25圣多瑪斯这样解释:「没有领洗的情况可分为二。首先,在现实和意愿上都没有领洗,即那些人既没有领洗又不愿意领洗:这现象清楚显示,那些具有理性的人轻视圣事。结果,那些没有圣洗的人便不能获得救恩,因为唯有透过基督才可得救,但他们不论在圣事或心灵上,都没有与基督结合。其次,任何人可能在现实中没有领洗,但在意愿方面则不然:例如:有一个人希望领洗,但是基于某些不幸,他在领洗前已死去。这样的人虽然实际上没有领洗,却可以获得救恩,因为他对于领洗的渴求,是出于『信德,而信德是靠爱德而运作的,』而天主从内在圣化人,因为祂的权能并不束缚在可见的圣事里。」我们的主、天主从不拒绝赐予人超性的永福,尽管这是完全白白的恩赐,因为人尤其在犯罪后,就没有权利得到的。天主是无限宽宏的。「众所周知,有些人由于极端的无知而不认识我们至圣的宗教,但是恪守天主刻在众人心里的自然法律与规诫,愿意服从天主,度正直的生活。这种人,在天主的光辉及其恩宠助佑之下,能够获得永生。」唯有天主洞悉每个人的心;祂不会一起拯救全体灵魂,而是一个一个地拯救。在这世上,没有人能判断任何人会得到永远的救恩或永远的惩罚。 另一种语言的这一点 请选择Español (原版的)CatalàDeutschEnglishFrançaisItaliano日本語LietuviškaiNederlandsPolskiPortuguêsРусский繁體中文Document printed from https://escriva.org/zh-hans/amar-a-la-iglesia/25/ (2024年4月26日)