列表 关于“坚持真理”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有3个点 67我们刚在弥撒圣祭中,读到若望福音关于胎生的盲人被奇迹治愈的情景。我相信,我们大家又一次被天主的德能和仁慈所感动。天主对人的不幸不会置若罔闻的。然而,我想把注意力集中在其他方面,特别让我们明白只要有天主的爱,基督徒对他人的命运,也绝不会置之不理,并在待人接物中,必持尊重他人的态度。因为他认识到仁爱之心一萎缩,残暴侵犯他人良心的危险,便会滋长。福音记述:「耶稣前行时,看见了一个生来瞎眼的人。」 耶稣前行时。对天主仁慈如此质朴的描述,使我屡次赞不绝口!耶稣前行时,立刻察觉到人的疾苦。可是,想想看,祂的门徒们的反应,都是多么回然不同。他们竟问祂道:「辣彼,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?」我们不应感到奇怪,许多人,甚至以基督徒自诩的人,同样照此行事。他们遇人遇事,第一个冲动,便是从恶处去想。他们莫须有证据,可以凭空想当然。他们不单去想,反而更不隐恶扬善,在众人前到处广播捕风捉影的武断臆测。门徒们的行径,厚道地讲,可谓目光短浅。过去如此,如今亦然,少有改变。在那城中还有另一批人,法利塞人,则固执这种态度。记得耶稣怎样指责他们吗?「若翰来了,也不吃,也不喝,他们便说:他附了魔;人子来了,也吃也喝,他们却说:看哪!一个贪吃嗜酒的人,税吏和罪人的朋友。」耶稣的名誉,曾受到连串的污蔑攻击,祂光明正大的言行,曾遭到诋毁,中伤,曲解。某些人对此却不以为怪,他们同样以此道施于那些一心追随耶稣芳踪,同时又充分看到自己因人性软弱而难免有缺点错误的人们身上。但是,体验到这些现实境况,不应引领我们姑息这些毁人美誉的不义罪行,纵使流言蜚语的「作者」只是以「疑问」的形式为掩护进行扇风点火。耶稣说︰倘若一家之父被戴上「贝耳则布」(魔鬼)的帽子,那么家庭成员待遇,也不会更好。但是,祂又说:「谁若叫他的弟兄疯子,就要受火狱的罚。」这种不公义和吹毛求疵的态度,究竟是从哪里来的?看来似乎有些人总常常戴上了一付丑化视象的眼镜。在原则上,他们不承认有道德生活的可能,或至少不承认有恒心修德务善的可能。他们的所见所闻,无不带有先入为主的丑化的色彩。在他们看来,最崇高无私的行为,无非只是为了哗众取宠的假貌伪善而已。圣大额我略写道︰「当他们真正发现一些美好的事物时,他们就会吹毛求疵,希望找到什么暗藏的缺点。」68这种丑化一切的态度,一旦变成第二本性,便很难帮助其人看到从善处去设想他人是否更符合人性,更符合真实。圣奥思定推荐这一条座右铭:「努力修务你认为你的兄弟所缺乏的德行。这样,你便不再会看到他们的缺点,因为你自己也不再有那些缺点了。」 但有人却不以为然,认为这种做法太天真,而他们则更「明智」,更「现实」。以他们的偏见作准则,他们往往在聆听原由前已伤害了别人。之后,他们或许以「客观」「好施」的心赐给予那些已被毁谤的人一个辩护的机会,然而违反了最基本的正义与道德的准则——指控者负有提供证据的义务——竟飞扬跋扈,「赏给无辜的被控者提供他无罪证据的『特权』。」我将不会是诚恳,如果我不声明刚才所考虑的思想,并不是从法律课本或伦理神学中借引的,而是以许多身受其害者的切身经验为基础的。这些人,还有其他许多人,长期一再被当作靶眼,让那些专事造谣诋毁中伤的人,作练习打靶之用。天主圣宠和不图报复的本性,使他们并无怨恨之心。他们可以同圣保禄一起说︰「受你们的审断,为我都是极小的事。」 援引一句俗语,还可以补充说这整个事件,不过是茶杯里的风浪而已。这话不假。尽管如此,我不得不承认,我为那些诋毁他人人格的人,感到哀伤,因为他们中伤别人,正是毁了自己。对那些身受攻讦,蒙冤受辱而无处申诉的人,我也深为悲痛。他们受到威胁,难以理解,宛如一场噩梦。几天前,我们在弥撒的书信中,读到苏撤纳的故事。那位贞娴的淑女,被两个好色的老头反唇诬告。「苏撒纳沉痛地哀叹,说道:『我真是左右为难!因为我若作了这事,我是必死无疑;我若不作这事,我也难逃你们的手。」有多少回,那些嫉恨与阴谋势力的走卒所玩弄的诡计,把多少高尚的基督徒,逼入同样的死胡同?他们只准作一种选择:不是得罪天主,便是身败名裂。同时,那唯一可取的正当抉择,则是无比的痛苦。但你必须作出抉择︰「我不如不作,宁可落在你们手里,也不愿在上主面前犯罪。」70这些例子并不是我从帽子里变出来的。我可以肯定,任何人,任何稍有名声的机构,都能大大增加这张清单的。在某些环境中,一种错误观念应运而生:即公众,或传播媒介,或随便他们怎样称呼它,「被授予」了解和裁判他人生活最隐密的细节的权利。现在,我想谈谈一些我感到贴心的问题,好不好?三十多年来,我以不同的方式,说了写了千百次:主业团不追求世俗或政治目标。它唯一仅有的目标,是在所有种族,所有社会条件,所有国家中提倡培养对基督救世教义的认识与实践。它为之而奋斗的理想,使世上能有更多天主的爱,人间得享更多和平正义。天下万民,无不都是同一天父的儿女。这一点,全世界千千万万人都明白。有人由于种种原因,显然还没有明白。如果我的心更倾向于那些明白的人的话,我还是依然尊重热爱另一部份人的,因为他们的尊严值得尊敬,因为他们全体,同样被召作为天主光荣的儿女。然而,常会有一个少数派,他们对我以及我们这样众多的人所共同热爱的事物,一无所知。他们总希望我们用他们的偏见来解释。他们认为主业团完全是政治性的。是与超性现实格格不入的,是唱着权利斗争和高压集团的调子的。若是他们得到的解释,不符合他们错误歪曲的趣昧,便指控说,这里有欺诈和阴谋。老实说,每当我碰到这情况,我变得既不伤心,也不烦恼,再加一句,假若我果真能有权无视他们违背了公义,犯下了罪这一事实,我竟会被逗得笑出来。但是,这样的违背公义的罪,是要招致天谴的。我生于西班牙一个以坦率称著的地区。甚至从本性讲,我非常重视诚恳待人。对于欺诈之类,天性反感。当我遭到指控时,我总是力求剖切陈述,晓以真理,不卑不亢,不嫌不弃,不管丑化我的人表现得怎样粗暴,无理和缺乏人道。点 67圣经引句玛窦福音 10, 24若望福音 9, 1–2玛窦福音 5, 22玛窦福音 11, 18–19若望福音 10, 24点 68圣经引句达内尔 13, 21–22格林多前书 4, 3点 70圣经引句若望福音 9, 27Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54504/ (2024年5月3日)