当你发觉给人家做件好事，或帮忙服务一下，有些困难时，请想一想：他是天主的孩子，请记着天主要求我们彼此互爱。

再进一步，每天要更深入地体验这条福音教训；不要停留在肤浅的表面。从中吸取正确的结论－这，并不难做。然后，在每一个境遇中，按照这些要求，调整你的行为。

「我们的生活方式，到处匆匆忙忙，急急促促。在我们这个世界上，虽说名义上是宣讲基督的，但是，实行基督徒应有的爱德，已经变成罕见的现象。 」

我同意你的话。然而，你对这种状况有何作为呢？因为，作为教友，我们有义务与基督合而为一，步武祂的芳踪。因为，祂嘱咐我们去宣讲祂的教义，教训天下万民－教训世世代代所有的人民。

在历史的整个过程中，人类不断通力合作，力图完成一项集体的使命，达到一个共同的目标。

难道说，永生这一卓绝目标，不值得今日男女去追求吗？

你觉得你是一小群羊的牧童。而你曾一度丢下它们不管。现在，你要重新把它们集合起来，义不容辞地为它们一个个的服务。当你开始有这感觉时，你方始明白了友谊的意义。

你光是被动可不行。你应当做你的朋友们的真朋友。首先，你可以用你自己行为的榜样帮助他们；然后，你可以向他们提出忠告，可以用亲密友谊产生的影响，对他们进行帮助。

你出乎意料地发现了兄弟情谊和志同道合的精神，使你内心充满激情。这是自然的。因为这种精神，是你一向梦寐以求而从未体验过的。你之所以从未体验过，是因为人们忘记了他们乃是基督的弟兄。而基督，我们可爱的兄长，祂为了我们，为了我们每一个人，毫无保留地献出了自己的生命。

你真是幸运：找到了真正的良师益友。他们毫无保留地把你所要知道的一切，和盘托出，都讲授给你。你无须要什么花招去偷学套问，因为他们直接让你沿着捷径前进，尽管那条捷径是他们花了九牛二虎之力，吃尽千辛万苦才发现的。现在，轮到了你衣钵相传，用同样的态度，去教这个人，教那个人，教所有的人。

那些认为你不讨人喜欢的人们，一旦看出你是真心喜爱他们，是会改变对你的看法的。对这一点，你要好好思考一番，然后如法照办。事在人为，靠你去做。

做好人，还不够。你还要表现得好。若是一丛玫瑰，不开花，光生刺，你会怎样讲呢？

冷淡的人需要有热情的烈焰包围他们，才能燃烧他们的心火。

有许多人会这样对我们说：「别对我的处境长吁短叹，教我怎样摆脱这个使你大为悲伤的状况吧！」

你把甘当众人灵魂的兄弟，引为己任。这就必然会引导你去实行「做小事的使徒工作」，不求人知。抱着服务的热忱，好使他们的道路显得可亲。

把大小纠葛怨恨，统统记在帐本上的人，他们的心灵有多么的狭小啊!这样的可怜小人，是难以与之相处的。

真爱德，既不把自己时刻提供的必要服务记在帐上，也不把自己不得不容忍的无耻行径放在心上。 Omnia suffert──真爱德，容忍一切。

你实行着一项要求很高的生活规划：你起身早，你祈祷，你勤领圣事，你勤奋工作或学习，你严肃认真，律己克己，但是，你还感觉有所欠缺。

同天主谈心时，不妨考虑一下这一点：因为圣德，或努力修德成圣，乃是在于爱德的完满，所以你应当重新正视一下你对天主的爱，以及你为了天主而对他人的爱，是怎样的状况。这样，你便会发现隐藏在你灵魂上的大缺点，便会发现甚至到现在为止还从来没有去纠正过的大缺点。你或许未必是个好儿子，好兄弟，好同伴，好朋友，好同事。而且，如果你对你的「圣德」的爱，态度不端正的话，你还会多嫉善妒。

你在许多“个人”细节上作些“牺牲”，因此，你依恋你自己，究底依恋你个人。在你的心灵深处，你既不为天主，也不为他人，而是为你自己而生活。

你不说人坏话，所以你认为自己够朋友。这没错。但是，我在你身上看不到为别人立好榜样，为别人服务的迹象。

这种朋友，是最糟的朋友。

开头时，你待人不好。后来，不等有人来得及对付你，你又高叫着：「现在，我们大家都应当讲爱德。」

如果你一开头就照第二点去做，那你就根本不会有第一点了嘛。

不要挑拨离间，散播不和。不要学这种人的样。甚至他的母亲都会这样说他：「你若是把他介绍给你的朋友们，保管他会让那些朋友跟你吵起架来。」

谁若警告你说：「有人告诉我你的一些丑事。你对某位贴心的朋友，可不能信任啊。」在说这话的人身上，我看不到有基督徒兄弟情谊的影子。

我认为这种做法，不合基督徒身份。因为，这位兄弟没有采取诚实的做法，没有先制止那造谣者的胡言乱语，而且还把造谣者的姓名忠诚地告诉你。

如果这位兄弟缺乏要求自己如此行事的骨气，那么他早晚会把你陷于孤立，把你弄得草木皆兵，对谁都不加信任，对谁都不讲爱德。

你连一丁点儿的超性观念都没有，光注意别人的社会地位。人的灵魂，你都不记得，你也不为他们服务。所以，尽管你念许多经，但你的虔诚是虚假的，你缺乏慷慨之心，你离天主很远。

主说得很明白：「离开我到永火中去吧!因为我饿了……，我渴了……，我在监狱里……，你却不来照顾我。」

你若是彻底热爱天主，就不可能在对待邻人方面，同时听任自私之心，或冷淡之心来支配自己。

真挚的友谊，也意味着：做出热忱的努力，去理解朋友们的信念，即使我们根本不会分享或接受他们的信念。

绝不要听任莠草稗子，滋生蔓延在友谊的道路上。要忠诚。

让我们对友谊，立下一个坚定的决心：从今以后，在思想、言语和行动上，绝不用过去的老态度，对待任何邻人，不管是谁。也就是说：我要不断实行爱德，绝不让不闻不问，漠不关心的态度，侵入我的灵魂。

你的爱德，必须适应他人的需要；必须加以剪裁，以能迎合他人的需要，而不是你的需要。

天主的儿女!此身份，使我们转化提升，远远超越仅仅彼此容忍相处的人们。且听主是怎样说的：Vos autem dixi amicos！我称你们为朋友！ ──我们是朋友。像祂那样：我们应当乐意地为彼此献出自己的生命，在要求我们实行英雄行为的时刻，以及在平日的相处中。

如果没有信仰的人，看到那些自诩为基督门徒的人们，怠慢相待的样子，叫他们怎么会加入圣教会呢？

你友善待人接物，吸引人的举止态度，无论在量上和质上，都必须进一步扩展。如果不是这样的话，你的使徒工作，将会致窒息于门户闭塞，了无生气的斗室。

借助于你的友谊，以及教义──我应当说：借助于爱德与基督的讯息──你会感化许多非教友人士，真诚相助，为大众做好事。

我摘录了那个工人在参加了你组织的集会之后所说的话：「我从来没有听到过有人讲话，像他们这里所讲的那样。在这里，他们讲的是为人要高尚，诚实，亲切和慷慨。」他怀着惊羡之情，得到这样的结论：「跟那左边的或右边的唯物主义相比，这才是真正的革命。」

任何人灵，都能理解基督建立的兄弟情谊。让我们强调：绝不要冲淡这教义。

有时，你企图为自己找借口，说什么你是一时分心，心不在焉啦，或是什么你的性格就是乏味拘谨的啦。所以嘛，你接着又说，你甚至连住在一起的人都不大认识。

听着，说老实话，这样的借口，不是连你自己都不能满意吗？

我劝告过你：要把大量超性观点，注入你日常平凡生活的所有细节之中。我又马上接着对你讲：与人相处共事，会在整天之内，为你提供不可胜数的机会这样做。

实行爱德，就是要尊重别人的思想方法。也就是说，要为他们走向天主的道路感到高兴，而不要试图让他们照着你的想法，跟着你走。

我想应当向你指出这一点：这些他人的道路，虽各不同，但都是平行的。每人各自遵循自己的道路而抵达天主。不要去作比较，不要去追究谁更高明。这并不重要。重要的是：我们大家都应当达到目的。

你说他一身都是缺点。不过，事实上，十全十美的人，只有在天堂上才找得到。你，也有缺点。但是别人容忍你。不仅如此，而且珍视你。因为他们用耶稣基督爱祂自己门徒的爱心来爱你。祂自己的门徒，就有着相当多的缺点。

学习基督的爱吧！

你抱怨说，他对你毫不理解。我可以肯定：他是尽一切可能，力求对你理解。但是，你呢？你到什么时候才肯加一把劲，对他也理解一些呢？

不错，我同意。那家伙的行为，是恶劣。他的所作所为，是该受谴责，是不合格。他毫无功劳可言。

你又添上一句：从人情上讲，他根本不值得理会。

我再次声明，我懂得你所说的意思。但是，我不同意你得出的结论。此人的生命，看起来虽如此卑鄙恶劣，却是神圣的。基督竟为了拯救他而死。若是基督不嫌弃他，你岂敢嫌弃他吗？

如果你的友谊，降低到这种水平：竟变成别人恶劣行径的同谋，那么，这样的友谊，已经堕落为可悲的人情，一点都不值得珍惜了。

不错，生活有时是会变得困难重重。生活本身的性质，本来就是相当狭隘和动荡的。然而，这却能帮助你变得更超性化，帮助你看到天主的宰制掌握。于是，你会变得更人性化，更理解你周围的人。

容忍与权威成正比例。一位法官，尽管把可以从宽发落的情节考虑在内，还要对认罪的囚犯进行判刑；而国家最高权威，有时却能施行豁免或大赦；但天主永远随时宽赦悔罪的人灵。

「从你们身上，我看到了天主：祂把我的疯狂行为和过失，忘得一干二净，却以慈父的恩情欢迎我。」这段话，是一个二十世纪的回头浪子，在返回他父亲的家园时，写给他家人的信。

开始摆脱那些细小烦恼；忘却你的个人理想，叫你实在付出不少代价。它们虽然为数不多，不很光彩，但却是根深蒂固的。现在，你所换得的，却是一个肯定明确的意念：你的兄弟们，只有他们，是你的理想和顾虑，因为你学会了从你邻人的身上，看到耶稣基督。

「百倍之多！」几天前，你想起了主的那个许诺。

我向你保证：你将在与伙伴们从事使徒工作，友爱相处的兄弟情谊中，收获到那个百倍之多。

有多少怨惧和危险，能在默默无言中，从兄弟们真实的友爱那里，得到纾解减轻。因为一经明言，似乎会亵渎了这友爱的神圣性。唯其行而无言，才显示出它每一个细节的光华灿烂。

每天怀着彻底的信赖之心，向童贞圣母祈求。你的灵魂，你的生活，马上会感到无限慰藉。圣母会让你分享她圣心中的宝藏，因为「从未闻有求您护卫而被弃绝者。」