列表 关于“节德”的主题,《天主之友》中 ,一共有5个点 43你或会问我:「为什么要这样努力呢?」答案不在我,却在圣保禄:「基督的爱在催迫我们。」(格后5:14)如果你想不断扩充你的慈善事业的话,一生的时间绝不够用!从主业团成立开始,我不断重复主的呼唤:「如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。」(若13:35)我这样做,为的是要鼓励你们每做一事,都要以爱心为出发点,而正是因此,世人才认出我们是基督徒。基督是圣洁的化身,却不曾以圣洁作门徒为世人识别的标记,祂一生克己,甚至无枕首之地(参阅玛8:20),恒常祈祷、禁食(参阅玛4:2),却未对门徒如此说:「你之所以被我拣选,皆因你们不是贪吃贪喝的人。」基督一生的圣洁,为当日的社会是迎面的一记耳光,(为每一世代均是如此,因为每个世代的社会都如此腐败。)祂的克己对那些夜夜笙歌,饱到呕吐仍要继续吃喝的人,真是如芒刺背,就如圣保禄所说:「他们的天主是肚腹。」(参阅斐3:19)72再听圣保禄如何说吧:「所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。」(格前15:58)只要我们立志圣化我们的工作,它会带来其他许多美德,例如坚忍──工作时遇到困难也不放弃,不为忧虑所击倒;节制──用尽自己的力量,克服好逸恶劳及自私的弱点;正义──对天主、社会、家庭及同事尽责;明智──定下自己的方向,持守不移……。以上这一切全为了爱,同时也出于明了我们对工作效果的责任及其对使徒工作的影响。谚语有云:「爱是行动,非甜言蜜语」,我想我说的也够了。主,请给我们恩宠,给我们打开纳匝肋木匠坊的门,让我们效法你、圣母及圣若瑟,你们三人一生工作并使工作圣化,那样,我们冷却的心就会炽热,我们便会在日常的工作中寻找你、找到你,因为你愿意我们把工作变成天主的工作及爱的劳力。84我们应有足够的能力去节制;不是凡身体或灵性感受到的我们便要做。同样,有能力去做的事也不等于应该做的事,跟随所谓自然冲动很容易,但这条路往往会使人自困于愁苦、悲伤之中。有些人不肯否定胃口、眼睛及双手之欲,也不肯听人劝告过洁净些的生活。他们滥用了天主给他们参与创造的尊贵、伟大的生育能力,并没有用它开展新的生命,反之以其作为达到自己自私目标的工具。我不想谈不洁,却宁愿谈节制带来的酬报,我希望男人是真正的男人,而不是廉价、闪烁东西的奴隶,就像搜集者收集廉价饰物一样,一个有男子气概的人,就算没有了这些足以伤害他灵魂的东西,也知道如何自处,而他也明白,所谓牺牲其实只是表面的。因为在生活中充满牺牲的精神,其实是使自己不受许多东西的束缚作其奴隶。反之,在他内心深处,却充满了天主的爱。生命中有很多灰暗地带,缺乏节制会使这些地带更灰暗。我们知道自己有能力照顾他人的需要,有能力和别人分享一已所有,有能力为伟大的理想奉献精力,节制使灵魂更清醒、更谦逊、更能明白事理,节制使人更谨慎,而谨慎之所以吸引人因为它代表明智的节制,节制不是狭隘,相反它显示了灵魂的伟大。一颗缺乏节制的心充满了匮乏,因它放弃了自治,谁先摇着那小小可怜的牛铃来叫它,他就立刻成了来者的奴隶。130当我向你讲及这些,我猛然想起西班牙文学全盛时期的一位作家,我肯定你们当中一定有人曾听我提及。这作家看见他面前有两条道路:一条是康庄坦途,沿途有舒适的旅舍、客栈、又有无数幽胜美景,路上多是骑马或乘马车的人,一路充满弦乐、喧闹之声。这些人沉醉在朝生暮死、表面的快乐中,因这路的尽头是无底的悬崖,选这条路的是充满世俗想法的人,这些人寻找的是物质的享受,夸口拥有表面但事实上并不属他们的快乐,他们无止境地追求舒适、享乐,对受苦、克己、自我牺牲的想法,避之则吉,他们不想知道有关基督十字架的一切,认为那是疯狂的事,但其实他们才已丧失了理智,因他们是嫉妒、贪心及性欲的奴隶,最终他们受苦良多,待他们明白自己为了无意义的小事而虚费了世上及永恒的快乐时,一切都已太迟了。主曾如此警告过我们:「谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。」(玛16:25─26)在梦中作家看到另一条不同方向的路,这路又窄又陡,旅者甚至不能骑马前行,他们只能徒步,不时要绕道而行,但他们稳步前进,纵要避开荆棘、野刺、石块及巨石;有时衣服、皮肉都被划伤,但这路的尽头却是乐园,是永福,是天堂,这就是圣者的道路,他们谦卑自下,为了爱耶稣,开心地为他人作牺牲,这是不怕攀山者的路,他们怀着爱心背起十字架,不理它有多重,因他们知道,就算因十字架太重而跌倒,他们仍会起来前行,因基督是旅者的力量。135让我们再从日常生活找个例子,谈到某些人,圣保禄这样说:「凡比武竞赛的,在一切事上都有节制;他们只是为得到可朽坏的花冠,而我们却是为得到不朽坏的花冠。」(格前9:25)你只要环顾四周,自会看到众人如何自愿或非自愿地作牺性,为了照顾自己的身体、保护健康,或取得别人的尊敬……。想到天主的大爱被人狠心拒绝时,难道我们仍无动于衷吗?需要克制该克制的,能使我们的心思更专注于天主。在许多人心中,基督宗教的意义已被扭曲,当谈及克制、补赎时,他们只想到严斋及麻衣,像某些骇人的圣人生平故事里说的一样。在这默想开始,我们以效法基督为前提;不错,公开传教前耶稣在旷野斋戒四十昼夜(参阅玛4:1─11),但在那前后,祂自如地克制自己,以致祂的敌人乘机诽谤祂说:「是个贪吃嗜酒的人,是个税吏和罪人的朋友。」(路7:34)点 43圣经引句玛窦福音 8, 20若望福音 13, 34–35玛窦福音 4, 1–11格林多后书 5, 14斐理伯书 3, 19点 72圣经引句格林多前书 15, 58点 130圣经引句玛窦福音 16, 24–26点 135圣经引句路加福音 7, 34格林多前书 9, 25Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/amigos-de-dios/54485/ (2024年5月3日)