同样的情况，也发生在我们身上。我们能不费吹灰之力，便从家庭、挚友和朋辈中——更不必说从世界万民中，发现许多更相称的人，值得基督的召选，是的，那些更朴实明智的人，那些更有影响力和重要的人，那些更知恩慷慨的人。

顺着这思路想下去，我深感惭愧；同时也认识到人的逻辑，不可能解释天主的恩宠领域。天主往往拣选不完善的工具，好让人看得更清楚是祂在工作。圣保禄想起他的召叫时战战兢兢地说：「最后，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是使徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。」这就是塔尔索的扫禄所写的。他的人格和业绩，使历史为之肃然起敬。

我在前面讲过，我们本身无功可居。我们在天主召选之前，除了可怜，一无可取。我们应该知悉：我们心中闪耀的光(信德)，我们赖以相爱的爱(爱德)，支持我们向上的渴望(望德)，无一不是天主白白的恩赐。我们若不把谦逊增强，迟早会忘记天主召选我们的缘由：是为了我们个人的圣化。

如果我们常保谦虚，就会明了天主召唤的奇妙。基督亲手把我们从麦田里摘起来；撒种人用受伤的手掌，紧捏着一把麦粒；基督的血沐浴着种籽，浸透了种籽；然后，我主把麦粒迎风扬播，使之葬于土中，死而复活，繁荣孳生。

我们应与基督认同。这目标可不简单，但也不困难。只要我们遵照吾王的教导生活，只要我们每天请教祂的圣训，只要我们的生活充满圣事的现实，即勤领圣体(这是祂为了养育我们而赏赐的)，那么基督徒的道路，完全是可取可行的。天主明确无误地召叫了我们。如同三王那样，我们也发现了一颗奇星，在我们灵魂的长空，光辉耀目，指引方向。

「我们在东方观察到祂的星辰，所以前来朝拜祂。」我们也有同样经验。我们也看到自己灵魂内，有一道新光照耀，越照越亮。这就是要善度基督徒生活的强烈愿望，这就是要认真对待天主的迫切要求。假定你们各自公开谈一下，天主怎样使你们觉悟召叫的私人情节，大家一定会马上肯定：这一切都是天主一手造就的。让我们一起感谢天主圣父，天主圣子，天主圣神和圣母玛利亚罢——一切恩宠都是从他们而来的——因为召唤这个恩宠，连同信德，是上主能给予受造物最珍贵的恩赐。这恩赐，是一个要修务纯全爱德的明确愿望；是一个坚定的信念，深信在我们的社会工作与业务工作中修德成圣，不仅可能，而且必要。

且看上主多么亲切地邀请我们。祂的话语充满温情，是出自钟情恋爱者之口的话：「我以你的名字召叫了你，你是我的。」 天主即是美善，伟大，智慧。祂竟宣布我们是属于祂的，我们已被选作祂无限之爱的对象！要是想理解祂上智措置的奇妙，可真需要一个特强的信德，三王那样的信德，不畏沙漠，不怕狂风暴雨，连沙漠中的绿州，也动摇不了我们追求永恒白冷郡目标的心；要有这样的信念，我们终将享有与天主合而为一的生命。

谁不爱弥撒，即不爱基督。我们应当努力心怡安宁，虔诚炽爱地生活于弥撒。钟情的人有一种灵性机智，一种心灵的聪明敏慧，能注意到许多细节小事，虽然往往微不足道，但却事关宏旨，反映一颗热恋之心的爱情。我们就应当这样来参与弥撒。所以我常怀疑，那些希望弥撒快结束了事的人，就缺乏这种敏感性，还不懂得祭台上的祭献有着什么意义。

如果我们爱基督，祂为了我们而牺牲自己作为祭献，我们就会在弥撒后，情不自禁地稍留片刻感谢主恩。我们的感恩祈祷会使另一个感恩祭，即弥撒圣祭，在我们内心深处的恬静中，绵延不绝。我们应当怎样向祂移近，怎样向祂倾诉心曲，怎样检点举止？

基督徒生活，不是由刻板的规章组成的，因为圣神并不集体式地引导人灵。祂启发每一个人作出个人的志向，产生个人的灵感，激发个人的挚情，帮助他认识并承行圣父的旨意。然而，我还在许多场合中认为，在弥撒圣祭后的感恩祈祷中，我们与基督密谈，还可默想我主是我们的君王，我们的神医，我们的益友。