你们刚才听到圣神降临节后第廿一主日的两篇庄严的读经。聆听了天主圣言，现在，大家已经进入我要向你们讲话的气氛：一位司铎向圣教会大家庭的天主子女讲的话。这些话语是超性的，宣讲天主的伟大和祂对人类的仁慈。这些话可以准备我们今天在纳瓦拉大学校园内举行的奥妙伟大的感恩祭。

请思考片刻我刚刚提及的事实。我们正在举行感恩圣祭，即我主的圣体宝血的圣事性祭献，是信德的奥迹，连系基督宗教的一切奥秘。因此，我们在天主恩宠的助佑下，庆祝人类在世上所能够完成最神圣最超越的行动。领受主的圣体宝血，在某种意义上，有如解除我们现世与时空的束缚，好能与天主在天堂里。在那里，基督要亲自拭去我们的脸上的泪痕；在那里，再没有死亡，没有悲伤，也没有哀号，因为旧的世界都已逝去了。¹

神学家形容这深邃而安慰人心的真理，是感恩祭的末世性意义，然而，这真理也可能遭人误解。的确，有些人，企图把基督徒的生活方式呈现为「纯灵性的」东西，只适合于「纯洁的」、非凡的人，他们远离世上可鄙的东西，顶多对它们抱着容忍的态度，视它们为人在这世上精神生活的附属品。

如果我们这样看事物，圣堂便成为基督徒生活中最卓越的环境。做为基督徒，意味着要去圣堂，参与神圣礼仪，履行教会事务，生活在一个视为天堂前厅的分离「世界」里，同时呢，平凡的世界则循着一条不同的轨迹。若真是这样的话，基督宗教的教义和恩宠生活，只轻描淡写地掠过人类动荡的历史，彼此从未真正地相遇。

在这个十月的早上，当我们准备纪念主的逾越之际，我们「断然拒绝」这种扭曲的基督宗教观。在我们举行感恩祭及感恩行动的这个大环境里，让我们反省片刻：我们发现自己处身在一个独特的圣殿里：我们可以说，大学校园是圣堂的正殿；大学图书馆是祭坛背后的装饰屏风；那边，放了许多建筑新房子的机器；在我们头顶，是纳瓦拉的万里晴空……。

当然，在你们的心中，透过上述的这个具体、难以忘怀的景象肯定了一个事实：日常生活的确是基督徒生活的真实「环境」。我的孩子，你们与天主的日常接触，就在你们的同伴、你们的愿望、你们的工作，和你们的感情当中。在那里你们和基督有着每天的会面。正是在世上最物质化的生活里，我们必须圣化自己，侍奉天主，和服务人类。

我不断引用圣经的言语来教导这一观点：世界并不是邪恶，因为它也是来自天主的手中，因为它是天主的创造，因为雅威眷顾了它，认为它是好的²。然而，我们人类因犯罪和不忠，使世界变得邪恶和丑陋。我的孩子，不要怀疑：对你们，世上的男男女女来说，凡是借词逃避日常生活里真诚的现实，都是违反天主旨意的。

相反地，你们现在必须更清楚地明白，天主召叫你们「在」人生平凡的、物质的，和俗世的活动中来侍奉祂，「也透过」这些活动侍奉祂。每一天，祂在实验室、手术室、军营、大学教授的座席、工厂、工作坊、田间、家庭，和在所有形形色色的工作中等待我们。要清楚明白这一点：即使在最平凡的境况里，都隐藏着一些神圣的、来自天主的「事物」，只在乎你们每一个人去发现它。

三十年代期间，我经常对跟我在一起的大学生和劳工说，他们要知道如何去「体现」自己的精神生活。我希望他们能远离一种在当时和现在很通常的诱惑：就是度双重生活的诱惑：一方面，过着内修生活，人与天主关系的生活；另一方面，则过着截然不同的生活，专业的、社交和家庭生活，充满琐碎俗务。

不，我的孩子！我们不能过双重生活。如果我们想成为基督徒，就不可好像患上精神分裂症者。我们只有一个生命，一个由肉体和精神结合的生命。这个生命要同时在灵魂和肉身上成圣，充满天主。我们在最可见的和物质事物里发现见不到的天主。

我的孩子，再没有别的方法。我们要就在平凡日常生活里学习寻找上主，否则就永远找不到祂。所以，我告诉你们，我们这时代，需要恢复物质事物及似乎是最普通的处境原本所包含的高尚意义。我们需要利用它们为天国服务，将它们精神化，把它们转成我们与耶稣基督不断相遇的途径和机会。

正如你们所知道的，这圣经的教义，可以在主业团精神的最核心处找到。它领导你们完善地工作，透过把爱灌注在日常生活的小事中而爱主爱人，并发现在事物的小节里也隐藏着「一些神圣的东西」。在此，一位卡斯蒂利亚诗人的作品尤其贴切：「慢慢地，谨慎地书写：因为，把一件事做好，比去做那件事更重要。」⁶

我的孩子，我向你们保证，当基督徒以爱心实践每天最微不足道的行动时，那行动便洋溢着天主超性的存在。因此，我再三地对你们重复说，基督徒的圣召，就在于把每日的淡然无味的散文，谱成一纸英勇的诗篇。我的孩子，天与地似乎在水平线上交会，但当你圣化日常平凡的生活时，其实它们在你们心灵的深处交会……。

我刚才说过，圣化你们的日常生活。我所指的是你们身为基督徒的全面规划。停止梦想吧！忘记那些虚假的理想主义，幻想，以及我一向形容的「痴心妄想」：如果我还没有结婚的话；如果我没有从事这行业的话；如果我更健康的话；如果我还年轻的话；如果我年纪更大的话！ ……倒不如认真地面对最物质和最直接的现实，那就是我们的上主临在的地方。复活的耶稣说：「你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。」⁷

当我们从这些真理开始，光明便照耀在你们处身的俗世环境的各个角落。例如：想一想你们身为公民的活动。一个人知道，他不仅在圣殿里，也在世界里找到基督，所以他热爱世界。努力在知识上和职业上接受适当的训练。他完全自由地思考四周境况的问题，并承担他的决定所带来的后果。一个基督徒的决定是出于个人的反省，极度谦逊地尽力在生命中的大小事情上，领悟天主的旨意。

我知道无须提醒你们，我多年来再三重申的论调。这个关乎公民的自由，关乎谅解与和睦共处的道理，是主业团想传递讯息的重要一环。难道，我必须再次重申，那些愿意在主业团中侍奉耶稣基督的男男女女，都是与其他「平民百姓一模一样的」，他们认真的抱着责任感，义无反顾地奋力活出他们的基督徒召叫。

我的孩子们与他们的同胞是毫无分别。而另一方面，他们与修会会士之间，除了分享共同的信仰外，也是截然不同的。我热爱修会人士，也敬佩他们的隐修院，他们的使徒工作，他们与世隔绝的生活，他们的「contemptus mundi（弃绝尘世）」；这一切都是教会圣德的「其他」标记。但是，上主并没有赐给我修道圣召，所以对我来说，如果我追求修道，则是错乱了。世上没有任何权威，能迫使我成为修会会士，正如没有任何权威，能迫使我结婚一样。我是一名在俗司铎：耶稣基督的司铎，而我热爱这个世界。