你缺乏有力的个性：你热衷地想参与每件事！你想成为每一碟菜里的盐。你不要介意我直说，你根本就不配作盐：你不能够像盐一样地溶掉自己、不惹人注意。

你牺牲的精神太少；好奇心和虚张声势的精神却太多。

让我们饮尽今世可怜的生活苦杯中最后的一滴。如果将来的天国是永远、永远，永远的，受苦十年，二十年，五十年，又有什么关系呢！

况且，比propter retributionem「为了奖赏」更好的理由，如果受苦是为了安慰、取悦我主天主，以补赎的精神与在十字架上的祂结合在一起，简而言之：为爱天主而受苦，那又有什么关系呢？

这个世界只赞叹壮观的牺牲，因为它不懂隐藏和静默的牺牲的价值。

我们必须完全献出自己，我们必须完全弃绝自己。我们的牺牲必须是个全燔祭。

你什么也不是。而别人都已有建树，且继续透过组织、刊物和宣传发扬光大。他们有各种的资源和方法，而你却什么也没有？好的，但请记得依纳爵，他是阿加拉学者中的无知者；他是巴黎大学学生中最穷的一个；他受人迫害，遭人诽谤……

这就是要走的路：爱德、信德和受苦！你的爱德、你的信德和你的十字架是延续你使徒工作心火永远有效、永不失败的方法。

Ideo omnia sustineo propter electos,「因此，我为蒙选的人忍受一切，」ut et ipsi salutem consequantur,「为使他们都能获得救恩，」quae est in Christo Iesu.「在耶稣基督内的救恩。」

这是活出诸圣相通的好法子！你也要求天主赐给你圣保禄的这份精神。

不必期盼人人都「了解」你。那个误解是天意，为使你的牺牲隐而不显。

「给树根和树枝生命的树汁是内在的工作。」

写这句话的朋友知道你是个有崇高抱负的人。他指点你该走的路：谨慎、牺牲、「内在的工作」！

你有责任要为领导你使徒事业的人及他的意向祈祷和做克己。假如你不善尽这个责任，你会让我认为你对你的道路缺乏热忱。

穷困与孤立都是你贯彻始终的考验。弥撒圣祭、祈祷、圣事、牺牲、诸圣相通：这些都是战胜考验的武器。