教会的礼仪再次提醒我们缅怀耶稣在世的最后一瞬，祂的升天。自从祂诞生于白冷郡后，发生过许多事情：我们眼看祂躺在马槽里，受牧童和三王的朝拜，瞻慕祂在纳匝肋平凡劳动中度过的漫长岁月，跟随祂遍游巴勒斯坦向世人宣讲天主的神国，到处为人做好事；之后，在祂受难的日子里，我们又眼看祂横遭诬告，虐待，钉死而为之心碎。

接着，悲去喜来，复活的光芒四射。这是我们信德的一个多么明确而不可动摇的基础啊！然而，我们还是软弱，或许也像当年的宗徒一样，在祂升天之际竟还问祂道：「主，是此时要给以色列复兴国家吗？」 谁能指望自己从今以后永远会免于糊涂和软弱了呢？

我主用升天作答覆。像宗徒们一样，我们对祂的离去感到又惶惑又悲伤。说实话，要习惯于耶稣本人的离去，确实不容易。每当想到祂虽已离去，却依然痴情地留在我们身边，谁能不为之心动！祂升天了，却又同时留在圣体中作我们的神粮。然而，我们还是难免怀念祂的谆谆教诲，祂的举止动静，祂的音容笑貌，祂的善行德化。我们真想重返当年时光，再仔细地看一看祂，看祂长途跋涉后困顿地坐在井旁歇脚；看祂在拉匝禄墓前恸哭流涕；看祂沉浸在长久的祈祷之中；看祂满怀柔情地怜悯无牧的人群。

我一向认为基督至圣人性的人体升天回归圣父，是天经地义的。耶稣升天节总是叫我们感到高兴。然而，这一天也带来别有一番滋味的伤感。我想这也是我们衷心爱慕我主耶稣基督的证据。祂是降生成人的天主(CCC 594)，是完美的人(CCC 520)。祂有同我们一样的肉体，祂的血管里流着同我们一样的血液。但是祂离开我们升天去了，叫我们怎能不想念祂？

我主升天节还提醒我们一点：这同一基督，这位鼓励我们在世界上努力实现我们任务的基督，也在天堂上等我们。换言之，我们现世的生活，尽管我们爱它，但究竟不是最后归宿。「我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城邑，」那永恒之家，在那里我们将永远定居。

不过要当心，不要把天主圣言理解得过于狭隘。我主无意要我们在现世度一个不幸福的生活，而只在来世赏报我们。天主要我们在现世上也有幸福，但同时要我们一心向往另一个只有祂才能馈赐的圆满的幸福。

在现世我们已能预尝天堂的滋味，即默观超性界的现实，灵魂内天主圣宠的化工，因爱天主而爱人等，都是永福的开端，注定要一天天日益茁长。我们基督徒绝不可让自己阳奉阴违度两面双重的生活。我们的生活必须是一个巩固而单纯的统一体，我们的一言一行无不统一其中。基督在等待我们。我们是「天国的公民」 ，同时又是这个世界十足的公民，虽身在各种艰难困苦邪恶不义误解丛中，但同时又沉浸于喜乐宁静之中。因为我们深知我们是天主的儿女，喜乐宁静自然油然而生。让我们在事奉天主中持之以恒。我们必会看到这支和平大军，这共同赎世的民族，在人数和圣德上将不断增长。让我们做默观的人灵，从清晨醒来第一个思想，直到夜晚最后一念，无不时刻与我主密谈对话，心心相印。通过圣母，迈向耶稣；通过耶稣，迈向圣父圣神。

尽管如此，耶稣升天依然在我们心灵上留下一丝一缕别有滋味的伤感。那么就让我们仿效宗徒们的榜样，投奔到祂母亲的怀中。「他们回到耶路撒冷……，同耶稣的母亲玛利亚……，同心合意地专务祈祷……。」