当圣保禄反思这奥迹，他禁不住发出欢乐的赞颂，今天也让我们逐字品尝他的赞颂：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情，他虽具天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人：他贬抑了自己，听命至死，且死在十字架上。」（斐2：5│8）

主耶稣基督在教导我们时，常把自己谦逊的榜样放在我们面前：「跟我学吧，因为我是良善心谦的。」（玛11：29）所以除了诚实地承认自己一无所有，再也没有其他方法可令我们充满恩宠。奥斯定这样说：「耶稣饥饿，为了成为我们的食粮；耶稣干渴，为了成为我们的饮品。耶稣穿上死亡，为给我们永生。他成为贫者，为使我们富足。」^注三

伯多禄宗徒也这样教导：「天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。」（伯前5：5）无论何时何地，除非我们谦逊，否则不能肖似天主。那天主是否偏要我们屈辱而后快？当然不，那创造、保存、看顾万有的天主，就算要我们屈服于祂又有何好处？天主只愿我们谦逊空虚，好让祂能充满我们。祂不欲我们放那么多障碍物在心中，因这样便再容不下祂的恩宠。其实，那使我们谦逊的天主，就是「能改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体」的天主（斐3：21）。主使我们属于祂，使我们「真正的肖似祂」。

你小时可能听过农夫得到一只野雉鸡的寓言故事；农夫开心之余，开始筹算如何安置他的雉鸡，想了好半天，他决定把雉鸡放在鸡屋里，所有的鸡只对新来的住客，都仰羡不已，它们围着它，就像见到半神半鸡的异物，正在闹哄哄之际，喂食时间到了，农夫在地上撒了几把米，那正饿得发昏的雉鸡，急不及待要填饱它的肚子，其他鸡看见它们俊美同伴的馋相，和普通鸡只进食时的狼吞虎咽并无分别，顿时不再以它为偶像，不再抱任何幻想的鸡只纷纷啄雉鸡的羽毛，直至所有的毛都被剥啄光了。这便是自我崇拜可悲的幻灭，对自己能力愈自大的人，沦落得愈是悲惨。

作为天份的托管者，不论超然或人性的天份，我们都要在日常生活中好好利用它，同时千万要铲除那可笑的幻觉，认为有些东西是唯我独尊，完全是由自己所成就。请记着：凡事皆有一样常存的、不能忽略的因素——天主。

首先，我们对主要公道，让我们把这点牢记在心，行为上也会表现出来，这是「饥渴慕义」（玛5：6）的试金石。公正不同于嫉妒、反感、自私及贪心……最忘恩负义的不公正是拒绝承认造物主、救主给我们丰盛美好的恩赐。如果你是公正的，你会反省如何依靠主，因而感恩及决心回报那爱我们至极的父亲。「你有什么不是领受的呢？」（格前4：7）

孝爱的精神令我们对主温柔，不要被虚伪者所骗，他们播下怀疑的种子，质疑主对我们的要求是否太多。把自己无条件、服从地放在主前，就像「泥土在陶工手中一样。」（耶18：6）并谦逊地说：「你是主，是我的一切！Deus meus et omnia.」你要忍受意外的打击，或别人把忧患不公加诸于你，你要唱欢乐的歌：「在一切事上，愿至圣、至公、至爱的天主圣意，永远得到承行、满全，受到赞美，受到举扬。阿们。阿们。」

望德使我们肯定；天主以祂全能的旨意管理我们，给予我们所需，望德使我们察觉天主对人的俯就善意，包括你和我；祂常俯听我们，永不厌倦，祂关心你的快乐、成功、情爱，也关心你的忧虑、痛苦和失败，所以明知自己软弱也要对主有盼望；不论得意、失意皆要求天父仁慈的护佑，我们坚信自己的一无是处（要承认我们是零并不需要太大的谦逊）会转化成不可抗拒的力量，因基督是在一连串的零左边的壹字，祂把零变成天文数字。「上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？」（咏26：1）

养成在每件事背后找寻天主的习惯，明白祂常在等我们、默观我们、要我们跟随祂，但不需放弃在世指派的工作地点，为了与主同行，我们在行走人生时，要时时警觉及有奋斗的决心。