同样的情况，也发生在我们身上。我们能不费吹灰之力，便从家庭、挚友和朋辈中——更不必说从世界万民中，发现许多更相称的人，值得基督的召选，是的，那些更朴实明智的人，那些更有影响力和重要的人，那些更知恩慷慨的人。

顺着这思路想下去，我深感惭愧；同时也认识到人的逻辑，不可能解释天主的恩宠领域。天主往往拣选不完善的工具，好让人看得更清楚是祂在工作。圣保禄想起他的召叫时战战兢兢地说：「最后，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是使徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。」这就是塔尔索的扫禄所写的。他的人格和业绩，使历史为之肃然起敬。

我在前面讲过，我们本身无功可居。我们在天主召选之前，除了可怜，一无可取。我们应该知悉：我们心中闪耀的光(信德)，我们赖以相爱的爱(爱德)，支持我们向上的渴望(望德)，无一不是天主白白的恩赐。我们若不把谦逊增强，迟早会忘记天主召选我们的缘由：是为了我们个人的圣化。

如果我们常保谦虚，就会明了天主召唤的奇妙。基督亲手把我们从麦田里摘起来；撒种人用受伤的手掌，紧捏着一把麦粒；基督的血沐浴着种籽，浸透了种籽；然后，我主把麦粒迎风扬播，使之葬于土中，死而复活，繁荣孳生。

每当圣诞节来临时，我喜爱望着耶稣圣婴，百看不厌。这些圣像或圣相显示出一个谦卑自下的天主，提醒我天主正在召叫我们。全能者要我们学习祂的软弱，祂需要人的帮助。基督在白冷的马槽中告诉我们祂需要我们。祂要求我们度一个圆满的基督徒生活——自我牺牲，工作和喜乐的生活。

如果我们不认真地努力仿效耶稣，便永远不会获得真正的快乐。我们必须像祂一样的谦逊。我重复：你知道天主的伟大隐藏在那里？在马槽里、在襁褓中、在馬廄内。我们生命中的救赎能力，只有借着谦逊才能发挥作用。我们必须停止自悲自怜，而要培养助人忘己的责任感。

有时候，一些意向纯正的人也不免为自己制造一些麻烦，十分严重的忧虑，然而完全缺少客观理由。这些问题，发生在缺乏自知的人的身上，他们的自负，使他们想当风头人物，为众人爱戴。他们不断地渴望得到赞赏，来稳定自己的安全感。他们不满于只做好事而不为人知。不幸地，许多本来能够安享心灵平安而快乐无比的人，因为骄傲和妄想作祟，而变得忧愁苦恼，一事无成。基督是良善心谦的。祂的一生，没有追求任何特权或优待，与所有人一样，祂顺其自然地在圣母胎中隐藏了九个月之久。虽然，祂知道整个人类需要祂，祂也渴望降临人间，救赎人灵，但祂却按部就班地行事。就像每一个婴孩一样，在适当的时刻祂诞生了。从圣母受孕的一刻起，直到祂呱呱堕地，除了圣母、圣若瑟和圣妇依撒伯尔之外，没有人知道天主将居住在人间这不可思议的真理！

上主的诞生也极其简朴。祂来临时没有大张旗鼓地，也没有人知道。在这世界上，只有玛利亚和若瑟分享这神圣的奇遇。稍后，是从天使那里得到圣婴诞生佳音的牧羊人，和来自东方的贤士。他们就是这伟大的天和地、神与人共融的超然奇事仅有的见证人。

我们的心怎么能如此强硬，面对这情景而无动于衷呢？天主为了使人类能接近祂而谦抑自己，让我们能以爱还爱，让我们的自由，不但屈服在祂的全能之前，更能屈服在祂奇异的谦逊之下。

天主圣婴是何等伟大！祂的父亲是创造了天地万物的天主，而祂却在这里，在马槽中，「因为在客栈中为他们没有地方」 ，竟然没有其他地方收容整个受造界的主宰。

过去我常讲，现在让我再一次强调指出，大圣若瑟的生活，是自然的，淳朴的。他生活上的自然与淳朴，使他与街坊邻里永不疏远脱节，使他在待人接物上，绝不带来任何人为的麻烦隔阂。

所以，我不喜欢公教工人，公教工程师，公教医师之类的说法——虽然在某时期，或某场合是适宜的——这种说法，似乎在无形中把人划分种族，似乎在说天主教友形成一个与人隔离的小集团。给人一种印象，似乎基督徒与社会其余部分之间，存在着一道鸿沟。在尊重对方意见的同时，我认为这样说比较合宜：做工人的公教徒或公教徒中的工人，工程师等。因为一个信教的人从事某种职业，无论是智力的、技术的、体力的，他自己认为是同其他人一样的。其实也的确是的，他与其他人一样，有同样的权利义务，有同样上进的志愿，有同样正视问题、解决问题的共同兴趣。

天主教友，凡有志于如此生活的人，通过自己的日常生活，为信德，望德和爱德作见证。这样的见证，不讲究排场，也不计较场合，因地制宜，随遇而行，既淳朴又自然。他们蓬勃的生命力，反映教会在世界中的临在。因为所有天主教友就是教会。凭他们本身所有的权利，即是天主子民的一份子。

有人或许会问：那么该怎样去做，才能使别人认识基督呢？我的答覆是：以自然而真诚的态度，在日常生活的处境中，忠于自己的工作和职业，照顾好家庭，与众人分享高尚的志趣，尊重每个人的自由。

三十多年来，天主在我心里激起一个强烈的愿望，就是要使经历不同，工作不同，背景不同的大众，人人明白即使在日常平凡的生活中，人人都可以修德成圣，都可以充满天主。天主召唤我们去圣化日常平凡的工作。因为日常平凡的工作，正是基督徒修务成全之德的环境场所，及所需的工具。让我们借默想玛利亚的一生，再来领会这个道理。

我们不要忘记，玛利亚像其他千千万万普通妇女一样，忙忙碌碌地照顾家庭，教育子女，整理家务。她的一生，几乎天天如此。玛利亚所圣化的，正是许多人错认为不足挂齿、毫无价值的琐碎小事。诸如：日常事务啦；细心勤恳地照料亲人生活上的细节啦；走访亲友，跟他们谈心啦，等等。就是这种平平凡凡的生活，但在这平凡之中寓有天主的爱心；是一种多么有福的平凡啊！

在这里，可以找到对玛利亚一生的解释，对圣母玛利亚母爱心的解释。一种无限圆满的慈爱，促使圣母忘记自我，一心喜从天主圣意，竭尽心力地完成天主要她做的一切。这正是我们应当注重细节的道理，其中义蕴充实。玛利亚是我们的慈母，是我们的典范，我们的道路。我们应当处心积虑地向她学习，因为天主要我们像她一样，在世上过平凡的生活。

如果我们能这样做，便能给周围的人，立下一个简朴自然的生活榜样。虽然仍不免带有人性难免的限制与缺陷，但仍然不失为具有合一性的生活。当人们看到我们过着这样的生活时，他们会问：「你们为什么这样快乐呢？你们从哪里获得力量，克服自私自利与好逸恶劳呢？是谁教导你们体谅别人，度纯洁无瑕的生活，并为他人服务而忘我牺牲呢？」这样，就到了为他们揭开基督化生活秘诀的时刻了。我们谈天主，谈基督，谈圣神，以及谈圣母玛利亚的事理。这时，我们要以笨拙的言辞，去传授圣宠注入我们灵魂深处的天主圣爱。