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关于“天主的临在”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有3个点

基督徒生活,应当天主仁慈「保护伞」成长发展;应当念天主仁慈恩泽,检点行为,循规蹈矩,力求符合主儿女身份。那么,使我们召叫扎根主要方法什么呢?这些方法,我们生活支柱。今天,其中个:生活教理培育——加深我们信德认识。

先谈生活。真正了解什么生活人,凤毛麟角!人们谈论生活,脑海里马联想到阴森森寺庙殿堂。足足四分之一世纪以来,讲,内修生活那么回事。所讲内修生活,普通基督徒内修生活。他们生活闹市喧嚷中,生活光天化日下,马路上,工作中,家庭里,甚至娱乐休憩中。但是,他们整天生活,无时耶稣为中心。持续祈祷生活,那么什么呢?你们真要祈祷灵魂吗?天主建立亲密关系,使自己圣化吗?历山克莱写道:「人天主,因为天主之所爱。」祈祷灵魂领悟基督信念。

开始比较困难的。非下苦功天主不可,感谢祂慈父般切实关怀。什么感情事,天主慈爱灵魂深处,使你们逐渐察出来,心心相印,自有灵犀一点通。事实上,基督深情寻找我们:「看,门口敲门。」你们祈祷生活怎样呢?白天,你们祂畅谈心曲冲动吗?那么,你们祂轻轻耳语,祂稍片刻,便来祂心对心密谈呢?

专为主保留谈心时间里,你们胸怀扩大了,你们意志加强了,你们思想,恩宠辅助下,人间现实,注满超性实质内容。结果你们形成明确切实善志,你们决心改善自己行为,爱德待人接物,优秀运动那样,全力以赴,一往直前,基督徒仁爱和平斗争进行到底。

于是祈祷持续不断,如同我们心跳,我们脉博。若无天主临在,便无默祷生活。若无默祷生活,我们基督工作,便毫价值。因为上主兴建屋,建筑者徒然劳苦。

普通基督徒——修会会士——为了修德成圣,无须遁离世俗,因为世界基督场所;无须什么外表标记,例如徽章之类东西。献身事主全部标记,的。是:天主恒常临在克己自律精神。其实需要惟有件,因为克己自律感官祈祷。

基督徒召叫牺牲、赔补赎罪。我们必须自己罪过赎(我们掉头顾,主?)必须世人赔补罪过。我们应该基督,「身上耶稣死状,」(祂弃绝自己,死于十字上),「为使耶稣生活彰显我们身上。」我们道路,献身牺牲道路。自律中,我们喜乐平安(gaudium cum pace)。

面对世界,我们愁眉苦脸。过去,有些圣人传记作者,只强天主忠仆特别事,这些异事记载甚至始自他们襁褓时期。他们这样,无意基督真理倒忙。他们甚至会圣人婴儿时代,不啼;星期五,为了补赎,母亲乳汁。然而,你们出世,便没头大哭大叫,而且其奶,根本什么守斋斋期一套。

现在,我们天主恩宠辅佑下,串雷同日子里,发现真正补赎时刻。这些时机中,我们决心克己自律,改善生活,使我们灵魂准备,迎接圣神圣宠启迪到来。随着圣宠的,重复一遍,便gaudium cum pace ——喜乐、平安努力奋斗。

克己我们生活调味料。最好克己过于整天小事自己,俾能克服肉情淫欲,眼目淫欲生活骄傲。克己自律对象我们自己,人。克己自律应当使我们待人接物中,更加细致周到,体贴谅解,开诚相见。谁若粗暴易怒,遇事处处自己,常常触犯凌辱人,放弃必要东西——甚至必要东西,事不称心便形于色,那么便没有做到克己自律。反之,若懂怎样献身人,「对一切人,成为一切」那么便实践克己自律。

理解,身为基督徒者,怎能圣经中,圣体中,祈祷中,感恩感到稣缔结友谊需要。完全了解相传教友敬爱圣体敬礼方式,比如:信德宣誓公拜圣体,幽静圣堂内,亲密契合心灵里,悄悄进行质朴虔诚善功。

我们应当热爱弥撒,弥撒作为我们中心,点极重要。我们热心参与弥撒,其余时间便自然念念主,时时置身于鉴临之下,准备工作工作,祂爱地爱。所以,我们学习感谢主,因为没有临在局限于举行弥撒圣祭时间,一心一意伫留圣体圣体中,我们在。

个人而言,圣体伯达尼村,恬静愉快去处,基督可以安憩休息;那里我们可以倾诉我们忧虑、痛苦、愿望、喜乐,无拘无束,如话家常,一如当年玛尔大,玛利亚拉匝那般。所以城镇碰到教堂,总是中来,圣体柜,机缘,远遁尘嚣,一心密契圣体主。