列表 关于“悲伤(哀伤)”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有5个点 47工作,是人生在世的重要部份。工作,涉及奋斗努力,困顿烦恼,精疲力竭这些痛苦挣扎,与生俱有,并揭示罪恶现实与救赎必要的成份。然而工作本身,并非一种惩罚,并非一种咀咒或折磨。持此惩罚观点者,是没有正确理解圣经。此刻正是时机,我们基督徒应该从屋顶上向世界大声疾呼:工作乃是天主给我们的恩赐!认为工作有高低贵贱,并按人从事的工作,把人划分成不同的等级,是完全不合理的。工作——任何工作——证明人的尊严;工作证明人从天主手中领受的,宰制万物管辖权。工作给人带来发展体魄德智的良机。工作是人团结合作的枢纽;是人赡养家庭的生计;是改进社会生活,促进人类进步的利器。对基督徒来讲,工作的这些地平线,要伸展得更加辽阔遥远。因为,工作乃是参与天主创造世界的工程。当初天主创造人类时,祝福人说:「多生子女,繁殖孳生,征服世界。做海中游鱼,空中飞鸟和地上一切走兽的主宰。」更有什者,由于基督亲手操持工作,工作已变成一个既蒙救赎,又能救赎的现实,工作不仅成了人类生活的背景,更成了人类修德成圣的方法与途径。于是,对我们而言,工作之为物,既有待圣化,又能够圣化。114所以,犯罪的经验,不应使我们怀疑自己的使命。的确,罪能使我们难于认出基督。因此,我们务必正视自己的悲惨,竭力净化自己。但这样做的时候,必须意识到天主并未许下我们,能在现世生活中,取得彻底克服邪恶的胜利。祂所要求于我们的,只是奋勇作战。当圣保禄要求把那使他屈辱的「身体上的那根刺」拔除时,我主答道「有我的恩宠为你够了。」天主的德能,常借我们的软弱而彰显。它激励我们奋战,克服我们的缺点们的缺点,尽管我们深知,在尘世征途上,我们不会取得彻底的胜利。基督徒的生活,是继续不断的每天重整旗鼓的过程,周而复始,更新不已。基督把祂的复活的生命赐给我们,基督在我们内复活,只要我们分享祂的十字架,分享祂的死亡。我们应当热爱十字架,热爱自我牺牲,热爱克己自律。基督徒的乐观主义,不是粉饰太平,苟且偷安;不是「船到桥头自会直」的人为的乐观主义。不是的!基督徒的乐观主义,根植于这一信念,即圣宠中的自由与信德。它是一种敦促我们从严要求自己的乐观主义。它鼓励我们全力以赴,响应天主的号召。基督并非真正鄙弃我们的可悲状况,却恰恰通过我们的可悲状况,通过我们血肉之躯,粪土之身的凡人生活,通过我们改过从善的努力,守身如玉的自重,克服自私的慷慨,舍己为人的义举,以及通过化生活为不懈的服务之中,祂才昭然彰显。126我主升天节还提醒我们一点:这同一基督,这位鼓励我们在世界上努力实现我们任务的基督,也在天堂上等我们。换言之,我们现世的生活,尽管我们爱它,但究竟不是最后归宿。「我们在此没有常存的城邑,而是寻求那将来的城邑,」那永恒之家,在那里我们将永远定居。不过要当心,不要把天主圣言理解得过于狭隘。我主无意要我们在现世度一个不幸福的生活,而只在来世赏报我们。天主要我们在现世上也有幸福,但同时要我们一心向往另一个只有祂才能馈赐的圆满的幸福。在现世我们已能预尝天堂的滋味,即默观超性界的现实,灵魂内天主圣宠的化工,因爱天主而爱人等,都是永福的开端,注定要一天天日益茁长。我们基督徒绝不可让自己阳奉阴违度两面双重的生活。我们的生活必须是一个巩固而单纯的统一体,我们的一言一行无不统一其中。基督在等待我们。我们是「天国的公民」 ,同时又是这个世界十足的公民,虽身在各种艰难困苦邪恶不义误解丛中,但同时又沉浸于喜乐宁静之中。因为我们深知我们是天主的儿女,喜乐宁静自然油然而生。让我们在事奉天主中持之以恒。我们必会看到这支和平大军,这共同赎世的民族,在人数和圣德上将不断增长。让我们做默观的人灵,从清晨醒来第一个思想,直到夜晚最后一念,无不时刻与我主密谈对话,心心相印。通过圣母,迈向耶稣;通过耶稣,迈向圣父圣神。尽管如此,耶稣升天依然在我们心灵上留下一丝一缕别有滋味的伤感。那么就让我们仿效宗徒们的榜样,投奔到祂母亲的怀中。「他们回到耶路撒冷……,同耶稣的母亲玛利亚……,同心合意地专务祈祷……。」166但是请注意,天主没有说:「为了换取你的心,我将给你一个纯精神的意志。」没有。祂给了我们一颗心,一颗人心,与基督的心一模一样。我并没有一颗心专门爱天主,另一颗心专门爱人。我用同一颗心来爱基督,爱圣父,爱圣神,爱圣母,爱我的父母亲友。我愿不厌其烦永远反覆强调这一点:我们必须有十足的人性,否则不能分享天主性。人性的爱,我们在世上经验的爱,只要是真正诚挚的,便会帮助我们尝到天主圣爱的滋味。我们在天主内享受的爱,以及在天堂上享见「万物之中的万有」的天主,究竟是怎样的福乐,便可从箇中领略一二。如果我们开始领略天主的爱,便会情不自禁地越来越富有同情心,越来越慷慨大度,越来越全心全意地献身服务。我们应当施舍自己所领受的,教授自己所学习的。简单平易,不骄不矜,帮助他人分享天主圣爱的知识。当你们执行任务,在社会上工作时,你们人人都可以把各自的职务,转化成真正的服务。你们的工作,应该精益求精,关心他人的需要,充分利用科技文化方面的先进成果。如此工作,只要动机是忘我无私,舍己为人,充满基督徒生活的精神,便能发挥极为重要的作用,大有益于整个人类。通过你们的工作,通过整个人际关系的网络,你们应当展示基督的爱德及其在友谊,谅解,友爱与和平等方面的具体表现。正如基督遍游巴勒斯坦「施恩行善」 ,你们也该在家庭,社会,工作岗位,文娱场合,散播和平。这是天国临于你们心中的最好证据。正如圣若望所写的:「我们知道,我们已出死入生了,因为我们爱弟兄们。」但是,没有人能够实行这种爱,除非先到耶稣圣心这所学校去受教育。我们只要默观瞻仰耶稣圣心,就必能把自己的心从嫉恨冷淡中解放出来。只有如此,我们才会体谅他人的疾苦,并作出基督式的反应。你们可记得圣路加所描绘的,耶稣到达纳因城的景象吗?耶稣再一次穿街越巷,迎向人群去会合他们。祂本来可以径自走过,或是让他们来请祂。但是祂没有这样做。祂径自采取主动,因为祂被一个寡妇的哀伤所感动。她刚刚丧失了她所有的一切,她的儿子。圣史解释说耶稣受了感动。甚至像在拉匝肋墓前那样,祂还流了感动的泪。耶稣从来没有,也永远不会对发自挚爱的哀伤无动于衷。看到子女与父母生离死别,祂痛如身受。祂克服死亡,正是为了给予生命,使相爱的人破镜重圆。但在同时,祂要求我们首先接受天主圣爱至高无上的地位。只有天主圣爱,才能激发真正的基督徒生活。基督知道周围的人群对那奇迹必会肃然起敬,传遍乡里。但祂不愿故作姿态,哗众取宠。祂只是被那妇人的哀伤所感动,情不自禁地前去安慰她。所以祂走上前去,对她说:「不要哭了。」 言外似乎说:「我不要看妳哭。我到世上来是传播喜乐与和平的。」于是接踵而来的便是奇迹,是基督真天主权能的标志。但首先来的是祂的同情心,是基督真人仁爱之心的明征。168不过,我还想到一点要向你们提出。正因为对我们人来说,下定决心成圣成贤极不容易,所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要能做到以爱德为启发,而不是以仇恨和冷漠为主导的目标,还是遥遥无期。我们还必须看到财富的分配即使能做到合理均匀,社会的组织即使能做到和谐健全,人间还会有痛苦疾患,误会纠纷,生离死别,孤苦伶仃,以及我们本身局限性的苦恼经验。面对所有这些沉重压力,基督徒能找到一个唯一而肯定的答案,即十字架上的基督,一个受难而死的天主,一个博爱众人而心受创伤,掬心授人的天主。吾主对不义深恶痛绝,对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在,因为不义是原罪造成的后果,是人类状况的组成部分。然而祂的心充满对人类的爱。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的苦恼,我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨,祂无不借十字架而加诸于自己一人之身。基督信仰对痛苦问题的教诲,并不是花言巧语,自圆其说。它开宗明义首先号召我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我无法瞒过你们这一事实,在我的一生中常常存在着痛苦;有许多次我真想放声痛哭。我告诉你们这一点,心中感到高兴,因为我常宣讲,并力图实行这真理,即基督是爱,只有在十字架上才能找到基督。还有些时候,我对现实存在的不义与邪恶,深恶痛绝。尽管抱定志向,并尽了自己的努力,但对未能纠正不义境况的局面,苦闷万分。我向你们谈论痛苦时,并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦,心寒胆颤之时,补救办法是仰望基督,也不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象,向每一个人宣布,痛苦必须圣化,我们的生活必须同十字架结合。我们若能像基督一般忍受艰难困苦,我们的艰难困苦,便会转化为赔补与补赎,使我们分享耶稣的命运,参与祂的生活。祂由于爱人,甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困,活于贫困,死于贫困。祂受尽攻讦侮辱,毁谤中伤,诬告陷害。祂被门徒负卖,众叛亲离,孑然一身,屈死冤狱。如今,这同一基督,身为人类的首生者与赎罪者,继续在祂的肢体身上受苦,继续在普世人类身上受苦。痛苦是天主计划的一部分。这是真理,尽管我们难以理解。连耶稣自己也有困难承当祂的苦难:「父啊!你如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,惟照你的意愿成就!」在这呼吁与接受圣父意愿的紧张抟斗中,耶稣平静地走向死亡。宽恕那些钉死祂的人。这种抱超性态度来接受痛苦的壮举,正是最伟大的胜利凌驾一切可被征服的。耶稣借其死于十架上,一举征服了死亡。天主从死亡中引出生命。天主子女的态度,并不是对可能发生的悲惨命运因循苟且,而是充满预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义,我们基督徒应当走向世界,通过我们的言行,播种和平与喜乐。我们应当战斗,和平地战斗,向一切邪恶,不义,罪恶开战。这样我们才能唤醒世人,人类遭遇的厄运,不是注定不变的。唯有天主的圣爱,天主借耶稣圣心所显示的圣爱,才能为人类赢得光荣的精神凯旋。点 47圣经引句创世纪 1, 28点 114圣经引句格林多后书 12, 9点 126圣经引句希伯来书 13, 14斐理伯书 3, 20宗徒大事录 1, 12–14点 166圣经引句宗徒大事录 10, 38路加福音 7, 11–17格林多前书 15, 28若望一书 3, 14点 168圣经引句路加福音 22, 42Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54256/ (2024年5月3日)