要实践美德，必须要不断努力，因为面对危机时，人很难保持正直及忠诚。现在的人是否已放弃了可靠这美德？是否它已被「妥协、哄骗、摆姿势」取代了？一般人都害怕面对真理，他们往往借词其他人都放弃了真理、诉诸伪装及谎言，所以他们也要这样作。

幸好事实并不是他们说的那样糟糕，很多人，包括非基督徒，都愿意为了真理而牺牲名声及荣誉，其中也包括不是常常那么热中及寻找舒适的人，这些人因为爱真理，做错了事就会乐于纠正，但那些一直在撒谎的人，却以真理是高不可攀的理想为借口，去掩饰他们的劣行，也从不肯为自己的过失作补救。

被肉欲腐败的人不能在灵性上有进展，他不能做好事，是个跛子，如一堆烂布。你见过逐渐瘫痪的人不能站起来吗？有时甚至头部也不能动，在灵性生命，缺少谦逊及向肉欲投降的人也一样；他们看不见、听不到、也不明白，他们瘫痪了，像个疯子。我们要呼求主、圣母，求祂赐我们谦逊及决心勤领神圣疗治的修和圣事决心。不要让细微的腐败在灵魂里生根，要说出来。流动的水常清洁，死水则成了恶臭、污秽的池塘，死水成了昆虫滋生的地方。

你我都知贞洁是可行而且是欢乐的泉源，但中间会有挣扎。圣保禄如此说：「因为照我的内心，我是喜悦天主的法律，可是我发觉在我的肢体内另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。」（罗7：22─24）比他更大声说出来罢，虽不用特别夸张。「我的恩典为你已足够。Sufficit tibi gratia mea.」（格后12：9）这是主的回答。

有时我注意到，运动员遇到要克服的障碍物时，双眼发光，因胜利即将在望！看他如何征服困难！天主上主也如此看着我们。祂喜悦我们的挣扎，因祂给予全能的圣宠，我们一定会赢。所以打仗并不要紧，因为天主不会放弃我们。

这是战争而不是弃绝，我们应以喜悦的肯定去回应，自由、喜悦地把自己交给主。我们不应只限于逃避跌倒犯罪的机会，也绝不是冰冷地计较不去做什么。你们真的相信贞洁是美德而它应趋向圆满？那我要再强调；仅仅是自制是不足够的，我们要实践贞洁，甚至到英勇的程度。让我们兴高采烈地接受主的召唤：「我儿，将你的心交给我，注目于我的道路。Praebe, fili mi, cor tuum mihi et oculi tui vias meas custodiant.」（箴23：26）

我问你将如何面对这场战争？一开始就紧紧的守着意味已打了胜仗，一察觉有激情的火花就要逃避，愈早愈好。更要向神师表白，如果可能，在未发生前就讲出来最好。如你打开心屝，就不会被击败，不断这样做会形成一种习惯，渐渐的会越来越容易了。所以我们要使这美德成为习惯，时常克己，那我们便不会拒绝爱中之爱。

反省圣保禄对弟茂德所说的：「务要守身清白。te ipsum castum custody.」（弟前5：22）所以我们要常警醒，决心维护这天主托付的宝贝。在我的一生，我常听人懊悔地说：「如果我一早点戒了它就好了！」说时充满羞愧及哀伤。

我们该如何祈祷？我敢大胆而不怕犯错地说，祈祷有数不尽的方式。然而，希望我们众人的祈祷都是出自内心，像天主的儿女一般，而非像伪君子那样喋喋不休。耶稣曾说：「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国。」（玛7：21）对于那些伪善者；他们或许能发出「喃喃的祷声」，圣奥斯定说：「然而他们却缺少祈祷的表达力，因为在他们之内没有生命。」^注二他们缺乏承行天父的旨意的心愿，当我们呼喊「主」的时候，意愿必须要强烈，付诸实行圣神的默感。

我们必须尽力除去虚伪的阴影，假如我们想驱走这遭主严厉谴责的邪恶，必须稳定自己的心态，在一般常态或突发状况下，都明显地嫌弃罪恶。说真的，我们必须勇敢地在情感与理智两方面，诚恳地培养出一种惧怕重罪的意识，同时，对明知故犯的小罪也应憎恨，小罪的疏忽虽不至于让我们失去天主的圣宠，却会阻塞圣宠的管道。