「并非上主的手短小。」 天主今天的威能并不比以往薄弱；祂爱人的真诚也并没有减退。我们的信德教导我们整个受造的世界，地球和其他天体的运行，古往今来的一切善行善功，简而言之，宇宙万物，都是来自天主，并归向天主的。

圣神的行动很容易为人忽略，因为天主没有把祂的计划显示给我们，加上人的罪过，遮掩了天主的恩宠。但是信德提醒我们，天主不断地在行动。祂不仅创造了我们，而且维持我们的存在，又借着祂的恩宠，引领一切受造物奔向天主子女光荣的自由。

因此，教会传统把我们对圣神应有的态度，浓缩成一个观念：顺从。也就是说，我们应该留意认出圣神在我们身上，在我们周围和我们的工作中，赐给我们的恩惠。使我们心灵所生的爱慕和决定，和其他受祂的感召而发起的运动和机构。圣神在世界上实行天主的工作。正如一首礼仪歌咏所写的，祂是恩宠之施惠者，心灵之光，灵魂之客，劳者之息，忧者之慰。如果没有祂的助佑，人就失去了高贵与单纯的人性，因为就是祂，涤除污浊，治疗病痛，灼热冰冷，修正歪曲，领人驶向救赎和永福的港口。

但是，我们对圣神的信德必须是完全和整体的，模糊的相信祂存在于世是不够的，而要感激地接受祂赐给我们特恩的事实与标记。上主对我们宣说，当真理之神到来时，「祂要光荣我，因为祂要把由我所领受的，传告给你们。」 天主圣神就是基督所派遣来的圣神，为了在我们身上履行耶稣在世时给我们赢得的圣化工作。

因此，如果对基督，和祂的教训、圣事、教会没有信德，也就很难对圣神产生信德。一个人，除非他爱护信赖教会，他便无法依照他的信仰而行动，或真正地相信圣神。倘若他只一味地指责某些代表教会人的缺失和无能，纯粹以旁观者的态度冷淡地批评教会，好像自己不是教会的子女一样，他就不是一个首尾一贯的基督徒。进一步，我们要仔细考虑一下，当神父在祭台上重新奉献加尔瓦略山上的弥撒圣祭时，护慰者沛然降临，有极大的重要性。

依照圣神而生活，意思就是遵照信、望、爱三德来生活，容许天主占有我们的生命，改变我们的心灵，使我们逐渐与祂相似。成熟、深刻和坚定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的，因为它是天主圣宠在我们之内成长的结果。在宗徒大事录中，我们找到一句简明而富有意义的话，描述初期基督徒团体的情形：「他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼、祈祷」。

这便是初期基督徒的生活方式，我们也应该如此生活。默想信仰的道理，直到它成为我们的一部份；在圣体圣事中恭领我主；在祈祷中面对天主和祂个别交谈。这些应成为生活的重要根基。如果我们缺乏个人与基督的亲密关系，我们就不会有一个真实的基督化的生活方式，因为这层关系才是活生生的参与天主救赎工程的征兆。否则，我们的信仰会流于瘫痪；如果把它当做一门学问冷冷冰冰地研究，或是忽而冷忽而热地投入许多活动，或是出于习惯地参加一些礼仪和敬礼。

这一教导适合任何基督徒，因为我们所有人都有同样的修德成圣的召唤。世上没有次等的基督徒，只须实行「简易版」的福音即可。我们众人都领受了同一的圣洗，虽然有多种多样的神恩和人际境遇，但是只有同一个分施恩典的圣神，同一个信德，同一个望德，和同一个爱德。

所以，保禄宗徒提出的问题，也可以引用在我们的身上：「你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？」他希望我们接受这邀请，以更个人、更直接的方法与天主交往。很不幸地，许多人认为护慰者是位了不起的陌生人，是个顶伟大的无名氏，祂似乎有名无实，不是可以和我们共同生活交谈的唯一的，三位一体的天主的第三位。

正如教会在礼仪中的教导，我们必须纯真地信赖祂，和祂接触，如此我们会更加认识我主，更深刻地明了我们身为基督徒的大恩。我们能看清「天主化」的伟大和真实，也就是我较早时提到的分享天主内在的生命。

「天主圣神不是犹如艺术家一般，只是在我们身上刻划出一个超性的特质，其实与祂本身无关，但这并非祂引导我们仿效天主的方法。祂身为天主，又发自天主，祂把自己烙印在接受祂的人的心版上，如同在蜡上盖印一样。如此，借着传达自己的肖像和生命，祂按照自己神圣模样的完美而使人类重获天主的肖像」。

虽然方法甚为广泛，但让我们具体刻划一下引导我们亲切地与天主圣神交往的生活方式，从而借着祂与圣父和圣子来往。

以这份与护慰者的亲情，我们可以把注意力集中在三个基本观点上：顺从，祈祷，与十字架的结合。

为首的是顺从，因为这是天主圣神的感召，在我们思言行为中注入的超性意识。是祂带领我们接受和深切吸收基督的教导。是祂赐给我们亮光，好使我们能看清自己的召叫，有能力去实践天主的一切期望。如果我们顺从天主圣神，基督的形像便会逐渐在我们身上形成，而我们每天也更加接近圣父。「因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。」

如果我们顺从这赋予生命的泉源——在我们内的圣神的引导，我们的灵魂会逐渐增加活力。我们会像孩子依赖父亲一样的自然和具有信心，把自己交托于天主圣父的手中。上主曾经说过：「你们若不变成如同小孩一样，决不能进天国。」也就是众所周知的「孩童之道」，这并非是感情用事或是个性有欠成熟，相反的，是一种超性的成熟，使我们深刻地体认到天主之爱的奇妙，使我们坦诚地承认自身的渺小，衷心地意愿与天主的圣意认同。