依照圣神而生活，意思就是遵照信、望、爱三德来生活，容许天主占有我们的生命，改变我们的心灵，使我们逐渐与祂相似。成熟、深刻和坚定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的，因为它是天主圣宠在我们之内成长的结果。在宗徒大事录中，我们找到一句简明而富有意义的话，描述初期基督徒团体的情形：「他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼、祈祷」。

这便是初期基督徒的生活方式，我们也应该如此生活。默想信仰的道理，直到它成为我们的一部份；在圣体圣事中恭领我主；在祈祷中面对天主和祂个别交谈。这些应成为生活的重要根基。如果我们缺乏个人与基督的亲密关系，我们就不会有一个真实的基督化的生活方式，因为这层关系才是活生生的参与天主救赎工程的征兆。否则，我们的信仰会流于瘫痪；如果把它当做一门学问冷冷冰冰地研究，或是忽而冷忽而热地投入许多活动，或是出于习惯地参加一些礼仪和敬礼。

这一教导适合任何基督徒，因为我们所有人都有同样的修德成圣的召唤。世上没有次等的基督徒，只须实行「简易版」的福音即可。我们众人都领受了同一的圣洗，虽然有多种多样的神恩和人际境遇，但是只有同一个分施恩典的圣神，同一个信德，同一个望德，和同一个爱德。

所以，保禄宗徒提出的问题，也可以引用在我们的身上：「你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？」他希望我们接受这邀请，以更个人、更直接的方法与天主交往。很不幸地，许多人认为护慰者是位了不起的陌生人，是个顶伟大的无名氏，祂似乎有名无实，不是可以和我们共同生活交谈的唯一的，三位一体的天主的第三位。

正如教会在礼仪中的教导，我们必须纯真地信赖祂，和祂接触，如此我们会更加认识我主，更深刻地明了我们身为基督徒的大恩。我们能看清「天主化」的伟大和真实，也就是我较早时提到的分享天主内在的生命。

「天主圣神不是犹如艺术家一般，只是在我们身上刻划出一个超性的特质，其实与祂本身无关，但这并非祂引导我们仿效天主的方法。祂身为天主，又发自天主，祂把自己烙印在接受祂的人的心版上，如同在蜡上盖印一样。如此，借着传达自己的肖像和生命，祂按照自己神圣模样的完美而使人类重获天主的肖像」。