请你仔细听我说，并对我说的作出响应：基督的教义，是爱。与天主交往是人生最有价值的经验。关心群众──使徒工作──不是奢侈品，不是少数几个人的任务。

现在你明白了，心里充满了喜乐。因为，你的生活取得了崭新的不同的意义。按照这崭新的生活意义，投入行动吧！

如果你在使徒工作上不能做到全力以赴，坚持不懈，那就别对我讲你是关心灵修生活的。你向我保证你是紧随吾主的，而主呢，是一心盼望全人类都得救的。

基督对你的工作，寄予很大期望。你一定要像照顾一百头羊的善牧那样，照顾好人灵。无须他们求救，随时守望在旁。并且更借着你的朋友，再为别人做好事。告诉他们每一个人：若是个人有饱满的灵修生活，却不涌流出使徒工作的热情，那么，对于这样的所谓灵修生活，谁也不应当安之若素。

宗教与生活，密不可分。无论在思想上，或在日常生活现实中，都密不可分。

你来信报告使徒工作的内容，我完全心领神会。你写道：

「我马上要以复习物理来做三个小时的祈祷。这将是一场连珠炮轰击战。如果又攻陷一座对方阵地的话──它就在图书馆我的阅读桌另一边，跟我面对面相峙──他来这里时，您已经见过他的面了。」

我还记得，在一次讲话中，我说过：祈祷与工作之间，不应该有中断间隙。那时，你听到后所表现的高兴神情，如今依然历历在目。

基督徒当中也有坏的，他们虽参加一些活动，却并不身体力行，付诸实践。切莫为此而感到惊讶。使徒保禄说：天主「将按每人的工作功过而论赏罚」。对你的工作功过，有你的赏罚处置；对我的工作功过，有我的赏罚处置。

如果你我决心开始从善戒恶，那么，世上就先少了两个坏蛋。

你说你是教友。所以，当我看到你缺乏足够扎实的信念，来实践天主教的教义；不能做到从不间断地，不打折扣地把它全面贯彻到生活各方面去，使我为你感到非常遗憾。

真理，似乎常常会难以为真。这，首先是因为它要求我们永远不变，始终如一地加以实践。

别傻头傻脑地行事。凡对所学，所爱和所捍卫的真理，每天学得更好，爱得更深，捍卫得更坚定的人，没有一个会是狂热份子。

另一方面，我可以毫无惧色的说，谁若借假自由的名义，来反对这种合理行事的态度，倒会变成闹分裂的宗派主义份子。

在今天，如同在耶稣基督时代一样，对信仰的真理说「不」，加以否认，或置若罔闻，也是轻而易举的。但是，你自命为教友的人，应当从「是」做起。

经过一段学习之后，你便能解释清楚你坚信的理由。你便能说明真理与科学，真理与生活之间，是没有矛盾的，而且也不可能有任何矛盾。

绝不要偏离你所遵循的道路，即使你不得不跟充满成见的人一起生活。不要认为辩论的基础或语汇的涵义，已被他们的行为或主张固定了下来，而放弃自己的使命。

要想尽一切办法使他们了解你。如果你实在办不到，那也照样坚持下去就是了。

你对你的理想，对你作为一个教友所有的稳健而坚定的品行，作了解释。他似乎接受并理解你所走的道路。但以后，你又有些怀疑，恐怕他的理解会被他不很正规的生活习惯所窒息。

那么再去找他，向他说明：我们接受真理，目的就是要按照真理而生活，或者说，要努力按照真理而生活。