很多人想到的、挂在唇边的均是：「我的……我的……」这真是要不得的态度。圣热罗尼莫曾说：「很多人恰好就合了圣经所说：为罪过寻借口（圣咏140：4）。这些人又骄傲、又懒惰，凡事漫不经心。」^注四

骄傲使人凡事只想自己，它会使人一事无成，打消了人想为天主工作的意愿，使人以打发时间为务。至于你，请勿失去你的干劲，也勿让自私的念头得逞。你以为你的生命只为自己吗？凭着爱，你的生命原是为天主、为所有人的好处。

重新掘出你埋藏了的天赋吧！使它发挥，结出果实，那你就会尝到那不属于这世界的生意的喜乐。就算得到的成果不受世人赞赏，也不打紧，最重要的是：把我们自己及我们所有的全部拿出来，努力使我们的天赋结出果实，时常尽力结出好的果实。

天主可能只给我们一年的时间，去为祂服务，不是两年也不是五年。所以集中在刚开始的这一年，把它奉献给天主，不要埋藏了它，就让这成为新一年的决策罢！

「从前，有一个家主培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，他遂出外离开了本国。 」（玛21：33）我想邀请你们一起默想这比喻的教训，这比喻一向被视作讲天主选民的命运，重点是指出人对天主大爱的回应是不忠信及忘恩负义。

我特别想强调「他离开了本国」这一句，我认为，基督徒千万不可以放弃天主把我们置于其中的葡萄园，我们必须在园内辛勤耕耘，当一天的工作结束后，就在守望台里歇息。但如果我们好逸恶劳，那就像是对耶稣说：「看时间是我们的，不是你的，我不想绑死自己，去看顾你的葡萄园。」

我们的主给了我们作葡萄园工人这份大礼，让我们在园里工作，彼此合作，为人提供食物，这园子就是我们和耶稣每天一起工作的地方，协助祂进行救赎的工作的地方（参阅哥1：24）。

让我坚持地说：你认为时间是你的吗？你错了，你的时间是为天主的！可能你从未有过如此自私的念头，但我怕你对上主的信心会动摇。如你有此念头，天主会要求你：忠于你的承诺、克服骄傲、控制你过份的想像力、不要肤浅、不要逃避、不要放弃。

那些在市场的工人，有整天的时间闲着；那埋藏了自己天赋的人，只想打发时间；那些原本应在葡萄园工作的人，离开了工作的地方，他们对主人交付他们的工作，跟本没有感觉，没有看到自己是天主的工具，进而和天主共同合作祂救赎的工程，没有为了救赎灵魂，而欢欣地奉献自己整个的生命。

当一个基督徒奋力争取这些美德，他的灵魂已在准备接受圣神丰富的恩宠。他的美德因着护慰者在他灵魂内的行动而加强了，护慰者是圣三的第三位，是灵魂甜蜜的访客^注五 ，祂带来以下的礼物：上智、聪敏、超见、刚毅、明达、孝爱和敬畏上主（参阅依11：2）。

因此这人就有喜乐和平安（迦5：22），喜乐的平安，一种内在的喜乐，和人性欢愉这美德一起出现。当一切都像在眼前崩溃，但我们却知道事实并非如此，「因为天主，你是我的勇力。」（咏42：2）如果有天主在我们的灵内寓居，那所有重要的东西，都只是过眼云烟，而我们在主内，却能恒久地站稳。

透过虔敬孝爱这份恩赐，圣神帮我们肯定自己是天主的儿女。既是天主的儿女，我们为何忧愁？忧愁只应是自私的后果，如果我们要为天主而活，我们就不缺欢愉，就算觉得自己常常犯错，潦倒不堪也仍然欢乐。因为欢愉是祈祷生活的一部份，我们会禁不住欢唱，因我们是活在爱之中，而歌唱是沐浴爱河中的情侣必做的事！

每听到人谈及骄傲这话题，我们会联想到专制、欲控制人的行为；我们也会联想到一群喧哗的群众，他们对路过的胜利者喝釆，而那胜利者，一如罗马的君王微微地俯首，好让他那荣耀的额头不致擦碰到凯旋拱门的白色大理石。

让我们讲得实际些，以上所讲的骄傲可能只是幻想力过份的人才有；但事实上，还有其他较隐约、较常见的骄傲：例如认为自己比别人优秀，说话、思想、动作都充满虚荣，又或根本无意冒犯别人的言行，但却动辄得咎。

所有这些都是常见的诱惑，骄傲使人自视为众星环绕的太阳及一切的中心，为了满足这不健康的欲望，骄傲的人甚至以痛楚、忧愁或生病去吸引别人，使人关注他。

许多人内在生活的矛盾皆是想像的后果：「别人说了什么？别人想了什么？他们是否欣赏我……？」这些可怜的人，杯弓蛇影，因可怜的愚昧受苦，这些人心情不佳，自然每事都叫他苦恼，而他也叫人不快。但所有一切皆因他不肯谦逊，不懂得忘掉自我，好去慷慨地因爱主而服务他人。

不要让任何虚伪的借口成为绊脚石，下药时不要手软，以慈母的心肠，像慈母般温柔地处理当孩童嬉戏时所跌伤的大小的伤口。若要等几个钟头，那就等吧，但不要拖得太久，否则成了怯懦或只为自己的方便，这都和审慎相反，每个人，特别是训练别人者，更不要怕触及和消毒伤口。

有人会在需要治疗，但犹疑、或不愿尽责的人旁狡猾地耳语：「师傅，我们知道你是真诚的……」（玛22：16）不要忍受讽刺的赞美。不尽责的人不是师傅，因他们不教真理的道，他们也不忠信，因虚假的审慎使他们轻视清晰，轻视经得起上万次考验的指引，视其为夸大的言词，考验包括正直的行为、年龄、管理科学、对人性软弱的认识、对每只羊的爱，这些指引激励我们发言、插手及表示关注。

假老师怕触到问题的症结，他们不理责任，一想到要下疼痛的解毒剂就不自在，这态度肯定不审慎，且缺乏虔敬和常理，只显示胆小、缺少责任感及愚昧，他们一见大难便心慌，想阻止恶运已太迟，他们忘了审慎要求我们「及时」寻求、传递镇定的劝告，出自成熟的、有经验和远见的、未受压抑的言词。