我要简略的提醒你们，基督今天以什么方式生活。「耶稣基督，昨天，今天，直到永远，常是一样。」基督徒生活的基础，即在于此。如果我们尝试观望四周，回顾一下人类历史，不难看到进步与发展。科学促进人对自己能力的认识。今日技术比往昔更有效地控制大自然，助人实现推进文化，团结，物质福利达到更高水平的梦想。

但也有人并不持这种乐观态度。他们告诫我们，人类仍然遭受着不公义与峰火战乱之害，甚至比往昔有过之而无不及。倒也言之有理，不无灼见。然而，我宁愿超越并摆脱这些不同的看法，着眼于宗教范畴内的一项真理：即人依然是人，天主依然是天主。在这一范畴内，进步已到顶峰。这顶峰即是基督：祂是开端(Alhpa)，也是终结(Omega)；祂是祂是万物的元始，也是万物的终末。

在精神生活方面，不会再有新纪元出现。在基督内，一切皆已大功告成，功德圆满。基督曾经死亡，并已复活，且永远生活，与我们同在。但我们必须借信德与祂结合为一，让祂的生命在我们的生命中呈现闪耀，使每一基督徒，不仅是另一基督Alter Christus，而且即是基督其人Ipse Christus。

我对你们讲述的并非我的个人见解，而是基督关于基督徒理想的教导。你们可以看出，这教导要求严，标准高，有吸引力。但也许有人会问：「这样的生活方式，在今天的社会里能行得通吗？」

的确，我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，在这个时代里，人人口讲和平，实则没有和平，不论是在人灵中，或在社会机构中，或在社会生活中，或在国与国之间，都没有和平。人人口上大谈平等自由，但回目四顾，所见只是壁垒森严不可逾越的种族制度。我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，在这个时代里，人人要求体谅，但是触目惊心的是偏偏看不到体谅，连循规蹈矩愿行爱德的人们中间也看不到体谅。请君勿忘，爱德不止于施舍，爱德包括体谅。

我们生活在这样一个时代里，狂热主义者不妥协的死硬派，拒绝听取别人的理由，玩弄反唇相讥技俩，反倒向受害者进行暴力侵略。最后，我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，我们能听到五花八门形形色色的空谈团结，但是即使在天主教教友内部，也难以想像有这种前所未有的分裂，更不提其他一般群众了。

我从未发表过政治言论；那不是我的职责。若是要我以司铎身份形容当前世界形势的话，我只需重温我主的一则比喻：麦子与莠子的比喻。「天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。」情况很清楚，田野是肥沃的，种子是良好的；田野的主已经撒下了种子，撒得正值农时，撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后，麦子中间若是出现莠子，准是由于人的疏忽失职，特别是基督徒的疏忽失职，他们堕入梦乡大睡其觉，让仇人乘虚而入。

当那些疏忽失职的仆人们问主人田里怎会长出莠草时，答案是显而易见的：「这是仇人做的。」我们基督徒本当战战兢兢，使天主安排在世界上的美好万物，得以能为真理与善良服务而发展。但是我们却坠入梦乡大睡其觉。悲哉！人心之怠惰庸碌！然而在此同时，仇人及其大小喽啰仆从却马不停蹄，为非作歹。难怪莠子到处蔓延丛生，不可收拾。

我的圣召不是报灾鸣警的先知的圣召。我这样讲绝不是要你们把现实看得一片荒凉失望。我不抱怨天主让我生逢这时代。我爱这个时代。因为正是在此时代，天主召叫我们要圣化自己。我并不痴心梦想，一厢情愿。痴心梦想成不了事。世界从未有过良辰好景。从一开始起，从教会还在摇篮时起，从十二位宗徒宣道时起，暴力迫害早已开始，第一批异端邪说早已跳了出来，谎话早已在流传，仇恨愤怒早已爆发倾泻。

此外，恶势力猖獗得势，不可一世，也不容否认。在这个世界上，这块天主的农田里，这个基督的产业中，野草蔓延丛生。不仅蔓延丛生，而且不可收拾。切莫被所谓人定胜天持续跃进的神话蒙蔽。进步，有秩序的进步是好的，是天主所要的，但是人们所想的是另一种进步，一种伪进步，一种蒙蔽视线的伪进步，使人类在这种伪进步中不知不觉，失去方向，倒退而行，反而失去早先已经攻克的地盘。

我始终认为，我主已给了我们这个世界作嗣业。全靠我们自己下定决心是否常要保持灵魂的清醒。我们应当实事求是，但也不做失败主义者。世界上充满邪恶，得罪天主，戕害人灵，常常是不可挽救地伤害人灵。只有良知麻木，被常规老套弄得丧失敏感，被玩世态度弄得感觉迟钝的人，才会否认这个现实。我们固然应当有乐观主义，但是我们的乐观主义必须来自坚信天主常胜的全能，而不是来自人的自我陶醉，不是来自人的愚蠢狂妄的自鸣得意。