如你让主掌舵，让祂作主，你会很安全！纵然表面上祂好像走开了，睡着了，漠不关心，风雨欲来，而四周又漆黑一片，就像马尔谷讲门徒遇到的情形一样：「他看见门徒艰苦地在摇橹，他们正遇着逆风。约夜间四更时分，耶稣步行海面，朝着他们走来……『放心是我。不要怕！』遂到他们那里，上了船，风就停了。」（谷6：48，50│51）

我的孩子们，只要一天在世，便有许多事会发生在我们身上，多少忧伤痛苦，受人欺凌殉道！那些英勇为主捐躯的灵魂！有时，我们会认为耶稣睡着了，听不见我们呼唤，但路加描写主如何看顾祂的门徒：「他们便开了船，正在航行时，他睡着了。忽然有狂风降到湖上；进入船中的水，使他们处于危险中。门徒们前来叫醒耶稣说：『老师我们要丧亡了！』他醒起来，叱责了狂风和波浪，浪就止息平静了。遂对他们说： 『你们的信德在那里？』」（路8：23│25）

如果我们把自己交给祂，祂也会把自己给我们。我们要完全信靠主，毫无保留地放自己在祂手中，以行动证明船是祂的，我们会让祂任意处理我们所有一切。

让我们结束时，作这样的决策，请圣母为我们转祷：让我们依赖信德而生活；让我们依赖望德而持续；让我们非常接近耶稣；让我们真正地热爱祂；活出并欣喜于爱的冒险，因我们深爱天主；让基督来我们的破船上，作我们灵魂的主人；让祂知道我们真诚尝试日夜在祂内生活，祂因信德召叫了我们：「我在这里，因为你召叫了我！Ecce ego quia vocasti me!」（列上3：9）循着善牧温柔的哨声，我们进入祂的羊栈，在那里我们会找到现世及永恒的福乐。

备注

我再告诉你们：我不接受奴役，除非是主的爱。原因是宗教其实是人最大的反抗：人拒绝像禽兽般活着，人知道除非认识造物主和祂有亲密关系的人，是不会满足及平静的。我要你们成为反叛者，因为我意愿你们成为天主的子女，一如基督要我们那样！作奴隶臣服于骄傲、淫荡、自私，或作天主的子女？这就是我们要面对的困境！

天主的爱，为我们画下真理、正义和美善之道。当我们决定对上主说：「我把自由交在你手里，」就发觉以前一些微不足道的小事，可笑的挂虑，幼稚的野心，都不足以束缚我们了。我们也就可运用这无价之宝的自由去行善，（参阅依1：17）而不会把珠宝似的自由丢在猪前（参阅玛7：6）。

这便是天主子女光荣的自由。那些受恐吓、受抑制，及嫉妒一些不接受天主圣言而行为放纵的人的基督徒，他们的信仰真是肤浅。如果我们真正地遵守基督的法律，尽了全力，我们就会充满无比的勇气，也不需要向别处寻求人性尊严的真正意义。

我们的信仰决不是重担或限制，当我们决定选择天主，我们不失反得，「谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。」（玛10：39）

我们已抽中了头奖，如果仍看不清这事实，那请转看我们灵魂深处：我们或许发觉自己的信德薄弱，和天主接触不多，祈祷也很少，那就要请圣母转求，求主增加祂对我们的爱，让我们尝到祂临在的甜美。只有当我们爱，我们才有全然的自由，这自由我们永不愿放弃，这自由是我们爱的对象。

自然、简仆，这两种美妙的人性美德可以使人易于接收基督的讯息，但所有缠绕不清、复杂的东西，或在个人问题上兜兜转转，都会形成一道屏障，阻挡人听到主的声音。还记得基督对法利塞人的责备吗？他们自困于迷宫似的世界，为了捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；他们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼（参阅玛23：23│24）。

正当的生活，包括未认识基督的人（不是故意不去认识祂）和基督徒，都不应是怪异的。今天我们谈及许多的美德：真诚、忠贞、老实、勇敢、节制、慷慨、镇定、公正、勤奋、忍耐等等，承认人是有人性的，以上的美德可能难以达到，但并非怪异。如果有人觉得奇怪，那是因为他们视力变得模糊了，他们被隐藏的懦弱及犹豫不决蒙蔽了。

如何「真正的肖似天主」？今天的奉献咏这样说：「凡认识你名号的人，必仰望你，上主，寻觅你的人，你必不摒弃。」（咏9：11）我们身为修补过的陶器，就该喜悦：「上主常怀念悲苦的人民。」（咏9：13）祂不会忘记谦逊人的祈祷。

完全不要相信那些认为谦逊会令人降格、或使人陷于沮丧的人。单是知道自己是被箍好的陶器，就应是不断喜乐的泉源，因为在天主的眼里，我们承认自己的渺小：一个孩童，一个儿子。如有人认清自己是个可怜软弱的家伙，同时也认清自己是天主的儿子，有什么可超过他的快乐呢？所以，有什么值得人沮丧？不过是为了人生未必事事如愿，又或有些东西防碍我们满足自己的野心。

如果一个人能和天主有联系地生活，这些事就不会发生，「若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？」（罗8：31）让我重复；那些坚决不认自己是天主子女的人，让他们郁郁寡欢去吧！

让我们再看玛窦：「我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路。」（玛22：16）这种嘲讽并不使我讶异，这些人只想扭曲主的话，乘祂失言时捉住祂。他们没有简洁地解释自认为无法解决的问题，却借应出自朋友、心地诚恳的赞美来使师傅混淆。我细想法利塞人的方法，不是要变得怀疑，但要学得审慎，不致被听上去像赞美、或由衷的言词诈骗，就像今日福音里的一样，「你」不看人的情面，「你」为所有人而来，没有任何事可防碍「你」传播真理及教导美善（参阅玛22：16）。

我再说，我们要审慎，但不要怀疑，尽量信人所言，做人要高贵。我认为一个基督徒、忠诚人──我完全相信你们每一个──的话，比一百个公证人异口同声的签名更具价值。虽然我有时会因信人而受骗，但我仍对人有信心，不愿剥夺他作人及天主子女的可信性，我保证我从未因信人而失望。