没有祈祷的行动是毫无价值的：祈祷偕同牺牲才更有价值。

首先是祈祷；然后是补赎；在第三位，占「第三位」的，才是行动。

祈祷是精神堡垒的地基。祈祷是全能的。

Domine, doce nos orare！「主，教导我们祈祷吧！」

我主回答说：当你们祈祷时，你们要说：Pater noster, qui es in coelis…「我们的天父……」

我们怎能不注重口祷呢！

慢慢地。要注意你在说什么，谁在说，向谁说。因为说得快，不加思索，那只是噪音，铁罐撞击的声音。

像圣女大德兰一样，我要对你说：不管你的嘴唇动了多少，我不称它为祈祷。

你的祈祷该是礼仪性的。希望你喜欢以颂念圣咏，和弥撒中的经文，来替代个人的或特别的祷文！

我主曾说：「人不只靠面饼生活，也靠天主口中所发的一切言语。」面饼和言语！圣体和祈祷。

否则，你活不出超性的生命。

你寻找朋友作伴，因为借着他们的谈话，他们的情感，与他们的友谊，你更易于承受在这世界中的流放时期……虽然有些时候，朋友也会背叛你。我认为找朋友作伴并没有什么不妥。

但是，那你为什么不在平日更热切地寻求那位决不会背叛你的好友（上主），及祂的陪伴和交谈呢？

福音中记载：「玛利亚选择了最好的部份。」她在一旁全神贯注地倾听师傅的话，外表上似乎是无所事事，其实她是在祈祷爱主。之后，她陪同耶稣，在城里和乡间宣道。

没有祈祷，陪伴耶稣是何等困难啊！

你不会祈祷吗？将自己放在天主的临在中，当你开始说：「主啊，我不会祈祷！」那你已经开始祈祷了。

你写信给我说：「祈祷是和天主谈话。可是谈些什么呢？」谈什么？就是谈天主，谈你自己：你的快乐、忧愁、成功与失败、高尚的抱负、每日的担忧，甚至你的弱点！感恩和祈求；真爱和赔补。

简单地说，认识祂，也认识你自己：「与祂交往！」

Et in meditatione mea exardescit ignis. 「在我沉思中，烈火如焚。」这就是你祈祷的原因：把你自己变成一个火种，活的火焰，散发热和光。

因此，当你不知如何继续往前，当你感到火快要熄灭时，假如你不能在火中丢入芳香的木材，就丢入口祷和短诵的细枝去滋养火焰。这样你就善用了你的时间。

你祈祷的不耐烦使我发笑。你对祂说：「耶稣，我不愿变老……要等那么久才可以见到祢！到时，我恐怕自己的心没有现在这般火热了。等我年老，似乎是太晚了。现在，我与祢的结合比较殷切，因为我以青春的热爱来爱祢。」

我很喜欢你活出「为全世界」做「雄心勃勃的补赎」！很好。可是首先要为你超性家庭的成员，然后你的亲人，以及你祖国的同胞作补赎。

你对主说：「不要信任我，耶稣。但我，我肯定信任祢。我将自己舍弃在祢的怀抱里；我将一切都交付给祢，我的软弱我的缺点！」我觉得这是个很好的祈祷。

基督徒的祈祷决不是自言自语。

「静默片刻。」让心枯的人去静默片刻！

我们公教教友，天主的子女，与我们在天之父谈话。

不要忽略阅读神修书籍。神修阅读造就了很多圣人。

你写给我说：「从神修阅读里，我建造了一座燃料库。看来像是堆无生气的东西，可是，我的记忆屡次自动地从那里汲取材料，使我的祈祷充满生气，并在领圣体后燃起我的感恩之心。」

在马德里的前线，二十来个高贵、快乐的军官伙伴，听着一支接一支的歌曲……

那个有棕色八字胡的中尉，只听到第一支：

「瓜分了的心我不要。

　　假如我要给的话，

我把整个心都献给他。 」

「要献出我整个的心，多么大的阻力啊！」他的祈祷好像平静而宽阔的河流般地涌溢出来。

除非你克己，否则你永远不能成为一个祈祷的灵魂。

让你的意志，借着补赎，严求你的感官：就如其他官能在祈祷时拒绝你的意志。

一个祈祷的灵魂说过：在意向中，但愿耶稣是我们的目的；在情感中，是我们的挚爱；在言语中，是我们的主题；在行动中，是我们的模范。

那种超性的行事方式是一种真正的战术。你在远离堡垒的主要城墙的岗位上──在每日内修生活的奋斗中──应战。

当敌人来挑衅：攻击你的小克己；你惯常的祈祷；你规律的工作；你的灵修计划。费尽千辛万苦，他也难攻破你那原本易于瓦解的城堡。即使他成功了，也已精疲力尽。