列表 关于“服务”的主题,《天主之友》中 ,一共有5个点 103当祂受苦难的时刻到了,祂用非常深刻的方法告诉我们祂会是位怎样的君王;祂骑上驴子,荣进耶路撒冷,这应验圣经上说默西亚会是位谦逊的君王:「你们应向熙雍女子说:『看,你的君王来到你这里,温和的骑在一匹驴上,一匹母驴的小驴驹上。』」(玛21:5;匝9:9)最后晚餐时,耶稣预备好向门徒道别,但他们像多次一样,又卷入了他们中谁最大的争论。耶稣于是「从席间起来,脱下外衣,拿起一条手巾束在腰间,然后把水倒在盆里,开始洗门徒的脚,用束着的手巾擦干。」(若13:4│ 5)这样祂再次以榜样教导,在因骄傲及虚荣而争执的门徒中间,耶稣俯身、开心地做了仆人的工作。然后祂返回餐桌,向他们解释:「你们明白我给你们所做的吗?你们称我『师傅』、『主子』,说得正对;我原来是。若我为主子,为师傅的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚。」(若13:12│14)耶稣这样有技巧,真叫我感动不已,祂并没有说:「如果连我都这样做,你不是更应如此做吗?」祂放自己在门徒同等的地位,满怀爱心地指责那些不够慷慨的人。祂怎样对待门徒,也会怎样对待我们,主会在我们耳畔细语:「我给你们树立了谦逊的榜样,我成了奴仆,为叫你可以学习以温柔、谦逊的心去服事他人。exemplum dedi vobis.」(若13:15)108如何「真正的肖似天主」?今天的奉献咏这样说:「凡认识你名号的人,必仰望你,上主,寻觅你的人,你必不摒弃。」(咏9:11)我们身为修补过的陶器,就该喜悦:「上主常怀念悲苦的人民。」(咏9:13)祂不会忘记谦逊人的祈祷。完全不要相信那些认为谦逊会令人降格、或使人陷于沮丧的人。单是知道自己是被箍好的陶器,就应是不断喜乐的泉源,因为在天主的眼里,我们承认自己的渺小:一个孩童,一个儿子。如有人认清自己是个可怜软弱的家伙,同时也认清自己是天主的儿子,有什么可超过他的快乐呢?所以,有什么值得人沮丧?不过是为了人生未必事事如愿,又或有些东西防碍我们满足自己的野心。如果一个人能和天主有联系地生活,这些事就不会发生,「若是天主偕同我们,谁能反对我们呢?」(罗8:31)让我重复;那些坚决不认自己是天主子女的人,让他们郁郁寡欢去吧!114记着我刚才所说的,我希望你信服这点:如果我们要真正紧随天主,服务祂及其他人,那我们得有份完全超然的心,不眷恋我们智力上的天份、健康、名声、野心、光荣及成就。此外,我也想说,你的决定应配合你崇高的理想;我们要寻求的是所有光荣及赞美皆归天主。要保持不眷恋之心的金科玉律就得对主说:「主啊,如这能取悦你,那便也是我的意愿,否则,我会毫无兴趣。」如能这样做,便可消灭隐藏在良知背后的自私及虚荣。同时,我们会找到灵性上真正的平静,而这无私的行为会使我们更亲近主,更能拥有祂。如我们要效法基督,我们的心便不能有所羁绊,「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我,因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。」(玛16:24│26)圣额我略评说:「如我们不能弃绝自己,纵有不眷恋之心也不够,但是… …离弃了自己去那里呢?离开了自己的人,又可以弃绝谁呢?你要知道人有两种境况;一是因罪而沦落,一是由天主塑造。其实,人生本来只有一种存在的境况,沦落的那种是人咎由自取。所以,让我们弃绝因罪沦落的自己,但却坚守由恩宠建立的我们。一个骄傲的人如果皈依了基督,变得谦虚了,那他已弃绝了自己;一个肉欲很强的人,如变得节制,那他也弃绝了自己;一个吝惜的人,如不再夺取别人的财产,反之能乐善好施,那他也弃绝了自己。 」注一120天主要其成为圣人及门徒的是那些在街上行走,能融入社会的普通基督徒,祂要他们在专业的工作中成圣,即是要圣化我们的工作,并通过工作圣化自己,又通过工作帮助他人圣化。天主充满父亲及朋友的爱,就在工作那儿等待我们,如你负责地做好你每天的工作,你不单能在经济上独立,更对社会发展有直接贡献,你会减轻别人的负担,并代那些贫穷的国家及人民协助维持本地及国际的福利计划。123约在廿五年前,我常去一个由慈善团体经营的饭堂,那里的食客是一群乞丐,他们每天除了在那吃顿饭之外,再没有钱买食物。经营饭堂的是数位善心妇女,派完首轮饭后,常有更多乞丐来分享残羹,这些人当中有一人特别引起我的注意:他拥有一枚白镴汤匙,通常他会小心翼翼地把它拿出来,贪婪地看着它,吃完那少许饭菜之后,他又看着汤匙像是在说:「它是我的!」然后把它舔得干净,再放回破衣的口袋内,的确,那汤匙是「他的」!他不愧是个潦倒可怜的乞丐,但在他不幸的同伴中,他却认为自己是富足的!在此同时我认识一位西班牙贵族,她是位有头衔的女士,在天主眼中,这头衔又算得了什么!因我们皆是平等的,皆是亚当、厄娃的后代,是既有德行也有缺点的受造物,如主舍弃我们,我们可以犯何等可怕的罪,但因基督的救赎,我们便再没有种族、语言、肤色、出生及财富的分别,「我们均是天主的子女」。刚才我所讲的女士,住在祖传的大屋里,给仆人丰厚的酬劳,但绝不花钱在自己身上,此外,她又乐善好施,但从不给自己什么,这女士拥有许多人梦寐以求的物质,但自己却是赤贫的,懂得克制,对世物毫无贪恋,我说得清楚了吗?在一切事上,需要做的只是听主人的话:「神贫的人是有福的,因天国是他们的。」(玛5:3)如你想有这种精神,我劝你对自己要节俭但对人却要慷慨,避免在奢侈品或享受上无谓的开支,不论是因一时的喜好或虚荣之故,此外,也不要为自己找出什么需要的借口。换言之,要向圣保禄学:「我也知道受穷,也知道享受;在各样事上和各种境遇中,或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏、我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位,能应付一切。」(斐4:12─13)如我们不让自己的心有所羁绊,那我们便可像宗徒一样,在灵性的斗争中获胜。圣大额我略曾说:「所有进入信德竞技场的人,都得委身于邪灵的恶斗,魔鬼在世上不能拥有什么,既然他们赤裸而来,那我们也要赤裸地应战,因一个穿衣服的人和一个赤裸的人搏斗,他的敌人会抓住他的衣服把他扳下来,世上各种事物难道不就像那件令人把我们扳下的衣服吗?」注三点 103圣经引句玛窦福音 21, 5若望福音 13, 4–5若望福音 13, 12–14若望福音 13, 15匝加利亚 9, 9点 108圣经引句罗马书 8, 31点 114圣经引句玛窦福音 16, 24–26点 123备注注三圣大额我略,Homiliae in Evangelia, 32, 2(PL 76, 1233)圣经引句玛窦福音 5, 3斐理伯书 4, 12–13Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/amigos-de-dios/54475/ (2024年5月3日)