人往往受到保留一些时间给自己的引诱。

学会一劳永逸地根除这私心，马上加以纠正吧！

如果在你的想像中，时常翻滚着自我欣赏的念头，为你自己创造现实中不会存在的空中楼阁，蓬莱仙岛，那么，这些非非之想，只会愚不可及地分散你的注意力，泼灭你虔诚的热情，把你从天主的鉴临中隔离出去。这，就是虚荣心。

如果你的想像，专门盯着别人兜圈子，那么，你很容易犯判断别人的错误──如果那不是你的职责的话。你会曲解别人的言行，毫无客观依据，而且尖酸刻薄。这，就是妄断。

如果你的想像，忙于陶醉自己的才华，自己讲话的风度，或者引人羡慕的魅力，那么，你有丧失纯正意向的危险，为你的骄傲自大提供饲料。

总之，放纵你的想像，等于浪费时间。如果不好好控制，便会招致一大串诱惑的侵犯，为它们敞开门户。

所以，内心的克制，一日不可缺少！

在世界上能很幸福，这句话，真似是一个谎言：世界上有不计其数的人，死心塌地要过悲惨的生活，因为他们挖空心思，一味追求私欲私利，似乎万事万物，到此为止。

你切切不可同流合污！要随时随刻，不断纠正自己思想行动的意向动机。

有些人，除了他们自己头脑里的话之外，其他什么话都一概不听，而且也不要听。

别人都该了解他们。这就是说：人人都该加入他们那一派。这样要求别人的，大有人在。

如果你赞同说一个顶小，顶无害的谎，而不感到有所不安，而且是难堪的不安，那么我就不会相信你的诚实。那谎话绝不是既小而又无害的，因为那是得罪天主。

你为什么怀着这样卑鄙的意念，到处去听，到处去读，到处去讲；为什么挖空心思，到处去搜罗一切可能找到的「坏东西」──倒不是真正存在于别人思想中的，而只是存在于你自己灵魂中的「坏东西」呢？

没有正直意向的读者，难以发现作者的诚实。

宗派主义者，在别人的一切活动中，只看到宗派主义。他以自己狭隘的偏见，衡量他的邻人。

我替那位主管人感到可怜。他猜想发生了什么问题。其实，生活之中毕竟总会有问题出现的。但是他一听说有问题，就大吃一惊，不胜烦恼。他宁可不闻不问，若无其事，好在自己幻想的阴影或昏暗中苟且偷安。

我劝他坦然而清醒地正视这些问题，以求通过这样的认真对待，可以解决这些问题。我向他保证，这样做了，他才会真正生活在平安中。

不论是自己的问题，抑或他人的问题，置之不理是解决不了的。那样不过是懒惰懈怠，好逸恶劳而已，只会替魔鬼的行动大开方便之门。

你有没有尽好自己的责任？你有没有正确的意向？你有？好，那就无须烦恼。如果有颠倒是非的人发现什么毛病，那只是他们自己头脑中的毛病而已。

爱打破砂锅问到底的人问你，你究竟审查过你的决定没有。他们认为你的决定是无所谓的。

于是，你问心无愧地回答说：「我只知道两件事：我的意向是诚实的；我也明白我所付出的代价要多大。」接着，你又加上一句：天主是我人生的意义和目的。因此，我坚决相信：任何事情都不可能是无所谓的。

务必努力做到：好的动机意向，该常常伴有谦虚自抑之心。因为好的动机意向，往往会同妄评妄断相连系，与几乎无法让步，与一种个人的，国家的，或团体的骄傲相连系。

单凭正直的本性原因正行修身，固然绝非坏事。然而，若能以超性的原因来作统帅，那就会大不相同了。

那位朋友看到那桩艰巨的工作，却以兴高釆烈的欢乐精神完成了。他问道：「你们是不是凭着一股热情，把这些任务做好的呢？」他们喜气洋洋而平静地回答他说：「凭一股热情吗？那倒是好事！我们凭的是：时刻期待着我们的吾主耶稣基督──Per Dominum Nostrum Iesum Christum!」

你听到这种非基督式的评论，感到非常难过：「宽恕你的仇人──你绝不会想像，这样讲，惹他们多么发火！」

你无法保持缄默了。你平静地回答说：「我不愿因羞辱邻人而贬低爱的价值。我宽恕，因为我要爱，因为我渴望效法我的主。」

你的忧虑困恼，有一个解救方法：就是要有耐心、要有端正的意向，对事物的看法要有超性观点。

说人坏话，是妒忌之心所生的儿女。而妒忌之心，则是做事没有成果的人，投奔的藏身之处。

这么说，你现在是面临着做事毫无成果的局面。那就检查一下你看问题，看事物的态度吧。如果你工作，而且对于也在工作，却取得成果的人，并不感到厌烦气恼，那么，你做事毫无成果的局面，只是一种假象而已。只要时机成熟，自然会有收获。