基督徒的生活，应当在天主仁慈的「保护伞」下成长发展；应当念念不忘天主仁慈的恩泽，检点行为，循规蹈矩，力求符合天主儿女的身份。那么，使我们的召叫深深扎根的主要方法是什么呢？这些方法，是我们生活的支柱。今天，我想谈谈其中两个：内修生活与教理培育——即加深我们对信德的认识。

先谈内修生活。真正了解什么是内修生活的人，真是凤毛麟角！人们一听到谈论内修生活，脑海里马上联想到阴森森的寺庙殿堂。足足有四分之一个世纪以来，我讲了又讲，内修生活不是那么一回事。我所讲的内修生活，是普通基督徒的内修生活。他们大都生活在闹市喧嚷中，生活在光天化日下，在马路上，在工作中，在家庭里，甚至在娱乐休憩中。但是，他们整天的生活，无时不以耶稣为中心。这若不是持续的祈祷生活，那么又是什么呢？你们不是真要做一个祈祷的灵魂吗？不是要与天主建立亲密的关系，使自己圣化吗？亚历山大的克莱孟写道：「人变成天主，因为他爱天主之所爱。」 此即祈祷的灵魂一贯领悟的基督徒信念。

开始是比较困难的。非下苦功去寻觅天主不可，要感谢祂慈父般切实的关怀。这并不是什么感情用事，而是天主的慈爱在灵魂深处，使你们逐渐察觉出来，心心相印，自有灵犀一点通。事实上，是基督在深情地寻找我们：「看，我立在门口敲门。」你们的祈祷生活怎样呢？在白天，你们有要与祂畅谈心曲的冲动吗？那么，你们有没有向祂轻轻耳语，请祂稍候片刻，跟着便来同祂心对心地密谈呢？

在专为我主保留的谈心时间里，你们胸怀扩大了，你们的意志加强了，你们的思想，在恩宠辅助下，给人间的现实，注满超性实质内容。结果是你们形成了明确切实的善志，你们决心要改善自己的行为，要以更大的爱德待人接物，要像优秀运动家那样，全力以赴，一往直前，把这场基督徒仁爱与和平的斗争进行到底。

于是祈祷变得持续不不断，如同我们的心跳，我们的脉博。若无天主的临在，便无默祷生活。若无默祷生活，我们为基督所做的工作，便毫无价值。因为若不是上主兴工建屋，建筑者徒然劳苦。

圣保禄赠与厄弗所的基督徒一句座右铭：Instaurare Omnia in Christo ：万有总归于基督元首。「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」 借其降生成人，借其在纳匝肋的劳工，借其在犹太及加里肋亚地区的讲道和奇迹，借其死于十字架上，借其复活，基督成为宇宙的中心，万物的首生者与上主。

我们基督徒的使命，即在于借自己的言行，宣扬基督的王国。我主要各行各业的善男信女，都成为祂的亲属。对有些人，祂召唤他们脱离社会，摆脱俗务，使之成为众人的榜样，提醒世界天主的临在存在。对另一些人，祂则委以司铎服务的重任。但祂要绝大多数的人，留在世俗社会中，在工厂、实验室、农庄、商业、都市的大街小巷、山区的羊肠小道、在各自岗位上，各尽其责。

我常爱联想基督与两位厄玛乌门徒回家途中的谈话。当祂在路上走时，遇到他们两人，垂头丧气，几乎绝望，开始感到人生失去了意义。基督了解他们的悲伤，洞察他们的心事，遂把存在祂自己内的生命，传给他们。

当他们走近村庄时，祂佯装继续赶路，但那两位门徒拦住祂，硬是挽留祂一起歇下。当祂在席上擘开面饼的一瞬间，他们恍然认出祂来，喊道：原来是我主与我们同在！「当衪在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗﹖」 每一个基督徒都应使基督临在人间，一言一行都应使人借以觉察「基督的馨香」 ， 使人能从门徒身上认出「师傅」的脸容。

圣若望在他记述的福音里，记载了一句圣母的至理名言。在加纳婚宴中，她转身向仆役说：「祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。」这就是秘诀引导人灵到耶稣面前，向祂问道：「主，我当作什么呢？」

我们谈基督徒的使徒工作，是指普通的基督徒，有男有女，他们生活于处境相似的伙伴之中，通过个人接触来往；以自然、高尚、忠实的友谊，以真挚诚恳的态度；以交织于生活的信德，以充满爱德的言语，以神圣真理的力量，去唤醒他们所接触的人对天主的饥渴，去帮助他们发现新的人生里程碑。这样做，不愧为传授教理的一种真正伟大的实践。

要勇敢！要信赖玛利亚，「诸宗徒之后」(Regina Apostolorum)的保佑协助。圣母以慈母的身份，能帮助她每一个子女正视自己的责任。玛利亚，对凡是懂得接近她，瞻仰她生活的人，无不给予无限的助佑，亲自领他们到十字架下，把他们置于天主圣子的榜样之前。这面对面的接触，使我们下定决心要像基督一样地生活。在十字架下，玛利亚为我们转求圣子，使我们的生活言行，幡然更新归正；使你和我成为天主圣父首生者的小兄弟。 (reconciliation of the younger brother – you and me – with the firstborn Son of the Father)

无数信德的皈化，无数献身服务天主的转变，都是通过玛利亚，并与玛利亚接触而实现的。圣母鼓舞激励我们去寻找天主，圣母安慰我们不得安宁的心灵，引导我们去追求更新，追求新的生活。圣母的那句话：「祂无论吩咐你们什么，你们就作什么」便在我们身上，成为爱火炎炎的自我献身的实践，成为启发引导我们生活的基督徒圣召。

在这与主谈心的时间里，我们默想了对天主之母，吾等之母的敬礼与孝爱之心，为我们的信德，提供了真正的活力。现在，五月刚开始。天主愿意我们善加利用，不要错过这个机会。天主要我们通过与祂母亲的来往，培养对圣母的孝爱之心，要我们对圣母天天克尽孝道：从小事做起，处心积虑，千方百计，把自己的修德成圣，把自己的使徒工作，都转化为实际行动。也就是说，努力恒心地分担基督降生带给世界的救赎大业。

圣玛利亚，我等希望，主之婢女，上智之座，为我等祈！ Sancta Maria, Spes Nostra, Ancilla Domini, Sedes Sapientiae, Ora pro nobis!

上主会给我们明智，去发现圣母忠实响应圣宠的许多其他特点。发现她生活中的这些侧面，目的是师法仿效她的洁德，她的谦德，她的刚毅，她的慷慨，她的忠贞……但是现在我要向你们谈的，是一个包括其他所有一切的一面，因为它是内修生活成长的条件。我所要谈的，便是圣母的祈祷生活。

善用圣母今天赐给我们的圣宠，并随时响应人灵善牧天主圣神的启迪，我们应当严肃认真地对待与天主之间的关系。我们不能老是躲在无名无姓的大众后面，苟且偷安。内修生活若没有个人与天主之间的交往，便根本不存在。就这么干脆。基督徒生活的大敌，莫过于肤浅浮泛。株守常规，撞钟度日，便会坐失诣于默观境界的良机。天主把我们一个个地找了出来，我们应该一个个地回答衪：「你叫了我，我在这里。」。 」

大家都晓得，祈祷就是同天主谈话。有人或许会问：「我们谈些什么呢？」谈些什么吗？大有可谈，你可以谈谈祂会感到兴趣的事情，谈谈你一天之中有些什么事情发生，谈谈耶稣的诞生，祂在世的光景，祂的隐居生活，祂的传教讲道，祂的奇迹，祂赎罪的苦难与死亡，以及祂的复活。并在三位一体的天主面前，请求中保圣母玛利亚，请求我们的父亲，我们的家长圣若瑟，保佑我们。还可以谈谈我们日常工作情况，我们的家庭亲友，我们的志愿理想，我们的缺点过失。

我祈祷的主题，即是我生活的主题。这便是我同天主会话的方式。回顾反省自己的生活境况时，自然会意识到有哪些地方应当作出具体而坚决的改进，有那些地方应当更好地顺从天主的圣爱，从而作出诚心而具体的决定。还不应忘记向圣神恳切祈求，请祂不要抛弃我们，因为「天主，你是我的勇力。」

我们是普通教友，来自各行各业。我们的活动，无非是日常事务。我们的生活，有着习惯的节奏。天天如此，甚至有些单调。但是不要忘记，尽管我们的生活条件大同小异，但在天主眼中却有着超性的价值。天主对我们的一切作为，无不深感兴趣，因为基督愿在我们的事务中降生成人，从内部来圣化我们最平凡的行动。

这思想是一个清晰客观的超性现实。绝不是热心的空想，用来安慰一下名不经传的人。基督关注我们的工作，不管是一次或是千百次；不管是在办公室或是在工厂；不管是在店铺里或是在田野间；不管是体力劳动或是脑力劳动，祂一概都深为关切。祂同样关怀我们为了克服顶嘴反驳，抑制发火暴燥而暗自所作的克己牺牲。

在祈祷中重温这些善思。在你工作的场合下，向耶稣说你崇拜祂。这样做，你便有了一个处方，身在世俗，置身闹市，时时处处，都可成为默观祈祷的人。这是我们在契合基督的学校中，应学的第一课。在这所学校里，圣母玛利亚是最好的导师，因为童贞圣母不管周围发生什么，总是保持这种信德的态度和超性的观点：「祂的母亲把这一切默存在心中。」

让我们恳求圣母帮助我们成为默观祈祷的人，教导我们认识天主时刻在敲启我们的心门。现在让我们来向她祈祷：圣母，妳把启示圣父的圣子，带到世上。求妳帮助我们，在每天的烦恼忧虑中，认出基督。激励我们的思想和意志，好让我们能聆听天主的声音和圣宠的呼唤。