在这个基督信徒传统称为圣周的一星期内，我们再次有机会默想并重温，耶稣在世生命的最后时刻。这几天特有的善功敬礼，无不引人向往趋向复活。如圣保禄所说，复活乃是我们信仰的基础 。然而，我们不应仓促急进，以免错过一件极易忽略的直截了当的事实，即我们不可能分享我主的复活，除非先同祂的苦难与死亡结成一体。我们若要在圣周结束时，伴随光荣的基督，就必须在祂死于加尔瓦略时，同祂结合，参与祂的全燔祭。

基督慷慨就义的自我祭献，是对罪恶的挑战。尽管罪恶的存在不容否认，我们仍不免难以接受这一现实。罪是邪恶的奥迹(mysterium iniquitatis)，是受造物荒诞难喻的邪恶，受造物骄傲自大，竟起来反对天主。这故事同人类历史一样古旧，始于原祖的堕落，接踵而来的是无休止地腐化堕落，充斥人类的生活，直到今天。最后，还有我们个人的背叛忤逆。要认识罪可恶到什么程度，信德的真谛是什么，似乎并不容易。但我们不应忘记，即使在人的情况下，冒犯他人的严重性，往往取决于被冒犯的人有着怎样的重要性，即他有着什么社会地位与身份。然则，在人冒犯得罪天主的情况下，则是受造的人违抗僭犯造人的天主。

然而，「天主是爱。」 罪恶所造成的恶意的深堑，已被天主无限之爱的桥梁沟通。天主没有抛弃人类。祂的计划预见到旧约律法的祭祀，不足以弥补我们的罪，不足以重圆破镜。必须有一位身为真天主的真人，挺身而出，甘作自我牺牲，加以挽救弥合。为了帮助我们多少窥测一下这一深不可测的奥迹，不妨设想天主圣三在无限相爱的交往中共同商议，结果在永恒中决定由天主圣父的独生子，取我们的人性，肩负我们罪恶忧患的重担，而最后被钉死于刑架之上。

基督的整个一生，从诞生于白冷郡起，充满了炽烈的激情，志在实现天主圣父救世的圣旨。在三年传教生活中，祂的门徒同祂朝夕相处，经常听到祂说，祂的食物，就是承行派遣祂者的旨意。事实的确如此，贯彻始终，直到第一个苦难节下午，祂的血祭大功告成之时，便「低下头，交付了灵魂。」 宗徒圣若望便是这样描述基督的死亡的。耶稣在人类全部罪恶的重压下，被我们罪孽的暴力与邪恶压得粉身碎骨，死于十字架上。

让我们缅怀追念我主，祂为了爱我们，竟至于从头到脚，遍体鳞伤，体无完肤。借用一句古代作者的话，虽不能表达全部现实，但比较接近真情，我们可以这样说：「基督的躯体是一幅疼痛的肖像。」只见基督伤痕斑斑，肢体破碎，只剩一具毫无生气的尸体，从十字架上卸下，交给了祂的母亲。眼看基督被摧残到这般地步，我们或许会以为祂是彻底惨败了。那些曾追随祂的人群在哪里呢？祂曾宣布过将来会来临的王国呢？然而，这便是胜利，绝不是失败。我们从未如此接近复活；我们即将目睹祂以服从赢得的凯旋。