列表 关于“领圣体”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有4个点 91耶稣是道路,是中保。在祂内万物皆备,在祂外唯有虚无。在基督内,因祂的教导,我们敢于称天主为父亲——祂是造化天地的全能者;祂是慈父:当浪子回头的故事重演于我们生活中时,祂一次又一次地等待我们重投祂的怀抱。我们马上就要恭领我主了:「请看,天主的羔羊……主,我当不起你到我的心里来……」在这世上,当我们接待一位显要人物的时候,必要大事铺张,拿出最好的东西来——张灯结彩,鸣炮奏乐,衣冠楚楚。要迎接基督降临我们灵魂中来,我们又该如何准备呢?早在我孩提童年时,勤领圣体尚未广泛实行。我还记得那时人们是怎样准备领圣体的。肉身和灵魂,样样都要井井有条,恰如其分:最考究的衣着,梳得整整齐齐的头发,连个人清洁卫生也极关重要,甚至还洒上几滴香水……这一切都是爱心的表现,精心巧思,无微不至,有风度的灵魂,懂得怎样以爱还爱。灵怀基督,弥撒告终。当我们整天奔波忙碌,从事日常琐务,力求圣化人间一切诚实的活动时,圣父的祝福,圣子的祝福,圣神的祝福,常伴随左右,片刻不离。参与弥撒,能使我们学会加深与天主圣三的每一位之间的友情:父,生子;子,生于父;圣神,共发于父及子。我们趋赴任何一位,即趋赴唯一的天主。当我们接近圣三,父及子及圣神,即进入唯一真天主的临在。热爱弥撒,孩子们,热爱弥撒吧!如饥似渴般地恭领圣体,尽管你心中并无激情,尽管你的情感比不上你的愿望。满怀信德,满怀望德,满怀火热的爱德来恭领圣体吧!93祂是我们的君王。祂切愿君临我们心中来统治,因为我们都是天主的儿女。然而,我们不应当以为那是人为的统治。基督绝不专制,绝不强人从己,因为祂来「不是受服事,而是服事人。」祂的王国是和平,欢乐,正义的王国。我们的君王基督不要我们浪费时间作抽象的说理,祂所期望的是实际行为,因为「不是凡向我说『主啊!主啊!』的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。」祂是我们的医生(CCC)。祂治愈我们的自私,只要我们让祂的圣宠渗入灵魂的深处。耶稣曾教导我们,最严重的疾病是伪善,是使我们隐瞒自己罪过的骄傲。对祂我们必须彻底坦诚,必须说真话,然后对祂说:「主!祢若愿意」——祢总是愿意的——「就能洁净我。」 祢知道我的软弱,我有这些症状,我有些过失。我们把疮痍直截地给祂看。如果伤口溃疡,把脓血也给祂看。主,祢治愈这么多的灵魂,当我领受祢到心中时,当我在圣体柜前默祷时,请祢帮助我,把祢当作我的医生。祂是导师,掌握着唯祂独有的知识,即无限热爱天主的知识,以及在天主内热爱众人的知识。在基督的教导中,我们学到我们的存在并不属于自己。我们若跟随祂,就应当明白我们不能再自私地把生命据为己有,而是应当忧天下人之忧,与天下人共忧患。我们的生命属于天主。我们在世上生活度日,是为祂服务,舍己忘我地救灵魂,用实际言行表现基督徒应有的伟大献身精神。耶稣期望我们树立雄心壮志,学会这种知识。祂这样对我重复说:「谁若渴,到我这里来喝罢!」 于是我们回答:请祢教导我们忘却自己,一心一意为祢和众人的灵魂服务。这样,我主必会用祂的圣宠,引导我们一步一步地前进,如同手把手地教我们一笔一划地写字。你们还记得否,童年时代,老师把着手写出来的七歪八倒的字迹?这样,我们便会开始尝到发信德的喜悦,用我们基督徒善行挺拔的笔划,表现我们的信德,从而使所有的人在字里行间,读到天主的伟大奇妙。祂是我们的朋友,是我们唯一真正的良师益友。祂说:我称你们为朋友。是祂首先采取主动,因为祂首先爱了我们。然而,祂并不把自己的爱强加于我们,祂只呈献给我们。祂以尽可能清晰的标志显示给我们:「人若为自己的朋友舍掉性命,再没有比这更大的爱情了。」 祂是拉匝禄的朋友。祂看到他的死而挥泪痛哭;祂从死者中复活了拉匝肋。祂如果看到我们冷若冰霜,不理不睬,倔强僵硬,似乎是一具内修生活的僵尸,祂的眼泪必会变成我们的生命。「朋友,我给你说,起来,行走吧。」离开那狭隘的生涯,那根本不是生活。151有鉴于此,我希望大家对自己的基督使命作一番检讨。 让我们注视圣体,瞻仰耶稣。 祂在这里与我们同在,与我们合而为一:「你们便是基督的身体,各自都是肢体。」天主一心要留在圣体中来养育我们,给我们力量,使我们天主化, 使我们的事业广结硕果。 耶稣一身兼作播种人,种籽与播种的收获,祂就是永生之粮。圣体的奇迹不断重演。 圣体具有耶稣本人的一切特征。 祂是真天主亦真人,以最自然而寻常的方式献身给我们,作我们的神粮。 天主圣爱等候我们已有二千年之久。这可是一段漫长悠久的岁月,但又不尽然,因为对于恋爱中的人来说,时间一飞而过。我记得有一首可爱的诗,收集在智士阿尔冯索十世的歌集中。 诗中描叙传说中一个憨厚的修士,要求圣母让他瞥视一下天堂。 圣母成全了他的宿愿,允许他到天堂上去一游。 当他回到人间时,竟认不得他的修院。原来他的祈祷,虽不觉得长,其实竟有三个世纪之久。对于恋爱中的人,三个世纪也算不得什么。我就是这样来理解基督在圣体中等候我们的境界的。是天主在等待我们。 天主爱人,把人找了来,不管我们怎样俊帅,不管我们多么浅陋自私无恒 —— 然而也承认天主无限圣爱的能力—— 祂照样爱我们。耶稣受到自己爱情的催迫,受到祂一心想教我们爱的愿望的催迫,竟降临世界,寓身于圣体圣事中永留人间。「祂既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。」因此,圣若望用此语开头来记述巴斯卦前夕所发生的大事。那时,耶稣「拿起饼来,祝谢了,擘开说:『这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。』晚餐后,又同样拿起杯来说:『这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为纪念我。』」161让我们结束这段祈祷罢。请你们在灵魂深处,亲切体会天主的无限美好,意识到基督马上就要降临面饼中,包括祂的圣体,祂的圣血,祂的灵魂,祂的神性。虔诚恭敬地朝拜祂罢!在祂面前重申你们爱的奉献。不要怕对祂说你们热爱祂。感谢祂日复一日地赏给你们祂的这个慈爱的印证。勉励自己满怀信赖之心去领圣体。这爱的奥迹使我惊奇赞叹,不能自己!在此奥迹中,我主竟来把我的心灵作为祂的王座,且向我保证,只要我不抛弃祂,祂永远不离开我。在基督临在的抚慰下,在圣体的哺育下,我们在现世要忠心耿耿,死后在天堂上与耶稣和圣母同奏凯歌。「死亡!你的胜利在哪里?死亡!你的刺在哪里?……感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。」点 93圣经引句玛窦福音 7, 21玛窦福音 8, 2玛窦福音 20, 28若望福音 11, 43若望福音 15, 15若望福音 15, 13路加福音 5, 24若望福音 7, 37点 151圣经引句若望福音 13, 1格林多前书 11, 23–25格林多前书 12, 27点 161圣经引句格林多前书 15, 55–57Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54202/ (2024年5月3日)