你们刚才听到圣神降临节后第廿一主日的两篇庄严的读经。聆听了天主圣言，现在，大家已经进入我要向你们讲话的气氛：一位司铎向圣教会大家庭的天主子女讲的话。这些话语是超性的，宣讲天主的伟大和祂对人类的仁慈。这些话可以准备我们今天在纳瓦拉大学校园内举行的奥妙伟大的感恩祭。

请思考片刻我刚刚提及的事实。我们正在举行感恩圣祭，即我主的圣体宝血的圣事性祭献，是信德的奥迹，连系基督宗教的一切奥秘。因此，我们在天主恩宠的助佑下，庆祝人类在世上所能够完成最神圣最超越的行动。领受主的圣体宝血，在某种意义上，有如解除我们现世与时空的束缚，好能与天主在天堂里。在那里，基督要亲自拭去我们的脸上的泪痕；在那里，再没有死亡，没有悲伤，也没有哀号，因为旧的世界都已逝去了。¹

神学家形容这深邃而安慰人心的真理，是感恩祭的末世性意义，然而，这真理也可能遭人误解。的确，有些人，企图把基督徒的生活方式呈现为「纯灵性的」东西，只适合于「纯洁的」、非凡的人，他们远离世上可鄙的东西，顶多对它们抱着容忍的态度，视它们为人在这世上精神生活的附属品。

如果我们这样看事物，圣堂便成为基督徒生活中最卓越的环境。做为基督徒，意味着要去圣堂，参与神圣礼仪，履行教会事务，生活在一个视为天堂前厅的分离「世界」里，同时呢，平凡的世界则循着一条不同的轨迹。若真是这样的话，基督宗教的教义和恩宠生活，只轻描淡写地掠过人类动荡的历史，彼此从未真正地相遇。

在这个十月的早上，当我们准备纪念主的逾越之际，我们「断然拒绝」这种扭曲的基督宗教观。在我们举行感恩祭及感恩行动的这个大环境里，让我们反省片刻：我们发现自己处身在一个独特的圣殿里：我们可以说，大学校园是圣堂的正殿；大学图书馆是祭坛背后的装饰屏风；那边，放了许多建筑新房子的机器；在我们头顶，是纳瓦拉的万里晴空……。

当然，在你们的心中，透过上述的这个具体、难以忘怀的景象肯定了一个事实：日常生活的确是基督徒生活的真实「环境」。我的孩子，你们与天主的日常接触，就在你们的同伴、你们的愿望、你们的工作，和你们的感情当中。在那里你们和基督有着每天的会面。正是在世上最物质化的生活里，我们必须圣化自己，侍奉天主，和服务人类。

我不断引用圣经的言语来教导这一观点：世界并不是邪恶，因为它也是来自天主的手中，因为它是天主的创造，因为雅威眷顾了它，认为它是好的²。然而，我们人类因犯罪和不忠，使世界变得邪恶和丑陋。我的孩子，不要怀疑：对你们，世上的男男女女来说，凡是借词逃避日常生活里真诚的现实，都是违反天主旨意的。

相反地，你们现在必须更清楚地明白，天主召叫你们「在」人生平凡的、物质的，和俗世的活动中来侍奉祂，「也透过」这些活动侍奉祂。每一天，祂在实验室、手术室、军营、大学教授的座席、工厂、工作坊、田间、家庭，和在所有形形色色的工作中等待我们。要清楚明白这一点：即使在最平凡的境况里，都隐藏着一些神圣的、来自天主的「事物」，只在乎你们每一个人去发现它。

三十年代期间，我经常对跟我在一起的大学生和劳工说，他们要知道如何去「体现」自己的精神生活。我希望他们能远离一种在当时和现在很通常的诱惑：就是度双重生活的诱惑：一方面，过着内修生活，人与天主关系的生活；另一方面，则过着截然不同的生活，专业的、社交和家庭生活，充满琐碎俗务。

不，我的孩子！我们不能过双重生活。如果我们想成为基督徒，就不可好像患上精神分裂症者。我们只有一个生命，一个由肉体和精神结合的生命。这个生命要同时在灵魂和肉身上成圣，充满天主。我们在最可见的和物质事物里发现见不到的天主。

我的孩子，再没有别的方法。我们要就在平凡日常生活里学习寻找上主，否则就永远找不到祂。所以，我告诉你们，我们这时代，需要恢复物质事物及似乎是最普通的处境原本所包含的高尚意义。我们需要利用它们为天国服务，将它们精神化，把它们转成我们与耶稣基督不断相遇的途径和机会。

真正的基督宗教宣讲所有人肉身的复活。不怕被视为物质主义，合乎情理地，一向十分反对「无肉身论」。因此，我们可以高谈阔论「基督徒的物质主义」，而无惧地反对那些对灵性视而不见的唯物主义。

初期的基督徒，形容圣事是降生成人圣言的足迹。如果圣事不是天主为圣化我们，带领我们抵达天庭所展现的最清楚的方法，那么，它们又是什么呢？难道你们看不到，每件圣事都是天主的爱，具有创造和救赎的能力，利用物质的东西而赐给我们的吗？正如最近的大公会议提醒我们，如果我们即将庆祝的感恩祭不是我们赎世主最可敬的圣体宝血，透过这世界卑微的物质——酒和饼；「透过人手所播种的天然食粮」³，而赐给我们的，这感恩祭又是什么呢？

我的孩子，圣保禄宗徒写道：「一切都是你们的；你们却是基督的，而基督是天主的。」⁴，这是可以理解的。这里指出一个向上升的行动：圣神充满我们的心灵，激发我们从这世界仰望上主的光荣。为了清楚指出，这行动包括万物，甚至看来最微不足道的事物，圣保禄也写道：「你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。」⁵

我的孩子，我现在必须结束了。我一开始便告诉你们，想向你们宣讲天主的伟大和仁慈。借着给你们讲述日常生活的圣化，我想这一点我已经做到了。以简朴真诚，无怨无尤地活出一个在世俗现实中的神圣生活，难道今天不就是「magnalia Dei（上主的奇妙化工）」¹²最动人的展现吗？上主的奇妙化工不就是天主为拯救世界，过去经常恩赐，而现在也不断恩赐的丰厚仁慈吗？

现在，请与我一起，偕同圣咏的作者赞颂：「请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。」¹³ 换句话说，我的孩子，让我们靠信德而生活。

正如我们刚才在礼仪中恭读的经文，即圣保禄在致厄弗所书¹⁴里鼓励我们的：让我们拿起信德作盾牌，戴上救恩当盔，拿着圣神的利剑，即天主的话。

我们基督徒最需要的德行就是信德，特别在今年因我们至爱的教宗保禄六世颁布今年是「信德年」：因为没有信德，我们就缺乏圣化日常生活的基础。

此时此刻，让我们怀着活泼的信德，因为我们正临近「mysterium fidei（信德的奥迹）」¹⁵——圣体圣事；因为我们将参与我们的主的逾越，总括并施予天主在人类当中的仁慈。

我的孩子，怀着信德，在片刻之后，好能在这祭台上，我们能宣称：这项「我们的救赎工程」¹⁶就要重演。怀着信德，好能在这祭台上，在这会众之间，细细体会信经的内容，及经验基督的临在；基督使我们「cor unum et anima una（一心一意）」¹⁷；使我们成为一个家庭，成为至一、至圣、至公、从宗徒传下来的罗马教会。对我们来说，罗马教会是等同于普世教会。

最后，我至爱的孩子，怀着信德，藉由给人类一个有圣德的平凡生活的见证，向世界显示这一切不仅是庆典和话语，而是神圣的事实。因父、及子，及圣神之名，并因圣母之名。