天主圣子降生成人，祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo：「耶稣是真天主，又是真人。」当时我深受感动，现在也是一样，我多希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿在，回味着耶稣的童年岁月，再次咀嚼那几个使我心动的字：「圣言在此成为血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo：降生成人的耶稣基督。这是「天主的奇事」之一，我们应该细心默想它，并向天主感恩。祂来到这世界，把「主爱的人在世享平安」 带给所有的人，不单是富有的，也不单是贫穷的，而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的意愿结合的人。在耶稣内，我们都是一家人，天主的儿女，基督的兄弟，祂的母亲就是我们的母亲。

世界上只有一个种族：天主子女这种族。我们应该讲同样的言语，是天父教给我们的，也是基督跟祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念，是你们现在祈祷时甪的，，默想的言语；也是灵修者所采用的，因为他们认识自己是天主的子女。这言语使我们的意志千变万化，是我们脑海中的见解，内心的喜好，我们度修德生活的承诺，也在善良，幸福和平安中呈现。

你要看看马槽里的圣婴，祂就是我们的「爱」。望着祂，会觉悟到这真是一个奥迹，我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹，而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大，缩小成可怜的我们所能理解的渺小。这奥迹，我们虽然懵懂不清，但让我们试着去明白，它是一道指引人生的亮光。

正如金口圣若望所说：「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯，由童贞女诞生在人世间，但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它，而要谦逊地接受天主所启示给我们的，不要企图寻找天主所隐藏了的。」如果我们有这样的尊敬之情，我们便能明白和敬爱这个奥迹，它是一个宝贵的启示，比任何推理更令人折服。

基督徒深知借圣洗圣事，他已插植于基督奥体；借坚振圣事，他已领受神力，为基督而战，分享基督的君王，先知与司祭之职，回应在世界工作的召叫；借圣体圣事——这爱与合一的圣事——他同基督徒结合成一体。因此，一如基督，他应当为他人而生活，博爱周围的每一个人，实则博爱全人类。

信德帮助我们认识基督即是天主，告欣我们祂即是救世主，引导我们向祂看齐，按照祂的行动而行动。当复活的基督出示伤口给多默宗徒，把他从疑惑中解放出来时，耶稣感叹地说：「那些没有看见而相信的，才是有福的。」 圣大额我略对此评论道：「祂所指的特别是我们，因为我们在精神上拥有的，在肉体上并没有看到。祂所指的是我们，只要我们的行为符合信德，只有把信仰的道理付诸实践，才算真有信德。因此，圣保禄就那些信仰止于空谈的人评论道：『这样的人自称认识天主，但在行为上却否认天主』(铎1:16)。」

基督即天主这一事实，不能与其赎世者的身份割裂。圣言成人，降临世上，「愿意所有的人都得救 。」 尽管我们有着个人的缺点和局限，我们是另一基督，是基督其人，同样被召拯救人类。我们必须再三聆听祂的万古常新的命令。圣若望这样写道：「可爱的诸位，我给你们写的，不是一条新命令，而是你们从起初领受的旧命令：这旧命令就是你们所听的道理。另一方面说，我给你们写的也是一条新命令——就是在他和你们身上成为事实的——因为黑暗正在消逝，真光已在照耀，谁说自己在光中，而恼恨自己弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石。」

我主来临，是把和平，福音和生命带给人类，带给弟兄们：不论贫富智愚，一概感受其泽，恩及万众，无一或遗。的确，我们是弟兄，是同一天主圣父的子女。职是之故，天下唯一族，即天主子女之族。四海唯一语，即发自心智，启迪我们认识天主，相互友爱的无言之语。

不难理解人们的焦燥，忧虑和不安，他们天然的基督徒灵魂 激励他们，向人心内的个人与社会不义的祸害作斗争。多少世纪以来，人们肩靠肩地生活在一起，还是仍旧充满仇恨，毁灭和狂热主义，遮蔽眼睛，拒不相视；闭塞心灵，拒不相爱！

世上的好东西，被一小撮人垄断；世界的文化，宗派门禁森严。局外人食不果腹，文不识字，无从问津。天主赋予人的神圣生命，被当作东西来处理，犹如统计数字。人们对此所发的难以容忍的焦燥之感，我完全可以理解，且有同感。它激励我注视基督，祂不断号召我们身体力行，认真实践祂的新的爱的诫命。

我们生活中出现的各种境遇，无不带给我们一项天主的讯息，要求我们以爱和服务他人，作出响应。「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。」

「那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答他说：主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见了你患病，或者在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」

我们务必学会在我们兄弟身上，在周围人们身上，认出前来同我们会晤的基督。人的生活绝不是孤立的，而是与他人的生活交织在一起的。任何男女，皆非绝句；只有我们大家一起，才能组成一阕天主用我们的自由合作而写出来的神曲。

如果我们只考虑个人得失，只关心自己的困难，我们就不可能同圣母玛利亚建立情同骨肉的关系。如果我们只为自私自利操心，也不可能同圣母亲密来往。玛利亚是要把我们领到「众多兄弟中作长子」的耶稣那里，使我们认识耶稣。一旦认识了耶稣，我们就会明白，我们的生活，只能是舍己忘我，为人服务。一个基督徒，不能只为个人操心，应当胸怀普世教会，为万民灵魂的得救而生活。

由此可知，生活中的一切，即使是所谓个人私事，例如对个人灵修生活怎样加以推动提高的问题，实际上并不是个人私事，因为修德成圣的问题，与使徒工作是分不开的。所以，我们应当努力培养内修生活，修德务善；在这样做时，还应着眼于整个教会的利益。我们若不努力认真实践福音的训诲，就不可能行善立功，就不可能广扬基督的圣名。

一旦接受了这精神的感召，我们的祈祷，表面上似乎仍从个人利益出发，但到最后，还是会归结于为众人服务。只要我们让圣母手拉着手引导我们，她便会使我们逐步深入地领会全人类都是我们的兄弟，因为我们都是天主的子女。圣母本人，正是天主的爱女，慈母，净配。

我们应当忧人之忧，急人之急，一如是自己的忧急。我们心灵深处，应当充满基督内的兄弟情谊，促使我们去关心所有的人。玛利亚抚养耶稣成人，伴随耶稣一生，如今与耶稣同在天上。她会帮助我们认出从我们身旁经过的耶稣——隐藏于需要我们帮助的人身上的耶稣。