当我告诉你，耶稣仍然在我们的心内找寻一个休憩之处时，绝没有夸大其词。我们必须恳求祂宽恕我们个人的盲目和忘恩负义。我们必须请祂赐给我们恩宠，使我们永远不再拒祂于我们灵魂门外。

我主清楚表明，祂对天主圣意的绝对服从，需要弃绝自我和牺牲。这爱不为自己争取权利，只寻求服务的机会。耶稣已经以身作则了，祂是如何服从呢？「听命至死，且死在十字架上」 ，你要否认自我，为了爱天主和爱所有人灵，你要使自己的生活变得复杂，甚至丧失生命。「你打算过一个平静的生活？可是天主的意愿却不然。两个意愿不能同时存在，你应该改变你的意向，使它与天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意，来迁就你自己的意愿。」

主，我很高兴看到无数的人灵，像祢一样「听命至死」，一生努力实践天主对他们的要求，。他们为了服务教会而奉献了自己个人的理想、职业，而使众人得益。

让我们学习服从，让我们学习服务。除了心甘情愿地献出自己，为别人费心尽力之外，再没有更优秀的领导方式了。当傲气在内心汹涌，自以为超人一等时，也就是对自己说「不可以这样」的时刻了。我们唯一的胜利是谦逊的得胜。如此一来，我们就可以愉快地和十字架上的基督认同，没半点勉强不安或忧愁。因为忘记自我的快乐，就是爱的最佳保证。

我们若是真想这样生活，真想圣化业务工作，那末就必须在人事和超性两方面，双管齐下，全力以赴，精益求精。这里，我想援引一则载于《福音挽闻》(伪经)的故事，作为对比。那故事是这样的：「耶稣的父亲，是个木匠，制作耕犁和轭具。有一天，一个要人叫他制作一个床。但是有一根杆料，比其余的短了一截。若瑟不知该怎么办。于是耶稣对父亲说：『把两根杆料并排放在地上，一头对齐。』若瑟照办了。耶稣便走到另一头，拿起较短的那根，把它拉伸得跟另一根一般长。祂父亲一见这奇迹，悲喜交集，搂住孩子不停地吻了又吻，说：『我多幸福啊！天主给了我这个孩子。』」

若瑟可绝对不会这样向天主道谢。他根本不会这样工作。他绝不是个苟且偷安，依赖奇迹的人。他是一个做事恒心到底，坚持不懈的人。必要时，也是一个推陈出新，有创造性的人。基督徒知道天主发奇迹，千百年前发过，以后继续发过，如今仍然发着，因为「并非上主的手短小而不能施救。」 然而，奇迹是天主救世德能的标志，而不是替缺德无才辈补偏救弊的工具。天主期望于你们的「奇迹」，正是要你们圣化日常工作，贯彻基督徒召叫，坚持不懈，持之以恒；正是要你们在平凡普通的工作中，注入自己的爱，从而把日常生活的刻板文章，化成英雄的诗篇。天主正在等待着你们。祂期待着你们成为一个负责任的人，一个救灵神火旺盛，业务本事高强的人。

因此，我赠给你们这样一条工作的座右铭：「若想有用，请君服务。」因为要把工作做好，首先要懂得怎样做好。业务技能上不求精通，工作本份上不求上进的人，就很难说是个品德优秀的人。单有做好工作的愿望，还是不够。必须懂得怎样做好的技术才可。若真有这个决心，便要在行动上努力表现出来，表现于采取正确的工作方法，善始善终，绝不虎头蛇尾，并在竭尽人事方面，力求十全十美。

然而人事方面的努力服务，以及掌握业务技术和工作知识，还必须有圣若瑟工作的基本特点，也是每个基督徒工作应有的特点——即献身服务的精神，以及为他人福利鞠躬尽瘁，作出贡献的志愿。若瑟的工作，不以自我为中心，虽然他积极的一生，使他养成强劲的性格。他工作时，念念不忘是在执行天主旨意，念念不忘他的人民，念念不忘耶稣圣母以及纳匝肋每一个乡亲邻居。

若瑟或许是纳匝肋少有的工匠之一，也许是唯一仅有的一个木匠。像平常乡村习见的那样，他一定感到有义务想尽一切办法，帮人解决各种各样的问题。例如：修理坏了的磨盘，冬季快到时修造屋顶瓦瓴等等。我敢保证：他一定乐于助人，来者不拒，替人们把困难一一解决，做妥工作。他精巧的手艺是为人服务的，给邻里街坊各家各户带来方便愉快。他和颜悦色的态度，友爱和气的谈吐，以及不拘不泥的问候招呼，使那些信德幸福濒于丧失的人们，幡然皈正。

我们讲过：耶稣是播种人。祂借基督徒来完成使命。基督把麦粒紧紧握在祂受伤的手中，用祂的血渗透它，洗涤它，净化它，然后把它撒在犁沟里，撒在世界上。祂一粒一粒地播种，使每一个基督徒能在各自的境况中，为基督死亡与复活的丰收作见证。

我们若是在基督的手掌里，就该汲取祂的圣血，让祂把我们迎风撒出去，也就是说应当接受天主为我们安排的生活境况。我们必须坚信：一粒种籽要结果累累，必先埋于土中死去， 方才能发芽抽穗。然后从麦穗制成面饼，天主再化面饼为基督圣体。这样，我们又同耶稣，同我们的播种人再结合为一。「因为饼只有一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。」

要牢记，若无播种，便无收获。因此我们要毫不吝惜地撒播天主的话，使人认识基督而渴望祂。基督圣体圣血节——永生之粮的节日——是我们反省饿莩饥渴之苦的好机会：他们饥渴于真理，饥渴于正义，饥渴于团结，饥渴于和平。为了解除人们对和平的饥渴，应当重复圣保禄的名言：基督是我们的和平，pax nostra。群众对真理的渴望应提醒我们：耶稣是道路、真理和生命。对追求团结的人，应当告诉他们，基督为我们所有人的「合而为一」祈祷。饥渴于正义，应当引导我们归向人类和睦的本源，即我们实在是，而且自知的确是圣父的儿女，是兄弟姊妹。

和平，真理，团结，正义。要消除人类和睦的障碍何其困难！但是我们基督徒奉召创造兄弟情谊的奇迹，应当努力不懈，使人人依靠天主圣宠的帮助，善度基督徒生活，「彼此协助背负重担」 遵行爱的诫命。唯有爱方才是圣德成全的纽带，是天主法律的精髓。

不容否认，有待完成的工作不计其数。有一次，耶稣极目瞭望麦浪滚滚的田野，对门徒们说：「庄稼固多，工人却少，所以你们应求庄稼的主人派遣工人，来收祂的庄稼。」 如今一如当初，需要工人来「整天受苦受热。」如果我们自己，我们身为工人者不忠实的话，那么先知岳厄尔所描绘的景象便会应验：「田园已荒废，土地已凄凉；因为五榖已遭蹂躝，美酒已枯竭，油已干涸。农夫，你们应哀哭！葡萄园丁，你们应为了小麦大麦而号咷！因为田园出产巳遭破坏。」

我们若不准备全力以赴，持续不断地工作，不计时间，不怕疲劳，耕耘播种，除草施肥，收割打场，就不会有收获。天主的神国是在历史与时间中形成的。我主把这使命交给我们大家，无一例外。今天，我们来朝拜圣体中的基督，应当牢记歇工的时间尚未到来，当日的工作必须继续。

箴言书写道：「自耕其地的人，必得饱食。」让我们把此语应用于内修生活上。我们若不耕耘天主的田园，不忠于舍己为人的神圣使命，不帮助他人认识基督，就难以明了圣体的意义。无人会珍惜不花代价取得的东西。为了珍惜热爱圣体，必须追随耶稣的道路，必须甘当麦粒，死于自我，再生气蓬勃地复活，结出丰硕的果实，结出百倍的果实！

基督的道路可以归纳为一个字：爱。若要爱，必须心胸广阔，可容天下一切忧患之士；必须仁恕谅解；必须同耶稣一起为人灵作出自我祭献。我们若热爱基督圣心，就应效法祂为人服务，就应果断热情地捍卫真理。要这样爱，就必须在自己生活中根除一切妨碍基督生活在我们之内的障碍。例如：贪图个人的安逸享受，自私自利的诱惑倾向，自我为中心的习惯作风等等。只有在我们自己身上复制出基督圣训的活样板，我们才能把祂的圣训传输给别人。只有亲身体验麦粒死于土中的甘苦，我们才能到世界的核心里去工作，从内部来感化改变它，使之收获丰裕。