对一位基督徒说，他要服从天主旨意，否则他的生活是毫无意义的，这道理，不但不是要他与其他人隔离。相反地，天主给了我们一条诫命，要我们爱人如同祂爱了我们一样。对一般人来说，就是与他的同侪们一起生活，在世俗中献身为主服务，好使每一个人都能明白天主的爱，并且晓得神圣的道路在世俗中巳经开辟出来了。

我们要切记，天主不仅说过爱我们，祂以事实证明了这点。耶稣基督降生成人，是为了教导我们怎样在生活中作为天主子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗？他说：「我已论及耶稣所行所教的一切。」 祂像导师一般，以身作则，以行为事实来教导我们。

现在，在圣婴耶稣跟前，我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试，使自己的生活，成为我们兄弟、其他人的榜样？我们是否准备好去做另一个基督？光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己，别人看到你——被召去作另一个基督的你，是否敢说，你到世上来是为了教人行事，以一个天主儿子的态度行事？你是否留心天父的旨意，好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值？你有否在每天的日常生活中，活出基督的生活？

要履行天主的工作，并不只是一句美丽的话语，它是一个邀请，要我们为了「爱」而献出自己，要死于自我，在新生命重生。耶稣基督就是这样服从，地死于自我，而再造一个新生命，耶稣基督就是这样听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬祂， 如果我们服从天主的旨意，十字架便成了我们自己的复活和欣喜。基督的生活便会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们：无论这些人有多少缺点，是多么软弱，但他们到处施恩行善，尽心尽力做天父的好儿女。

当死亡来临时——它迟早必定会来的，我们会满怀欢乐地去迎接它，就如我曾经亲眼见过无数的人，像碰到老朋友般迎接它。满怀欢乐：因为只要我们曾经仿效基督行善，以服从肩负起十字架，不管我们有多少缺点，最后，我们必像基督一样复活，因为「主真复活了」。

耶稣，祂变成了婴孩，克服了死亡。想想看，借着祂的牺牲，借着祂的简朴和服从，祂圣化了人类每天日常的生活，天主子得胜了。

这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵，把自己贬抑到我们的地位——人的子女，因此把我们高举到祂的地位——天主的子女。

力求更好地体会基督死亡的意义，大有裨益。我们必须超越外在的表面形象和陈腔滥调，必需真真实实地设身处地于这几天来所重温的一幕幕情景中：耶稣的苦难，圣母的酸泪，门徒们的逃之夭夭，圣妇们的勇敢，若瑟与尼苛德摩敢于向比拉多索取我主遗体的胆量。

首先，让我们靠近濒临死亡的耶稣，靠近祂的矗立于髑髅山巅的十字架侧影。但我们必须满腔挚诚，全神贯注地走近祂，这才是基督徒成熟的标志。耶稣苦难中的天人血泪史，会刺穿我们的心灵，天主向我们所说的圣言，会揭露我们心底的隐秘，启示祂对我们生活的期望。

多年前，我看到一幅绘画，给我留下深刻的印象。图上画着基督的十字架，旁边有三位天使：一位在哀伤欲绝地痛哭着，另一位手持长钉，似乎力图使自己相信，竟然果真有其事；第三位则沉浸在祈祷中。这里，我们有着一个人人可行的规划：痛哭，坚信，祈祷。

面对十字架，我们应当为自己的罪过而痛心，为世人的罪过而疾首，正是因为我们所犯的罪恶，造成了耶稣的惨死。我们应当充满信德，深入这超乎我们理解力的卓越真理，惊叹天主圣爱的伟大。我们应当祈祷，俾使基督的生活与死亡，能成为我们生活与自我献身的典范与动力。只有这样，我们才能赢得征服者的称号，因为复活的基督将在我们内征服，死亡将变成生命。

让我们结束这段祈祷罢。请你们在灵魂深处，亲切体会天主的无限美好，意识到基督马上就要降临面饼中，包括祂的圣体，祂的圣血，祂的灵魂，祂的神性。虔诚恭敬地朝拜祂罢！在祂面前重申你们爱的奉献。不要怕对祂说你们热爱祂。感谢祂日复一日地赏给你们祂的这个慈爱的印证。勉励自己满怀信赖之心去领圣体。这爱的奥迹使我惊奇赞叹，不能自己！在此奥迹中，我主竟来把我的心灵作为祂的王座，且向我保证，只要我不抛弃祂，祂永远不离开我。

在基督临在的抚慰下，在圣体的哺育下，我们在现世要忠心耿耿，死后在天堂上与耶稣和圣母同奏凯歌。「死亡！你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？……感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。」

不过，我还想到一点要向你们提出。正因为对我们人来说，下定决心成圣成贤极不容易，所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要能做到以爱德为启发，而不是以仇恨和冷漠为主导的目标，还是遥遥无期。我们还必须看到财富的分配即使能做到合理均匀，社会的组织即使能做到和谐健全，人间还会有痛苦疾患，误会纠纷，生离死别，孤苦伶仃，以及我们本身局限性的苦恼经验。

面对所有这些沉重压力，基督徒能找到一个唯一而肯定的答案，即十字架上的基督，一个受难而死的天主，一个博爱众人而心受创伤，掬心授人的天主。吾主对不义深恶痛绝，对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在，因为不义是原罪造成的后果，是人类状况的组成部分。然而祂的心充满对人类的爱。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的苦恼，我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨，祂无不借十字架而加诸于自己一人之身。

基督信仰对痛苦问题的教诲，并不是花言巧语，自圆其说。它开宗明义首先号召我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我无法瞒过你们这一事实，在我的一生中常常存在着痛苦；有许多次我真想放声痛哭。我告诉你们这一点，心中感到高兴，因为我常宣讲，并力图实行这真理，即基督是爱，只有在十字架上才能找到基督。还有些时候，我对现实存在的不义与邪恶，深恶痛绝。尽管抱定志向，并尽了自己的努力，但对未能纠正不义境况的局面，苦闷万分。

我向你们谈论痛苦时，并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦，心寒胆颤之时，补救办法是仰望基督，也不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象，向每一个人宣布，痛苦必须圣化，我们的生活必须同十字架结合。我们若能像基督一般忍受艰难困苦，我们的艰难困苦，便会转化为赔补与补赎，使我们分享耶稣的命运，参与祂的生活。祂由于爱人，甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困，活于贫困，死于贫困。祂受尽攻讦侮辱，毁谤中伤，诬告陷害。祂被门徒负卖，众叛亲离，孑然一身，屈死冤狱。如今，这同一基督，身为人类的首生者与赎罪者，继续在祂的肢体身上受苦，继续在普世人类身上受苦。

痛苦是天主计划的一部分。这是真理，尽管我们难以理解。连耶稣自己也有困难承当祂的苦难：「父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就！」在这呼吁与接受圣父意愿的紧张抟斗中，耶稣平静地走向死亡。宽恕那些钉死祂的人。

这种抱超性态度来接受痛苦的壮举，正是最伟大的胜利凌驾一切可被征服的。耶稣借其死于十架上，一举征服了死亡。天主从死亡中引出生命。天主子女的态度，并不是对可能发生的悲惨命运因循苟且，而是充满预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义，我们基督徒应当走向世界，通过我们的言行，播种和平与喜乐。我们应当战斗，和平地战斗，向一切邪恶，不义，罪恶开战。这样我们才能唤醒世人，人类遭遇的厄运，不是注定不变的。唯有天主的圣爱，天主借耶稣圣心所显示的圣爱，才能为人类赢得光荣的精神凯旋。