并没有留意自己如何适当地度过这些奉献给上主和圣母的日子。

你会明白，很不幸地，这些原因依然存在。因此，我们也应做补赎。

我总认为基督徒的祈祷是充满爱心地与耶稣交谈，即使当我们人离开圣体柜很远，也不应受到干扰，因为我们整个生命是一首由人对天主的爱所谱成的小夜曲……而且我们能永远地爱。

天主对祂的受造物的爱是如此无穷无尽，而我们的回应该当如此充沛，以致于当举行弥撒时，时间该静止。

当枝条与葡萄树结合，它将长大成熟，并结出果实。

那么，你和我应做什么？我们应藉由面饼和圣言而走近耶稣，祂是我们的葡萄树。我们应终日向祂倾诉情怀。这就是恋爱的人所做的。

深爱我主。在你的灵魂里，保持和培养一份更加爱祂的迫切感。就是现在要爱天主，也许有很多人手里握着天主，却不爱祂，反而折磨祂、忽视祂。

别忘了为我在弥撒和整天里，好好照料上主。

祈祷是基督徒所拥有最强而有力的武器。祈祷使我们卓有成效。祈祷令我们快乐。祈祷给予我们所需的一切力量去履行天主的命令。

是的，你的一生能够，也应该成为祈祷。

个人的圣德并不是深奥的理论，而是确切的现实，既是神性的又是人性的。而且，它透过日常爱的行动而表现出来。

你必须与你的同胞和谐共处，并好像兄弟般了解他们。正如西班牙一位神秘主义者说：你须在没有爱的地方种植爱，才会得到爱。

即使我们周遭的人可能误解我们的行为，或以恶劣的态度回应，如果我们不打算继续表现正直的话，我们就不是同胞的好兄弟。

你对慈母教会的爱，以及为教会提供的服务，不应被教会内个人或多或少的圣德所限制，即使我们热切渴望每个人会达到基督徒完美的境界。

你要爱基督的净配、你的慈母。她是，而且永远是纯洁无瑕的。

我们努力圣化自己，会为众人的圣德，和天主教会的圣德带来深远的影响。

要确信：只要你愿意（也不要忘记天主俯听你，爱你，应许你受光荣，而你也得到天父大能之手的保护），你能够成为刚毅的人，准备到处见证祂的教义至爱的真理。

上主的田地是肥沃的，祂播下的种子是优质的。因此，当野草在我们的世界出现时，绝不要怀疑它们，是因为人缺乏回应，尤其是基督徒；他们睡着了，并让仇敌进入了田间。

不要抱怨，因为这是没有用的；相反地，反省你自己的行为。

以下的评语令我感到非常伤心，也会令你反省：「我很清楚看见为什么缺乏抵抗力，为什么抵抗极不公正的法律的能力未能奏效，因为在上、中、下三个层面，有许多人──这么多的人──不过是随波逐流而已。」

天主及其教会的仇敌，被魔鬼始终如一的仇恨所操纵，他们的活动和组织也是冷酷无情的。

他们以可作为「楷模的」坚定不移，培养自己的核心班底，开办学校，委任领袖，以及部署煽动者。他们暗中──却非常有效地──散播他们的理念，并在家庭及工作的地方播下破坏任何宗教意识形态的种子。

为了事奉我们的天主，当然总是以真理事奉祂，还有什么是我们基督徒不该准备好去做的呢？

不要把心平气和跟懒惰或粗心混淆，以致延迟决定或耽搁研究重要的事情。

心平气和往往跟勤奋是分不开的，是我们所需要的德性，好能不会延误思考和解决悬而未决的问题。

我的儿子，人们在你身上哪里找到他们所寻觅的基督？在你的骄傲里吗？在你想硬缠住别人的欲望里吗？在那些你不愿意改变的性格上的小毛病里吗？在你的固执里吗？ ……会在那里找到基督吗？不，祂不在那里！

我同意你需要有你自己的个性。但是，你应尝试令你的个性确切符合基督的精神。

我要建议你一项很好的行为规范，为能活出兄弟的情谊和服务的精神：当你不在的时候，别人应能够继续你手头的工作，感激你已慷慨地把自己的经验传授他们，你也没有使自己成为不可或缺的。

别人的成圣、他们的基督徒行为，以及他们的效率，这些责任都与你息息相关。即使你有热情，事实也是如此。

你并非单独一人。如果你停下来，你可能阻碍或伤害许多人！