让我再回到耶稣生活的话题上，祂的坦诚和简朴。容忍我再提醒你们，祂多年的隐居生活不是无意义的，也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自从1928年，我就已领悟到，天主要使基督的一生成为基督徒的典范，特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人肩并肩工作的岁月。上主要许多人以经年累月安静、平庸的生活作为自己召唤的证明。服从天主的旨意，一定意味着弃绝自私自利，但并没有要我们自普通的工作和社会地位中退出，或与我们身份相同的人分离。

我有一个梦想，而这梦想已经成为事实，就是无法计数的天主子女，身为普通市民，分享他们同侪的理想和努力，来圣化自己。我想大声告诉他们这一个神圣的真理：如果你投身于平凡的生活中，并不表示基督忘记了你而没有召叫你。相反地，祂邀请了你留在俗世的活动和事物中，祂要你明白，你职业的召叫，你的才干，非但没有在祂的计划中被遗弃，而且祂更进一步地圣化了它们，将它们变成天父最悦纳的祭品。

过去我常讲，现在让我再一次强调指出，大圣若瑟的生活，是自然的，淳朴的。他生活上的自然与淳朴，使他与街坊邻里永不疏远脱节，使他在待人接物上，绝不带来任何人为的麻烦隔阂。

所以，我不喜欢公教工人，公教工程师，公教医师之类的说法——虽然在某时期，或某场合是适宜的——这种说法，似乎在无形中把人划分种族，似乎在说天主教友形成一个与人隔离的小集团。给人一种印象，似乎基督徒与社会其余部分之间，存在着一道鸿沟。在尊重对方意见的同时，我认为这样说比较合宜：做工人的公教徒或公教徒中的工人，工程师等。因为一个信教的人从事某种职业，无论是智力的、技术的、体力的，他自己认为是同其他人一样的。其实也的确是的，他与其他人一样，有同样的权利义务，有同样上进的志愿，有同样正视问题、解决问题的共同兴趣。

天主教友，凡有志于如此生活的人，通过自己的日常生活，为信德，望德和爱德作见证。这样的见证，不讲究排场，也不计较场合，因地制宜，随遇而行，既淳朴又自然。他们蓬勃的生命力，反映教会在世界中的临在。因为所有天主教友就是教会。凭他们本身所有的权利，即是天主子民的一份子。

有人或许会问：那么该怎样去做，才能使别人认识基督呢？我的答覆是：以自然而真诚的态度，在日常生活的处境中，忠于自己的工作和职业，照顾好家庭，与众人分享高尚的志趣，尊重每个人的自由。

三十多年来，天主在我心里激起一个强烈的愿望，就是要使经历不同，工作不同，背景不同的大众，人人明白即使在日常平凡的生活中，人人都可以修德成圣，都可以充满天主。天主召唤我们去圣化日常平凡的工作。因为日常平凡的工作，正是基督徒修务成全之德的环境场所，及所需的工具。让我们借默想玛利亚的一生，再来领会这个道理。

我们不要忘记，玛利亚像其他千千万万普通妇女一样，忙忙碌碌地照顾家庭，教育子女，整理家务。她的一生，几乎天天如此。玛利亚所圣化的，正是许多人错认为不足挂齿、毫无价值的琐碎小事。诸如：日常事务啦；细心勤恳地照料亲人生活上的细节啦；走访亲友，跟他们谈心啦，等等。就是这种平平凡凡的生活，但在这平凡之中寓有天主的爱心；是一种多么有福的平凡啊！

在这里，可以找到对玛利亚一生的解释，对圣母玛利亚母爱心的解释。一种无限圆满的慈爱，促使圣母忘记自我，一心喜从天主圣意，竭尽心力地完成天主要她做的一切。这正是我们应当注重细节的道理，其中义蕴充实。玛利亚是我们的慈母，是我们的典范，我们的道路。我们应当处心积虑地向她学习，因为天主要我们像她一样，在世上过平凡的生活。

如果我们能这样做，便能给周围的人，立下一个简朴自然的生活榜样。虽然仍不免带有人性难免的限制与缺陷，但仍然不失为具有合一性的生活。当人们看到我们过着这样的生活时，他们会问：「你们为什么这样快乐呢？你们从哪里获得力量，克服自私自利与好逸恶劳呢？是谁教导你们体谅别人，度纯洁无瑕的生活，并为他人服务而忘我牺牲呢？」这样，就到了为他们揭开基督化生活秘诀的时刻了。我们谈天主，谈基督，谈圣神，以及谈圣母玛利亚的事理。这时，我们要以笨拙的言辞，去传授圣宠注入我们灵魂深处的天主圣爱。

我们的母亲，一切以圣宠为准则而生活。我们若默观她的生活，我主必会赐予我们所需的神光，圣化我们日常生活。一年到头，我们教友可以在圣母的庆日和其他日子，常常缅怀圣母。我们若能善用这些时机，比拟她若处于我们的境况，将会怎样做，便可大有进步。如同孩子们越长越像妈妈，我们最后也会肖似圣母。

首先，让我们师法她的爱。爱德不能仅仅满足于有好感，爱德必须渗入我们的言谈会话，特别是渗入我们的一举一动。童贞圣母并不是单单嘴上说「承行主旨」，她在每时每刻，都坚定不移地实践这一不可动摇的决定。我们也应如此。当天主的圣爱感召我们，使我们明白祂的愿望时，我们应当矢志忠诚坚贞，并付诸实践。因为「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。」

我们还必须师法圣母本性与超性的修养。圣母是救恩史上特蒙殊宠的受造物，因为在她身上，「圣言成了血肉，寄居在我们中间。」 但是，她是一位含蓄静默的见证人。她从不表功扬名，因为她从不追逐荣誉。圣母玛利亚出现于圣子婴儿时期的奥迹，不过这些奥迹可说是「普通寻常」的奥迹。但当那些大奇迹赫然发生，群众欢呼惊奇时，她却消声匿迹，不知去向。当基督跨驴驹荣进耶路撒冷，被民众拥戴为王时，我们找不到圣母玛利亚的踪影；但在众叛亲离，人人逃之夭夭之际，她却在十字架畔重新出现。如此行为，足证其人格之伟大，品性之精深，灵魂之圣德。

步武她服从天主的芳踪，我们能学会周到服务，而又不失之于盲从。在圣母玛利亚身上，找不到丝亳愚蠢贞女瞎随盲从，亳无头脑的憨态。圣母细听天主的要求，思索没有领会的疑点，询问没有弄懂的问题，然后全力以赴，实行天主圣意：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！」有板有眼，何其明智！至圣童贞，我们做人的导师，在这里向我们指出服从天主不等于奴颜婢膝，不兜过良知；而是情发于中，探求「天主子女的光荣自由。」