在这个基督信徒传统称为圣周的一星期内，我们再次有机会默想并重温，耶稣在世生命的最后时刻。这几天特有的善功敬礼，无不引人向往趋向复活。如圣保禄所说，复活乃是我们信仰的基础 。然而，我们不应仓促急进，以免错过一件极易忽略的直截了当的事实，即我们不可能分享我主的复活，除非先同祂的苦难与死亡结成一体。我们若要在圣周结束时，伴随光荣的基督，就必须在祂死于加尔瓦略时，同祂结合，参与祂的全燔祭。

基督慷慨就义的自我祭献，是对罪恶的挑战。尽管罪恶的存在不容否认，我们仍不免难以接受这一现实。罪是邪恶的奥迹(mysterium iniquitatis)，是受造物荒诞难喻的邪恶，受造物骄傲自大，竟起来反对天主。这故事同人类历史一样古旧，始于原祖的堕落，接踵而来的是无休止地腐化堕落，充斥人类的生活，直到今天。最后，还有我们个人的背叛忤逆。要认识罪可恶到什么程度，信德的真谛是什么，似乎并不容易。但我们不应忘记，即使在人的情况下，冒犯他人的严重性，往往取决于被冒犯的人有着怎样的重要性，即他有着什么社会地位与身份。然则，在人冒犯得罪天主的情况下，则是受造的人违抗僭犯造人的天主。

然而，「天主是爱。」 罪恶所造成的恶意的深堑，已被天主无限之爱的桥梁沟通。天主没有抛弃人类。祂的计划预见到旧约律法的祭祀，不足以弥补我们的罪，不足以重圆破镜。必须有一位身为真天主的真人，挺身而出，甘作自我牺牲，加以挽救弥合。为了帮助我们多少窥测一下这一深不可测的奥迹，不妨设想天主圣三在无限相爱的交往中共同商议，结果在永恒中决定由天主圣父的独生子，取我们的人性，肩负我们罪恶忧患的重担，而最后被钉死于刑架之上。

基督的整个一生，从诞生于白冷郡起，充满了炽烈的激情，志在实现天主圣父救世的圣旨。在三年传教生活中，祂的门徒同祂朝夕相处，经常听到祂说，祂的食物，就是承行派遣祂者的旨意。事实的确如此，贯彻始终，直到第一个苦难节下午，祂的血祭大功告成之时，便「低下头，交付了灵魂。」 宗徒圣若望便是这样描述基督的死亡的。耶稣在人类全部罪恶的重压下，被我们罪孽的暴力与邪恶压得粉身碎骨，死于十字架上。

让我们缅怀追念我主，祂为了爱我们，竟至于从头到脚，遍体鳞伤，体无完肤。借用一句古代作者的话，虽不能表达全部现实，但比较接近真情，我们可以这样说：「基督的躯体是一幅疼痛的肖像。」只见基督伤痕斑斑，肢体破碎，只剩一具毫无生气的尸体，从十字架上卸下，交给了祂的母亲。眼看基督被摧残到这般地步，我们或许会以为祂是彻底惨败了。那些曾追随祂的人群在哪里呢？祂曾宣布过将来会来临的王国呢？然而，这便是胜利，绝不是失败。我们从未如此接近复活；我们即将目睹祂以服从赢得的凯旋。

我们刚刚重温了加尔瓦略的一幕惨剧。我不揣冒眛，称之为第一台原本的弥撒，由耶稣基督主祭。天主圣父把圣子交给死亡。耶稣，天主唯一圣子，拥抱被判钉死其上的十字架，祂的血祭蒙圣父悦纳。借此血祭之功，圣神得以灌注于人类。

这苦难的悲剧，使我们自己的生命与整个人类历史，诣于成全。我们不能视圣周只是一种悼念。圣周意味着默观耶稣基督的奥迹，把它作为继续在我们灵魂中工作不息的现实。基督徒有义务成为另一基督，成为基督其人(alter Christus, ipse Christus)。借圣洗圣事，我们都被召成为我们生命的司铎，「通过耶稣基督，奉献中悦天主的属神的祭献。」我们的一举一动，一言一行，无不成为服从天主圣意的表现，从而使真天主亦真人的大司祭的使命，绵延不绝，常存于世。

我们一旦认识这一点，便马上会想到自己的卑劣和过失。但我们不应为此而气馁，不应悲观失望，放弃理想。我主号召我们在我们的现有境况中，分享祂的生命，努力修德成圣。我知道，修德成圣听起来有些空泛。人们大多以为是高不可攀，是灵修神学的一套东西，脱离生活现实，不敢问津。然而初期的基督徒并不这样想。他们常常很自然地彼此以「圣徒」相称，例如：「问候……众圣徒。」「我在基督耶稣内问候各位圣徒。」

现在让我们来看一下加尔瓦略，耶稣已死了，但还不见祂光荣凯旋的迹象。正是大好时机，让我们来省察一下自己：我们究竟是否真正要像基督徒般地生活，是否要成圣。此正其时，让我们利用这机会，发信德克服自己的软弱；信赖天主的大能，决心每天所做的一切，无不浸之于爱。犯罪应使我们痛心疾首。我们要树雄心，立壮志，忠心耿耿，力求真正肖似基督；不惜任何代价，坚持祂授予每一门徒的司铎使命。这使命应鞭策我们勇往直前，成为世界之盐，世界之光。

我们现在所处的情况往往连带着很多的限制，因为罪恶仍滞留在我们之中。但是，当我们察觉到自己因为实践天父的工作而变得完全自由，因为无人能夺走我们的希望而使我们欢乐无比时，我们基督徒会特别清楚地看到我们身为天父义子的宝贵。就在那时，我们才能同时赞叹世上一切事物的伟大和美丽，欣赏天主一切创造的富裕和美善，并能以人心与生俱有的力量和纯洁去爱。那时，对罪过的痛悔，便永不会流于一种悲涩、绝望的心情，或傲慢的愤怒，因为忏悔和对人性弱点的认识，也是正面的，能使我们再度与基督的救赎工程( CCC)认同，并更深入地感受到与他人团结的必要。

最后，我们基督徒才能在自己的生命里体会到天主圣神可靠的能力，好使我们自身的失败，不但不致于拖累我们，相反地，邀请我们重新开始，再接再励，鼓励我们在世界任何角落，时时刻刻都要做基督忠实的见证；尽管我们非常软弱(而这软弱一般只不过是细微的缺失，不会烦扰灵魂的安宁的)，即使所犯的罪过是严重的，如果我们真心痛悔，领受和好圣事，我们就可以恢复与天主的友谊，再度为祂的慈爱作一个好见证。

作一个扼要的总结，倘若我们让自己接受天主圣神的指导，所得到的信仰和教友生活的丰盛，是质朴而难以用笔墨形容的。所以，我唯有一个方法来结束这篇讲道：诵念天主圣三节礼仪中的圣诗，犹如整个教会不绝的祈祷的回响：「求造物主圣神降临，眷顾祢的信众之心，使祢所造的众灵魂，充满上天圣宠甘霖。……使能借祢获识圣父，与其唯一所生圣子，祢是父子共发之神，我虔信祢毕生不渝。(from Compendium)阿门。」