让我再回到耶稣生活的话题上，祂的坦诚和简朴。容忍我再提醒你们，祂多年的隐居生活不是无意义的，也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自从1928年，我就已领悟到，天主要使基督的一生成为基督徒的典范，特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人肩并肩工作的岁月。上主要许多人以经年累月安静、平庸的生活作为自己召唤的证明。服从天主的旨意，一定意味着弃绝自私自利，但并没有要我们自普通的工作和社会地位中退出，或与我们身份相同的人分离。

我有一个梦想，而这梦想已经成为事实，就是无法计数的天主子女，身为普通市民，分享他们同侪的理想和努力，来圣化自己。我想大声告诉他们这一个神圣的真理：如果你投身于平凡的生活中，并不表示基督忘记了你而没有召叫你。相反地，祂邀请了你留在俗世的活动和事物中，祂要你明白，你职业的召叫，你的才干，非但没有在祂的计划中被遗弃，而且祂更进一步地圣化了它们，将它们变成天父最悦纳的祭品。

我们若是真想这样生活，真想圣化业务工作，那末就必须在人事和超性两方面，双管齐下，全力以赴，精益求精。这里，我想援引一则载于《福音挽闻》(伪经)的故事，作为对比。那故事是这样的：「耶稣的父亲，是个木匠，制作耕犁和轭具。有一天，一个要人叫他制作一个床。但是有一根杆料，比其余的短了一截。若瑟不知该怎么办。于是耶稣对父亲说：『把两根杆料并排放在地上，一头对齐。』若瑟照办了。耶稣便走到另一头，拿起较短的那根，把它拉伸得跟另一根一般长。祂父亲一见这奇迹，悲喜交集，搂住孩子不停地吻了又吻，说：『我多幸福啊！天主给了我这个孩子。』」

若瑟可绝对不会这样向天主道谢。他根本不会这样工作。他绝不是个苟且偷安，依赖奇迹的人。他是一个做事恒心到底，坚持不懈的人。必要时，也是一个推陈出新，有创造性的人。基督徒知道天主发奇迹，千百年前发过，以后继续发过，如今仍然发着，因为「并非上主的手短小而不能施救。」 然而，奇迹是天主救世德能的标志，而不是替缺德无才辈补偏救弊的工具。天主期望于你们的「奇迹」，正是要你们圣化日常工作，贯彻基督徒召叫，坚持不懈，持之以恒；正是要你们在平凡普通的工作中，注入自己的爱，从而把日常生活的刻板文章，化成英雄的诗篇。天主正在等待着你们。祂期待着你们成为一个负责任的人，一个救灵神火旺盛，业务本事高强的人。

因此，我赠给你们这样一条工作的座右铭：「若想有用，请君服务。」因为要把工作做好，首先要懂得怎样做好。业务技能上不求精通，工作本份上不求上进的人，就很难说是个品德优秀的人。单有做好工作的愿望，还是不够。必须懂得怎样做好的技术才可。若真有这个决心，便要在行动上努力表现出来，表现于采取正确的工作方法，善始善终，绝不虎头蛇尾，并在竭尽人事方面，力求十全十美。

然而人事方面的努力服务，以及掌握业务技术和工作知识，还必须有圣若瑟工作的基本特点，也是每个基督徒工作应有的特点——即献身服务的精神，以及为他人福利鞠躬尽瘁，作出贡献的志愿。若瑟的工作，不以自我为中心，虽然他积极的一生，使他养成强劲的性格。他工作时，念念不忘是在执行天主旨意，念念不忘他的人民，念念不忘耶稣圣母以及纳匝肋每一个乡亲邻居。

若瑟或许是纳匝肋少有的工匠之一，也许是唯一仅有的一个木匠。像平常乡村习见的那样，他一定感到有义务想尽一切办法，帮人解决各种各样的问题。例如：修理坏了的磨盘，冬季快到时修造屋顶瓦瓴等等。我敢保证：他一定乐于助人，来者不拒，替人们把困难一一解决，做妥工作。他精巧的手艺是为人服务的，给邻里街坊各家各户带来方便愉快。他和颜悦色的态度，友爱和气的谈吐，以及不拘不泥的问候招呼，使那些信德幸福濒于丧失的人们，幡然皈正。

天下无一物排斥在基督的眷顾之外。我们若跳出实用范畴，进入神学领域，便可这样断言：天下没有任何事物，不论是好的，高尚的或平平常常的，能算是单纯属于世界的。在天主圣言居我人间，亲尝饥渴，亲手劳作，亲身经历友谊、服从、苦难和死亡之后，单纯属于世界的东西，已不复存在。「因为天主乐意叫整个的圆满居在祂内，并借着祂使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着祂十字架的血奠定了和平。」

我们应当热爱世界，热爱工作，热爱一切人间事物。因为世界是美好的。亚当的罪，破坏了受造万物天赋的神圣平衡。但是，天主圣父派遣祂的独生子，重建了和平，好让我们——祂领嗣的子女——能把受造万物，从无法无天的混乱中解放出来，使万物与天主重归于好。

人的境遇，无一不是独特无偶的。因为它是各人独特召叫衍生的结果。各人的召唤，必须予以竭力身体力行，体现基督精神。因此，当我们以基督徒方式，生活在同伴伙友之间时，我们无形中便体现临在人间的基督。而且这样做，出于自然而然，吻合信德。