现在，我们可以更了解教会的合一如何导向她的圣德，而她的圣德中的主要导向之一，就是合一，以三位一体的天主的奥迹为中心。「只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，且在众人之内。」(弗4:4–6)

圣德正是与天主结合；与主更加亲密，更加圣洁。教会是基督所愿意建立的；基督是这样承行天父的旨意；圣子的净配获得圣神的助佑。教会是至圣圣三的工程；她是神圣的，也是我们的母亲，我们的慈母圣教会。我们在教会内仰慕一种圆满，我们称之为既原始的，又是最终的，即末世的圆满。圣保禄在致厄弗所人书里提到这两点：「基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，借语言，来洁净她，好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。」(弗5:25–27)

教会原始的和基本的圣德可以被隐藏起来——但是，永不可被破坏，因为它是毫无瑕疵的：「阴间的门决不能战胜她」(玛 16:18)。正如我先前说过，在某些黑暗的时刻，人可能看不见它，而这现象几乎是普遍的。但是，圣伯多禄把基督徒称为「圣洁的国民」(伯前 2:9)。作为圣洁的国民，所有信徒已蒙召成圣，他们必须奋力配合恩宠，努力成圣自己。纵贯从古至今，已有许多基督徒，包括年青和年老，独身和已婚，司铎和平信徒，男和女，都已真正地成圣自己。

但是，不论过去或现在，如此众多信徒的个人圣德，都不是清楚可见的。我们经常未能认出，在我们身边工作和生活的普通人，是平凡却神圣的。从现实的观点看，最突出的反而是罪恶和不忠：这些都是更显而易见的。