如果我们要回应主人的召叫，我们便需要内在的生命；我们要成为圣者，就得「脱胎换骨」彻底地改变。真正的基督徒就应做到可上祭台的圣人，否则我们就愧为主人唯一的门徒。此外，不要忘记天主除了拣选我们，给予在世上圣化的恩宠，祂也同时给我们作门徒的责任。我想你们了解，就算按人性而言，天主既然拣选了我们，我们就自然要关怀灵魂。正如一位教父所言：「当你发觉某事对你有利，你自会想告诉其他人。同样，你也会想请别人和你一同走天主的道路。正如你要去广场或去浴堂途中，遇见某人，他又刚巧有空，你一定会邀他同往。对属灵的事，也要如此，当你迈向天主，可不要单独前往呀！」^注一

如果，不想在无用的活动上耗费时间，又或以困难作借口（其实困难早在基督宗教开始时就已存在），我们便要记住基督所宣告的：能否成功地吸引人，取决于我们拥有多少内在的生命。基督把这条件说得再清楚也没有了；除非我们是圣者，否则我们的宗徒事业不会见效，更贴切的说法是：除非我们竭力保持忠信。一天活在世上，我们便没法成为真正的圣者，说来难以置信，但天主和世人要求我们的是屹立不移的信心，一种名副其实，完全彻底，不容三心两意或妥协，全然回应作基督徒召叫的忠信，那召叫是我们怀着爱接受了，并小心实践的。

我们千万不要以为只要做些热心敬礼，便可代替使徒事业。我们是基督徒，但同时也是市民、工人。如果要成圣，就必须尽市民及工人应有的责任树立榜样。耶稣也这样催迫我们：「你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。」（玛5：14│16）

不论任何职业都可以成为启发你同僚、朋友的明灯。所以我常对主业团的会员，现在也对你们说：「如果你对我说某人是个好的基督徒，但却是个三流的鞋匠，这又有什么用？」如果他不肯学好手艺，对其漫不经心，他就不能圣化他的工作和把它献给天主。如同我们浸淫在世俗尘事之中，但却决定亲近主的人，圣化日常工作是真正的灵修关键。

你们不要像一般人待己以宽，反之，律己要严。我们有时会过于忧虑自己的健康，担心休息不够。当然休息是必须的，因为我们需要恢复精力去应付每天的工作，但就像我多年前写下的：「休息不是什么也不做，而是放我们的注意力在不需那么多精力的活动上。」

有时，因脆弱的借口，我们会放松自己，忘了肩上的责任。我们满足于得过且过的心态，被虚假的理性所迷惑，浪费时光。不过，撒殚可不会放假的，请听圣保禄怎样和身为奴隶的基督徒谈工作的：「不要只在人眼前服事，好像单讨人的喜欢，而要像基督的仆人，从心里遵行天主的旨意。」（弗6：6│7）这真是上乘的忠告啊！

让我们向主耶稣求光照，请祂帮我们去发现，在任何时刻，这神圣的意义：将职业转化为成圣召唤可依赖、旋转的枢纽。圣经上称耶稣为「木匠，玛利亚的儿子。faber, filius Mariae.」（谷6：3）那我们也要骄傲地以行动去证明我们是工人，是真正工作的人！

如果我是天主的使者，但未能完成工作，而我们在职业上的投身也不及他人的尽力，不肯自我牺牲，别人会觉得我们漫不经心、不可靠、轻浮、没有良好工作习惯、懒惰、无用……，那又如何谈得上忠心的侍奉？那些忽略自己责任的人，对灵性生活上的责任也会难以承担。「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。」（路16：10）

我不是在讲一个遥不可及的理想，而是在讲一个极其重要的事实；这事实可以把一个敌对天主计划的环境全然地扭转过来，就像人类救赎开始的那刻一样。请细赏某位不知名的作者，如何谈论基督徒召叫的伟大：「基督徒之于世界，有如灵魂之于肉身。他们虽活于尘世但却不属尘世，一如灵魂在肉身内但却非实体。他们居于城乡，一如灵魂居于全身各部份，他们在其中工作、默默耕耘，一如灵魂形成人的精髓……。他们有如旅客，在可腐朽之物中仰望不朽的天堂，就像不朽的灵魂居住在可拆毁的房舍一样。在迫害中他们人数日增，一如灵魂经历苦行，却愈发美丽。基督徒无权放弃他们对世界的使命，一如灵魂之不会主动和肉身分离。」^注三

如果我们放弃俗世事务，这肯定是错的路向，因主在这些事务中等着我们。天主无限的智慧是要我们通过例行的生活去接近祂。如果我们不奋力完成工作、不持续努力、不维持开始时的热忱、不把工作做到最好，我们将不能达到目标。我想，如果我们真地想去做，我们一定可以比最好的更优秀，因我们会用人为及超性的方法，把工作无瑕地完成，将之奉献给主，一如细工雕琢的金线银丝，不论从那方面看，也是赏心悦目的。

「我们能！Possumus!」（玛20：22）赖天主的助佑，我们可以战胜的！放心，把工作转为祈祷的交谈并不难，只要你奉献、开始工作，天主已在聆听及鼓励你。让我们在每天工作时，学默观者的方式！因我们知道天主看着及邀请我们重新征服自己。作少许牺牲：对打扰我们的人露出笑容；先做最不愿做的，但最迫切的事；觉得要放弃时，坚持完成每天的责任；今天要完成的工作勿留到明天，以上的一切，都可取悦我们在天之父。在你案头或不为人注意的地方，可以放个十字架，提醒自己这默观的精神，就像你心灵的书本，教导你如何侍奉天主。

如你决定在日常工作中，跟随这些默观的方法，你不用做额外的事或从俗世中退隐，就会马上觉得自己是主人的朋友。天主给我们的工作会打开在世上、通往整个人类神圣的道路，你的工作会帮你在各地传扬基督的王国。你要为远方的人获得信仰而奉献你所做的；为那些东方人，他们被禁止宣认自己的信仰；为传统的基督教国家，那儿福音的亮光已日益暗淡，许多灵魂在无知中挣扎… …这样，当你持续努力、多做几分钟的事直到完成，你工作的时间会多有价值！简单而又实际，我们就可以把默观转为使徒的事工，并把它视为连结我们的心以及主耶稣最慈爱最甘饴的圣心的必要途径。

现让我们去看第二个捕鱼的情景，那是在耶稣受难、死亡后。伯多禄三次不认主后，愁苦地痛哭，鸡啼使他猛然想起主曾许下的预言，随即带着痛悔的心，全心全意求恕。在等待主的复活时日，他继续日常的捕鱼工作，「对这次捕鱼，我们常被问道：伯多禄及载伯得的儿子，为何要返回昔日、主召叫他们前的工作？那时他们仍是渔夫，耶稣召叫他们：『跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫』。对此感到大惑不解的人，我们得说宗徒不曾被禁止继续他们的职业，因那是合法及诚实的事。」^注四

一般基督徒内心热诚关注的使徒事工，不该和日常的工作分隔开来，它应是我们工作的一部份，它是遇见基督的机会和泉源。当我们和同事、朋友、亲人一起工作并分享他们的兴趣，我们可帮他们接近在岸边等待的基督。成为宗徒之前，我们是渔夫，成为宗徒后，我们仍是渔夫，前后的职业都是一样的。

但有什么改变之处？我们的灵魂会有改变：因基督已上了船，就像祂上了伯多禄的船一样，我们的视野拓展了；我们怀有更大的野心去服务，及不能抑制地渴望向其他受造物宣告「天主的奇事magnalia Dei」（宗2：11），只要我们让祂工作。我想在这儿指出司铎的「专业」是「神圣及公众的神职」；它的要求高至包括了司铎所做的一切，正因它的要求是如此高，所以如果某位司铎有时间从事其他行业，肯定他没有善尽司铎的本份。

「当西满伯多禄，号称狄狄摩的多瑪斯，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯得的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：『我去打鱼。』他们回答说：『我们也同你一起去。』他们便出去，上了船；但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨，耶稣站在岸上。 」（若21：2─4）

耶稣经过，走近祂的门徒，接近那些交付给祂的灵魂，虽然他们不知道祂在那里。多少次基督不仅接近我们，祂更在我们内！但我们仍过着如许人性的生活！基督那么接近我们，但我们却无瑕给予祂一个如孩子给父亲般爱的眼神、言语或行动。

谁说宣讲基督及祂的教训要做些特别了不起的事？只要过平常的生活；做平常的工作、尽你要尽的责任，把它们做得妥当，改进并愈做愈好就行。要忠信；待人以宽、律己以严，要克己及喜悦，这就是你的使徒事工。虽然你不知为何，但因你深知自己的卑劣，所以别人会走向你，当你下班回家时就可以和他们简单、自然地倾谈，又或在家庭聚会、在公车上、走在街上，任何地方你都可以和人讲每人内心深处的渴望，虽然有人会对这渴望置之不理：但当他们开始热切地寻找天主，他们对这渴望会更明白。

恳求玛利亚，「宗徒之后Regina Apostolorum」，帮你下决心去分享充满她爱子心中「播种及捕鱼」的渴望。我肯定只要开始工作，你会看到船上满是渔获，就像加里肋亚的渔夫一样，你会发现基督在岸上等着你，因鱼获原属于祂。