对于每一个人来说，无论其身份如何──单身的也好，结了婚的也好，丧偶的也好，或是司铎也好－贞洁，乃是对爱情的一个凯歌嘹亮的肯定。

洁德的奇迹，是以祈祷与克己，作为立足点的。

反贞洁的诱惑，越是隐蔽，就越危险。在它偷偷摸摸地侵犯时，就具有更大的欺骗性。

切莫让步，即使是以不愿「看上去怪里怪气」为借口。

圣洁，是肉体的谦德。你要求主给你的心灵装上七把锁。我劝你在为你的心灵要求七把锁的同时，还为你的青春妙龄，要求八旬万寿的庄重端正。

要提高警惕。一点火星，比熊熊烈火容易扑灭。远而避之，因为在这种情况，自充「勇敢」，实在是胆小如鼠。东张西望，滴溜儿乱转的眼目，并不是精神活跃的表现，却会变成魔鬼的陷阱。

然而，人为的努力，例如：克己刻苦，穿苦衣，苦行和守斋等等，若是没有你，我的天主，就没有什么价值。

有一个敏锐的灵魂，告解了某一种好奇之心。那位听告解的神父，就这样一举而歼灭了他心灵中的邪欲偏情：「别胡说，那不过是男女本能问题而已。」

只要你一开始有意识地跟诱惑打交道，你的灵魂便马上被夺去了平安。正如向邪淫妥协，便导致圣宠的毁灭。

他全身全灵随从邪淫的道路。尽管他知道这不是个信德问题，但是他的信德变得模糊起来了。

「神父，你告诉过我虽然经过我过去的那段生活，我还是有可能变成另一个圣奥思定的。我对这话毫不怀疑，而且，我今天比以往更坚决，要努力去加以实现。」

然而你必须像那位圣德的希波主教一样，勇敢地连根铲除罪恶。

对，为你过去生活中发生的邪淫的行为，痛改前非，恳求宽恕，并且多做补赎。但是，不要再去回想追忆。

那个谈话……邪秽肮脏，跟阴沟臭水一样。不参加这种谈话还不够。你应该表示强烈的厌恶。

你的精神，好像缩得越来越小，缩成小小的一点。而你的肉体，好像变得越来越大，大成巨人，控制了一切。圣保禄正是为你这样写的：「我折磨我自己的肉体，使它成为我的奴隶。否则，我向别人讲道，而自己却会被摈弃。」

有人根据自己可悲的经验而说，你在世俗之中生活和工作，不可能守好贞洁，这种论调真令人难过。

如果他们持着这种不合逻辑的推理的话，那么，在有人冒犯他们的双亲，冒犯他们的兄弟或姊妹，冒犯他们的妻子或丈夫时，他们就不应该感觉难受。

听告解神父有些严厉，但是很有经验，竟然使一个灵魂停止胡说八道了。他是这样讲，而使他头脑清醒过来的：「你现在这模样，就好比牛一样。接着下去，你会乐于变成山羊那样。再下去会怎样呢？你就会像个动物畜生一样行事，再也不懂得如何仰望天堂了。」

或许你就是……那样的一个小禽兽小动物。然而，你应当承认天下还有品德健全贞洁的人。对，如果他们把你拒之门外，不让你参与其事，你就别生气。那些善男善女为人所制订的计划，只包括具有肉体和灵魂的人，不包括禽兽动物。

有些人生儿育女，是为他们自己的利益，为他们自己的目的服务，是出于自私自利。他们忘记了，儿女是天主赏予的珍贵恩赐，他们将要为此恩赐，向天主回报一笔非常特殊的细帐的。

我说这话，请别见怪。若说生儿育女，只是为了传宗接代，那，不是连畜生也能这样做吗？

已婚的基督徒，绝不能企图堵塞生命的泉井。因为他们的爱，植根于基督的圣爱；而基督的圣爱，意味着奉献与牺牲。此外，正如多俾亚提醒撒拉那样，夫妇应当知道：「我们乃是圣人的儿女，我们不能像外邦人那样合拢来便算，他们不认识天主。」

我们年幼时，每逢走过漆黑的小巷时，或每逢遇到向我们狂吠的野狗时，总是紧紧地靠在母亲身旁。

现在，每逢感到肉情的诱感时，我们应当紧挨在圣母的身旁，借着意识到她的临在以及借着短诵，

她会保护我们，带引我们走向光明。

放荡不羁的生活，绝不会使人成为贤男淑女。

显而易见：谁若是不以这个道理为是，便会在男盗女娼，腐化堕落者身上──也就是说，在那些心灵糜烂，被摈绝于天国门外之辈的身上，找到自己的楷模。

请允许我给你提个忠告，让你每天照着去做，每逢你情欲蠢动，使你贪恋低级的欲望时，请你向无玷童贞圣母慢慢地说：「我的母亲，求您同情地怜视我，不要抛弃我。」并且，再向别人推荐这个祈祷。