列表 关于“明达”的主题,《天主之友》中 ,一共有4个点 20让我们重燃心火,渴望成圣,虽然我们充满软弱。但不要害怕,因为愈重修德就愈看清自己的弱点。恩宠像面放大镜,连最小的尘埃沙粒都会放得很大,因灵魂是无比的敏感,小小的阴影也会令良知不安,因它只会在天主的清澈中找到喜悦。由心深处向主说:「主,我真的想成圣,我真的想成为当得起你的门徒,和想无条件的跟随你。」让我们决意每天都重申此刻所订的理想。主耶稣啊,假如,我们这些结合于主爱的人能贯彻始终!假如,我们能把你从我们灵魂燃起的渴望化成行动!请时常问自己:「我在世上,是为了什么?」这问题会帮你完美、有爱心地完成日常的工作,连细节也不会忽略。让我们看圣人的榜样,他们像我们也是血肉之躯,充满软弱,但却可以克服、主控自己,为了爱天主的缘故。让我们思考他们的生活,像蜜蜂吸取珍贵的花蜜一样,学习他们的奋斗挣扎。你我也要学习,去发现周围人的德行,他们的勤劳、克制、喜乐都可以教导我们,不要光看他们的缺失,除非出于弟兄之情,需要帮他们纠正。78一个坚强的人不会急于寻求实行美德的赏报,他会静心忍耐。其实坚毅教人欣赏忍耐这美德,而这美德是人性的,也是神圣的。「『你们要凭着坚忍,保全你们的灵魂。』(路21:19)你看,要保全灵魂,就必须忍耐,而忍耐也是众德的守护者,因只有通过学习控制自己,我们才能保全自己。」注二 忍耐会使我们更明白他人,而灵魂像醇酒,年份愈久,味道也就愈醇。233仁慈最先的表达是引灵魂进入谦逊之中,当我们坦诚地看到自己一无是处;当我们明白,没有天主的帮助,最弱最渺小的受造物也比我们好;我们看到自己可以做所有错事、恶事;看到自己是罪人,即使我们竭力挣扎不愿不忠!我们有何资格觉得别人差?我们又如何能把狂妄、不容忍、傲慢藏于心中?谦逊引我们善待邻人,就是对人的谅解、与人和平相处、宽恕人;不去制造分裂,永远作个加强团结的工具,这一切不会白费。人的内心深处渴望和平、与人团结、尊重彼此权益,在如此强烈渴望的驱使下,人自然想把彼此的关系转化为手足之情;这渴望深刻的反映出刻在人心深处的状况:因我们是天主的子女,我们的手足情谊不是陈腔滥调或白日梦,反而是目标,尽管困难重重,总是会达到的。作为基督徒,我们要向怀疑或愤世嫉俗的人显示这爱是可能的——要对爱失望的人或对人生有懦弱看法的人,付出真感情是相当困难的,因为人性与生具来的自由会反抗天主,即使这反抗会是无效的苦涩,然而这爱并非不可能达到,因为它出于天主对我们以及我们对天主爱的结果。倘若你我想拥有它——耶稣也希望我们享有它,那我们对人生的受苦、牺牲、无私的奉献就有更丰富的全面性了解。236现在我们肯定:基督徒生活中最主要的美德与扭曲的爱德,毫无相似的地方,但为何需要不断宣讲它?它是否只适合宣讲而缺少在日常实践的机会?环顾四周,我们有理由相信爱德是空洞的德行,但从超性角度,我们可以看到这匮乏的根由是因我们缺乏和主耶稣基督那持续、密切的个人关系,加上忽略圣神在灵魂中的工作,而圣神的初果正是爱德。对圣保禄的劝告;「你们应彼此协助背负重担,这样,你们就满全了基督的法律。」(迦6:2)有位教父这样说:「因爱基督的缘故,我们能轻易地容忍别人的弱点,包括那些缺乏善工,我们未能去爱的人。」注六这就是引领我们在爱德成长的途径,如相信将爱天主放在一边,先要参与慈善活动或社会工作,才会有爱德,就是误解,「我们不要为了关注邻人的病痛而忽略了基督,因我们应为爱基督而爱病者。」 注七不断注视耶稣,祂虽具有天主的形体,却使自己空虚,取了奴仆的形体,为了服事人(参阅斐2:6─7)。只有跟祂这方向,我们的理想才有价值;找寻爱的合一,和所爱的认同,和基督结合,我们便被祂奉献的生活、无限的爱、祂的牺牲至死所吸引。基督使我们面对最终的抉择:一是在自私的孤立中度日,或是奉献自己及所有精力去服事人。点 78备注注二圣大额我略,Homiliae in Evangelia, 35, 4(PL 76, 1261)点 236备注注六圣奥斯定,De diversis quaestionibus LXXXIII, 71, 7(PL 40, 83)注七圣奥斯定,De diversis quaestionibus LXXXIII, 71, 7(PL 40, 83)圣经引句迦拉达书 6, 1–2斐理伯书 2, 5–8Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/amigos-de-dios/54200/ (2024年5月3日)