列表 关于“钦崇朝拜”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有2个点 84我们都熟稔历代基督徒,不断歌颂圣体的圣歌:「信友请来赞美上主,称颂奥妙之圣体,又请称颂至圣宝血,主因赎世尽倾流,万邦之王生于圣母,自甘流血为人类。」我们钦崇朝拜隐藏在圣体中的天主。圣体即是耶稣,生于童贞圣母玛利亚,受尽苦难,献身于十字架血祭;血水从祂被枪刺的肋旁,涌流而出 。这是我们恭领基督的圣宴。我们重温祂苦难的纪念。通过基督,我们的灵魂与天主亲密相契,领受未来光荣的恩许。教会的礼仪,寥寥数语,概括了我主救赎人类圣爱史的顶峰。我们所信仰的天主,不是虚无飘渺,高高在上的神祇。祂对人类的命运——他们的愿望,挣扎,痛苦——不是漠不关心的。我们信仰的天主,是一位热爱子女的慈父,祂派遣祂的圣言,即至圣圣三的第二位,取了人性,俾能为救赎我们而死。祂是我们的慈爱的父亲,祂借居于我们心中的天主圣神的行动,温和地引导我们到祂身边。认识到造物主热爱受造物,竟到如此地步,这便是我们在圣周四,感到欢欣雀跃的根源。我主耶稣基督,似乎唯恐其他所有的证据,还不足以证明祂的仁慈,所以建立了圣体,使祂自己常能与我们亲密相偕。祂之所以如此,乃是受到爱的推动。祂本身无求于人,却不愿与人分离,实在令人难以彻底理解。至圣圣三如此爱人,把人高举到圣宠的高度,且「按照天主的肖像与模样」造了人。把人从罪恶——从亚当的罪,从亚当子孙承袭的原罪,从人的本罪——中救赎出来,并切愿居于人的灵魂中:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所。」88生活于弥撒,即意味着持续地祈祷,深信是我们本人与天主个别的会晤。我们朝拜祂,赞颂祂,感谢祂;我们痛悔自己的罪过,净化自己的灵魂;我们体验在基督内同所有基督徒的结合。或许我们曾不时自问:我怎样才能相称于天主伟大的圣爱?或许我们曾打算参加一个说明基督徒生活的节目。答覆是很容易,而且是信友人人力所能及的,即热心参与弥撒圣祭,在这概括基督全部嘱望的祭献中,学习加深自己与天主间的个人关系。让我提醒一下你们常见的弥撒祈祷与行动的规程:当我们一步一步地跟随弥撒规程进展时,我主会把我们每人生活中有待改善的方面,有待克服的罪过,有待培植的待人友爱如兄弟的态度,一一显示给我们。司铎走近祭台,走近「使我悦乐、青春焕发的天主面前」。弥撒圣祭是在欢乐曲中开始的,因为天主亲临于此。司铎亲吻祭台,漾溢着欢乐,爱慕感恩之情。祭台乃是基督的象征,且提醒我们缅怀先圣。在这小小的祭台上,无价之宝的圣事将向我们呈现。忏悔词使我们意识自己的不配与礼。这并不是对个人罪过空洞的提示,而是确实陈列我的罪行和软弱。为此,我们再三口诵心维:上主,求你垂怜;基督,求你垂怜。假若我们需要的赦免,须由我们自己去立功争取,那么,我们必会凄然失望。但是,由于天主的美善,我们的赦免来自你的仁慈。因此,我们赞颂——Gloria!光荣颂:「因为只有你是圣的,只有你是主,只有你是至高无上的。耶稣基督,你和圣神,同享天主圣父的光荣。」点 84圣经引句若望福音 14, 23创世纪 1, 26Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54148/ (2024年5月3日)