列表 关于“勇德”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有5个点 15当我们默想耶稣的隐居生活时,正如默想衪生命里其他事迹一样,不应无动于衷,我们应当体会到,这些时日也是一个召唤,叫我们摆脱自私自利及耽于逸乐的生活。上主深知我们的局限,我们的个人主义和我们的志向。祂也召叫了我们,又问我们,如衪问雅各伯和若望:「你们能饮我将要饮的这杯爵?」——就是奉献自己于圣父的圣意Possumus!「我们能!」这就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢?我们有没有把整个心灵完全交给了上主,还是眷恋自我的利益、安逸和自私?在我们的生活里是否有一些违反基督信仰,而不愿改过自新的地方?今天,我们得到改过迁善的良机。但是,首先我们要信服,是耶稣亲自询问我们这些问题,发问的是衪,不是我;我连面对自己的勇气都没有,我只是在大声地祈祷,而你们每一个要向上主默默地承认:「主,我是多么的不中用啊,我是一个懦夫!我不断地重蹈覆辙啊!」我们可以更大胆地说:「主,祢的手一直在支撑我。如果祢由我自作主张,我一定会犯最羞耻的罪过。千万不要放开我,永远把我当作小孩般看待。我想变得强壮、勇敢和成熟,但是我需要祢的帮助,因为我很笨拙愚蠢。主啊,紧紧握住我的手,确定祢的母亲也在我身旁保护我。那么我们就有力量了,Possumus!我们要以祢为我们的模范。」我们说Possumus并不是很放肆的,耶稣基督教给了我们一条神圣的道路,而且要我们跟随它,因为祂的这条道路很人性化,即使以我们的软弱也可以接近它,祂如此这般地谦卑了自己。「祂取了奴仆的本性,谦卑自己的原因在此;祂是上主天主,本与圣父同体,却屈尊纡贵,只没有降低自己的美善和慈爱。」天主出于祂的慈爱,乐意帮助我们走这一条道路,因此我们不要拒绝耶稣的邀请,不要对祂说「不」,或是充耳不闻。我们不再有借口了,以为自己办不到,因祂巳经以身作则了。「所以,弟兄们,我全心求你们不要错过这宝贵的榜样,而要跟随祂,在精神上使自己的灵魂重生。」61四旬期是为纪念耶稣在旷野渡过四十天,为以后数年的传道生活,受难钉死在十字架上,和胜利的复活做准备。教会在今天礼仪的福音中提醒我们,耶稣做了四十天的祈祷和补赎之后,受到试探。天主愿意接受诱惑,让恶魔试探。这是一个不可思议的奥迹,对人来说是无法理解的。但是我们可以从默想中,恳求我主帮助我们了解这个教训的真谛。耶稣基督受到试探,圣传解释这情景时指出,上主来到这世上是为了给我们建立所有事的榜样,所以愿意接受引诱的痛苦。基督是完美的人,除了罪恶之外,祂和我们人类完全一样, 所以在四十天的齐戒以后,除了吃些野草树根,和喝点水之外,耶稣感到饥饿,一种真正的饥饿,像我们任何人一般。当魔鬼怂恿祂把石头变成面包时,我主不但拒绝了祂身体渴望的食物,甚至抗拒了一个更大的诱惑,就是利用自己神圣力量去解决一个可以算是个人的问题。你一定留意到,在福音里,耶稣从未为祂个人的利益而行任何奇迹。祂为了加纳的新婚夫妇而将水变成美酒; 祂为了饥饿的人群,而行了增饼与鱼的奇迹。但是,多年来,祂以劳力赚取自己的生活。尔后,当祂走遍以色列时,祂依靠跟随祂的人的帮助而过活。圣若望叙述耶稣如何在一次长途跋踄之后,来到息哈尔的一口井旁,他打发门徒去镇上买些吃的东西。正巧祂看见一位撒玛黎雅妇人到井里来打水,祂向她要一点水,因为祂无法取得, 祂的身体,在长久奔波之后,不禁感到疲乏。在其他时候,也因体力不足而熟睡。由于祂的谦卑自下,完全接受了人性的限制,我主是如何的慷慨!祂没有滥用祂的神力来躲避困难或劳力。让我们祈求天主,教我们学习坚忍,热爱工作,品尝因自我牺牲所带来的人性和神性高贵的甘苦!当魔鬼第二次试探耶稣时,它建议祂从圣殿的顶上跳下来,基督再度驳斥了利用祂天主大能的建议。基督并非在找寻虚荣或炫耀,祂教训我们不要利用天主,把祂当做人生舞台的背景和谐剧来表现自我的伟大。耶稣基督热衷于实践天父的圣意,但祂不愿预测天主的计划,或提前行使奇迹。相反地,祂一步一步地走过了人生险峻的道路与可爱的十字苦路。在第三次试探中,魔鬼使用了类似的技俩;以王国,权力和荣耀来引诱耶稣。它企图把只属于天主的敬礼变成人的野心追求的对象,它许诺给我们安逸的生活,只要我们能够俯伏在它跟前,在偶像前面。我主强调天主乃是唯一值得受崇敬的,祂也证实祂服务的意愿:「去罢!撒旦!因为经上记载:『你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂!』」80让我们继续默想圣事的奥妙。为病人傅油,旧称终傅圣事,乃是为前赴天父之家的旅程,所作的亲切准备。圣体圣事,可谓天主大事铺张豪宴的圣事。在此圣事中,天主竟把祂本身和圣宠一起赐予世人:耶稣基督,连同祂的肉体、灵魂、圣血和天主性,不仅在举行弥撒之时,而且一直真实临在于圣体圣事中。我常想到司铎们负有为天下基督徒,常保天主圣事渠道畅通的职责。天主圣宠降来帮助每一个灵魂,因为人人都有其特殊而个别的需要。灵魂不能成批地处理。要帮助灵魂而不分个人特殊的需要,是对人类尊严的亵辱,是对天主儿女的尊严的亵辱,是不对的。司铎必须谦谦虚虚地为每个人的个别需要服务,意识到自己不过只是工具,是基督圣爱的运载工具而已。每一灵魂,无不都是一座珍奇的宝库。每一个人,无不都是独一无二,不可取代的。每一个人,无不都是价值基督的满腔热血。我们已经谈过奋斗的必要性。但是要战斗,必须要有训练;要有适宜的粮草;在患病受伤时,要有应急的医药卫生。圣事便是教会提供的应急的医药卫生,而并不是奢侈品。如果你自动放弃圣事,你便不可能在征途上前进,不可能跟随耶稣基督。我们需要圣事,一如需要呼吸的空气,循环的血液,以及赖以识别我主每时每刻对我们有何要求的光明。基督徒的灵修需要力量,而这力量是可以从造物主得来的。我们是黑暗,而祂是光明灿烂。我们是病夫,而祂是健康强壮。我们是渺小,而祂是无限丰裕。我们是软弱,而祂支持我们,「for you are, O God, my strength我的避难所,」 世上任何事物,都无法遏止基督,为我们迫不及待地倾流救赎的圣血。但是,人的局限性能蒙蔽人的眼睛,使人看不到天主的伟大。因此,一切信徒,尤其那些在精神上对天主子民身负指导、服务之职的人,有责任绝不堵塞圣宠的源流,有责任绝不以基督的十字架为羞耻。114所以,犯罪的经验,不应使我们怀疑自己的使命。的确,罪能使我们难于认出基督。因此,我们务必正视自己的悲惨,竭力净化自己。但这样做的时候,必须意识到天主并未许下我们,能在现世生活中,取得彻底克服邪恶的胜利。祂所要求于我们的,只是奋勇作战。当圣保禄要求把那使他屈辱的「身体上的那根刺」拔除时,我主答道「有我的恩宠为你够了。」天主的德能,常借我们的软弱而彰显。它激励我们奋战,克服我们的缺点们的缺点,尽管我们深知,在尘世征途上,我们不会取得彻底的胜利。基督徒的生活,是继续不断的每天重整旗鼓的过程,周而复始,更新不已。基督把祂的复活的生命赐给我们,基督在我们内复活,只要我们分享祂的十字架,分享祂的死亡。我们应当热爱十字架,热爱自我牺牲,热爱克己自律。基督徒的乐观主义,不是粉饰太平,苟且偷安;不是「船到桥头自会直」的人为的乐观主义。不是的!基督徒的乐观主义,根植于这一信念,即圣宠中的自由与信德。它是一种敦促我们从严要求自己的乐观主义。它鼓励我们全力以赴,响应天主的号召。基督并非真正鄙弃我们的可悲状况,却恰恰通过我们的可悲状况,通过我们血肉之躯,粪土之身的凡人生活,通过我们改过从善的努力,守身如玉的自重,克服自私的慷慨,舍己为人的义举,以及通过化生活为不懈的服务之中,祂才昭然彰显。133在圣神的七件神恩中,我认为有一件是我们特别需要的,智慧之恩。它使我们认识天主,因祂的临在而欢乐,使我们能正确地衡量生命中事物的轻重。倘若我们放眼四周,纵观世界,和回顾历史时,我们的信仰总是坚定一致的,我们不会不感受到内心浮起曾充满耶稣圣心的情操:「祂一见到群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,像没有牧人的羊。」基督徒不该忽视在人类中一切的美善,不该低贬正当的娱乐,不热心参与具高尚信念的工作。相反的,一个真正的信友,应由灵魂深处回应、分享和特别地投入生活中的一切,因为他比任何人更清楚人心灵的底蕴与内涵。一个基督徒的信仰不会降低他的气魄,或抑制他灵魂的高尚情操,相反的,信仰使它们生长,并体会它们的真实意义。我们并不是说随便倾向任何一种快乐,因为我们受天主召唤去深刻探讨祂的内在生命,去认知和爱慕天主圣父、圣子和圣神。从而,以爱天主圣三的心爱慕所有的天使和所有世人。这就是基督信仰的伟大果敢之处,宣扬人性的价值和尊严,证实人的受造是为了荣获天主子女所有的尊严,借着圣宠把我们提升到超性的境界。如果它不是扎根于救赎的许诺的话,这种果敢是不可思议的。而这许诺,是天主圣父所赐给我们的,且由基督的圣血证实,并经天主圣神的恒久运作的确认。我们必须按照信仰而生活,在信仰中成长,直到每一个基督徒都堪当一位伟大的东方教会圣师所描绘:「有如透明体受到光的直射时,光芒四射。得到天主圣神的提携和光照的灵魂也变得神化,能够把圣宠的光芒带给他人。圣神使人认识未来的事件,洞察奥秘,了解隐藏的真理、赐予的恩典及天国的席位,便与天使对白。从祂那得到永远的快乐,坚信天主,肖似天主,达到想像中最崇高的境界——变成和天主一样」。人性尊严之所以伟大,是因为我们谦逊地体认到圣宠使我们成为天主子女的事实。救赎我们,给我们生命的,并非来自我们的力量,而是天主的恩宠,这个真理永远不能遗忘,否则我们生命的「天主化」将会本末倒置,而变得武断自大。迟早有一日,当我们灵魂得面对自己的软弱和卑贱时,会造成神修生活的崩溃。圣奥思定自问道:「我敢说『我是神圣的吗?』如果『神圣』是指我自己修来的圣德,而不需外力使自己成全,那我就是一个妄自尊大的骗子。但是,如果『神圣』是指一个被天主圣化而得成全的人,正如肋未纪中所述的:『你们应该是圣的,因为我,上主,是圣的。』如果真是如此,那末,整个基督的奥体,直到住在世界角落里的最后一个人,都敢在奥体之首之下,异口同声地说:我是圣的。」让我们爱慕天主圣三的第三位,在你心灵深处细听祂给你的鼓舞或责备,在这世上,你要在充满了你灵魂的光明中行走。带给我们希望的天主,会使我们平安满盈,使望德,借着圣神的德能,而在我们内心日渐增长。点 15圣经引句玛窦福音 20, 22点 61圣经引句若望福音 2, 1–11玛窦福音 4, 1–11玛窦福音 27, 55马尔谷福音 6, 33–46路加福音 8, 23若望福音 4, 4希伯来书 4, 15点 80圣经引句圣咏集 42, 2点 114圣经引句格林多后书 12, 9点 133圣经引句玛窦福音 9, 36罗马书 13, 13罗马书 15, 13Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54301/ (2024年5月3日)