除非你克己，否则你永远不能成为一个祈祷的灵魂。

那句你忍住没有讲的中肯的话；那个你咽下没有说出口的笑话；向麻烦你的人亲切的微笑；对不公道的责难的缄默；跟那些叫人讨厌、不得体的人友善的谈话；每天容忍那些和你共同生活的人令人厌烦、莽撞的举止……这样，持之以恒，即是扎扎实实的内在克己。

不要说：「那个人令我难以忍受。」要想：「那个人在圣化我。」

任何理想必须借牺牲才能实现。弃绝你自己，做个牺牲者是何等的美好！

多少次你定志要为天主做些事，但最后只能接受自己，这么软弱无用的你，只能献给祂无法实现这么简单的定志的恼怒的感觉！

不要放过「牺牲你的判断」的机会，这是很困难的，然而在天主的眼中，是一件多么取悦祂的事！

当你看到一个可怜的木头十字架，孤独、无人理会、毫无价值的……也没有苦像。不要忘记，那就是你的十字架，每天的、隐藏的十字架，没有光彩、也没有安慰的十字架，正在等待着缺少了的苦像，而那苦像该当是你。

寻找那些不刻苦别人的克己。

没有克己，就没有德性。

内在的克己。假如你轻视那种你不去实践的感官上的克己，那我不相信你有内在的克己。

让我们饮尽今世可怜的生活苦杯中最后的一滴。如果将来的天国是永远、永远，永远的，受苦十年，二十年，五十年，又有什么关系呢！

况且，比propter retributionem「为了奖赏」更好的理由，如果受苦是为了安慰、取悦我主天主，以补赎的精神与在十字架上的祂结合在一起，简而言之：为爱天主而受苦，那又有什么关系呢？

眼睛！多少罪恶都是由它们进入心灵之中。多少人曾有过像达味王的经验！

假如你护卫你的双眼，肯定你也护守了你的心。

对你的软弱和缺乏慷慨，你会自我惩罚吗？好的。但希望是一种合理的补赎，如同加在一个敌人，同时也是你的弟兄身上的惩罚。

我们可怜的人类的快乐，即使有超性的动机，事后总是留下苦味。你期待些什么？在此世上，痛苦就是我们生命中的盐。

多少人在千万观众惊叹的注视下，会让人钉自己在十字架上。可是，他们却不能以基督徒的精神忍受每天的针刺！

想一想，哪个行为比较英勇呢？

我们，你和我都读过那位属于天主的人，平凡而英勇的生命。我们看到他经年累月地奋斗不懈（他把特别省察的「帐目」，记得一清二楚！）；在早餐时，今天他胜利了，第二天他又被击败了，他记下：「我没有用奶油……我用了奶油！」

希望我们：你和我也能生活在自己的「奶油悲剧」之中。

（译注：「奶油悲剧」是指多伊尔神父为耶稣完全放弃用奶油的奋斗过程。摘自奥雷希利著《威廉‧多伊尔神父》Father William Doyle by O’Rahilly）

英勇的一刻。要准时立刻起床！不要犹豫，凭着一个超性的念头，马上起来！英勇的一刻，如此，你找到一个能坚强你的意志，而不伤身体的克己。

要感恩，如同为了一个特别的恩惠，因为你对自己有那种神圣的厌恶感。

假如你失去了你生活的超性意义，你的爱德只不过是慈善；你的洁德只不过是端庄；你的克己只不过是愚笨；你的苦鞭只不过是条鞭子。你的一切工作都是白费的。