圣多瑪斯这样解释：「没有领洗的情况可分为二。首先，在现实和意愿上都没有领洗，即那些人既没有领洗又不愿意领洗：这现象清楚显示，那些具有理性的人轻视圣事。结果，那些没有圣洗的人便不能获得救恩，因为唯有透过基督才可得救，但他们不论在圣事或心灵上，都没有与基督结合。其次，任何人可能在现实中没有领洗，但在意愿方面则不然：例如：有一个人希望领洗，但是基于某些不幸，他在领洗前已死去。这样的人虽然实际上没有领洗，却可以获得救恩，因为他对于领洗的渴求，是出于『信德，而信德是靠爱德而运作的，』而天主从内在圣化人，因为祂的权能并不束缚在可见的圣事里。」

我们的主、天主从不拒绝赐予人超性的永福，尽管这是完全白白的恩赐，因为人尤其在犯罪后，就没有权利得到的。天主是无限宽宏的。「众所周知，有些人由于极端的无知而不认识我们至圣的宗教，但是恪守天主刻在众人心里的自然法律与规诫，愿意服从天主，度正直的生活。这种人，在天主的光辉及其恩宠助佑之下，能够获得永生。」

唯有天主洞悉每个人的心；祂不会一起拯救全体灵魂，而是一个一个地拯救。在这世上，没有人能判断任何人会得到永远的救恩或永远的惩罚。