Josemaría Escrivá Obras
259

「祈祷」是人的谦虚──他承认自己根深蒂固的劣根性,承认天主的至高至尊;他祷告并朝拜天主,深知一切依靠天主,自己一无所有。

「信德」是理智的谦虚──理智放弃自己的判断,服从教会的论断和权威。

「服从」是意志的谦虚──意志,为了天主,宁愿服从别人的意志。

「贞洁」是肉体的谦虚──肉体甘愿从属于灵性。

外在「克己」善功是感官的谦虚。

「补赎」是各种感情的谦虚──甘愿自我牺牲,献给天主。

谦虚,是修德励性道路上的真理。


260

能够明白自己在天主面前,不过只是虚无,没有什么了不起,就是一件了不起的事。因为实际情况,正是如此。


261

「向我学习,因为我是温良而心谦的……」

看,耶稣多么谦虚!了解到你不过是个简陋泥做的工具,这是个多大的教训!耶稣无限仁慈,把你提拔起来,以圣宠旭日的光辉,煦照你卑劣庸碌,平白把你高高举起。而你呢,往往用尊严与正义的外衣,掩蔽自己的骄傲……!有多少次向主学习的大好机会,都被你白白错过而付诸东流,因为你不知加以超性化而善予利用!


262

那一阵阵不时发作的沮丧愁闷,是毫无道理的。那是因为你看了自己的缺点,或者是因为别人发现了你的缺点……

求天主赐给你真正的谦虚吧!


263

请先许我提醒你,缺乏谦虚的明显标志,除其他之外,还包括下列几项:

──自以为言论行动总比别人高出一等。

──独断独行,总要别人按自己的意思办事。

──当你有理时或明知理亏,硬要强词夺理,顽固到底,态度恶劣。

──既未受到别人邀请,又不是出于爱德的要求,总爱高谈阔论自己的主张意见,指点别人。

──轻视别人的观点意见。

──缺乏自知之明。看不到自己的一切才能品质,不过是从天主手中借来的而己。

──不肯承认这一现实:自己根本不配接受任何荣誉或尊敬,连脚底下踩的土地,个人拥有的财物,都不配。

──在谈话中,爱用自己作例子。

──故意贬低自己,让人对你产生一种良好印象或引人产生相反的看法。

──受到批评时,爱找出理由推脱抵赖。

──对神师隐瞒自己丢脸的过失,怕丧失他对自己的好感。

──听到夸奖,心满意足;听到别人对自己的赞美,洋洋得意。

──别人受到比自己更高的荣誉敬重,便伤心难过。

──不肯做卑贱微末的工作。

──争取或渴望突出自己的机会。

──谈吐之中,插科打诨,借以标榜自己的诚实,智慧,技巧,专长……等等。

──因不能拥有某些财物,深感羞耻……


264

谦虚,并不意味着忧虑重重,或胆战心惊。


265

请君慎戒假装谦虚。假装谦虚,其实是好逸恶劳的别名。


266

是伯多禄开腔说的话:主,你要给我洗脚?耶稣答道:现在你还不懂我在做什么。但是,你以后会明白的。伯多禄固执地说:那办不到,你岂能替我洗脚!于是耶稣解释说:如果我不洗你的脚,你就同我不相干了。西满伯多禄马上委身顺从说:那么讲的话,不单是脚,连我的手和头一起都洗一洗吧!

当基督召唤我们彻底献身,毫无保留,毫不迟疑之时,我们往往像伯多禄那样,用虚假的谦虚为名,加以摈绝……但愿我们也有伯多禄的赤胆忠心。伯多禄绝不让任何人爱耶稣胜过他爱耶稣。这样的痴情,激励我们作出这样的响应:我在这里,洗净我吧!洗净我的头,我的双手,我的双脚吧!从头到脚,把我彻底净化吧!因为我要毫无保留地献身给你!


267

我为你节录一段友人的来信如下:

「我对福音教导的谦虚着了迷。不过,我厌恶某些教友遇事退缩的胆小怕事,厌恶他们缺乏为公益服务的热心。他们的作风,损害了教会的信誉。那个无神论作家写道:基督信徒的道德观是奴役的道德观。言下所指的,一定就是这一类教友。」

其实,我们是仆人──被擢升到天主儿女地位的仆人。既然成为天主的儿女,就不该再在私欲偏情的奴役下行事了。


268

如果你对自己的「劣根性」确有认识,如果你有自知之明的话,那么,你对事物便会有超性的反应。遇到屈辱,蔑视,诽谤……心灵中的喜乐与平安,照旧根深蒂固,更加扎实。

在这种情况下,先向天主说:Fiat──主啊,不管怎样,只要是你所要的就好!然后,心中这样想一想:「他就说了这么一点儿吗?显然,他对我还不够了解。否则,绝不会到此为止的。」

既经说服自己该受更差的待遇之后,你对那人反会油然而生感激之情。一桩临到别人头上会感到难受的事,对于你反而成了高兴的事。


269

塑像树立得越高,倒下来的冲击也越大,越危险。


270

你每次去接受灵修指导时,要抱着更谦虚的态度。而且,要准时,因为这也是谦虚的表现。

把自己看作是一个学说话,学识字看书,学花鸟名称的小孩子,开始体验快乐和悲伤,开始留神脚下踩着的路面,认认真真,诚诚恳恳。你这样做,错不了。因为,天主就在灵修指导中对你讲话。


271

「我依旧还是个可怜巴巴的人。」你对我这样说。

但是,在以往,当你意识到这一点时,心里往往懊恼苦闷万分。而现在呢,你既不是习惯成自然,也不是甘拜下风,屈服认输;却是开始养成喜洋洋,兴冲冲,重整旗鼓,再接再厉的习惯。


272

如果你是敏感而谦虚的话,一定会体会到学无止境。各行各业,都如此。连最博学多才的大智宏儒,也必须学而不厌,直到寿终正寝为止。否则,就不成其大智宏儒了。


273

亲爱的耶稣,如果我非当使徒不可的话,你可一定要使我变得非常谦虚啊!

太阳照到哪里,那里便沐浴在光明中。主啊,使我涵泳在你的明澈澄清中吧!让我分享你的神性吧!使我的意志同你的圣意合而为一,使我成为你得心应手的工具,使我拥有你对屈辱羞耻甘之若饴的痴情吧!这疯狂的痴情,竟引导你诞生于赤贫,操劳于微贱,含冤钉死于十字架上,匿形藏身于圣体圣血之中。

但愿我能稍有自知之明,但愿我能认识自己而且认识你。这样,我就永远不会再漠视自己一无所有的真相了。


274

只有蠢人才顽固不化。越蠢,就越顽固不化。


275

在人的事务上,别人的看法,也可能正确。他们跟你一样,对同一个问题作观察,但是从不同的观点出发。在不同的光芒照射下,自然产生不同的阴影,不同的轮廓。

只有在信仰和道德问题上,只有一个不容争议的准则:这就是我们的慈母圣教会。


276

懂得自行纠正错误,该多好啊!

可惜,学会这种艺术的人,寥若星辰!


277

与其犯一个伤爱德的罪过,宁可让步,如有可能,尽量不作抵抗。要表现青草的谦虚,青草,任人践踏,从不过问是谁的脚踩在它的身上。


278

若要皈正更新,就必须攀登谦虚的山岭,跋涉自抑的征途。


279

你说:「我必须把自我砍除……」

是啊,可是好不容易啊,对吗?


280

我们常常有必要强迫自己,来谦抑自己,认认真真地向天主重复地说:Serviam! ──我愿服务!


281

Memento, homo, quia pulvis es……人啊,记住:你既是来自泥土,那么,别人踩在你头上时,为何要恼火呢?


282

谦虚之道,四通八达……不过,首先通向天国。


283

修养谦德的捷径,是这样默想:我虽无才无名无势,但只要投靠圣神,祂便会赐我圣宠神恩。问题是:有了圣宠神恩,我怎样才能成为圣神得心应手的工具?

宗徒们虽然受到耶稣三年的教导,但一碰到基督的敌人,都吓得逃之夭夭。圣神降临后,他们一变而为不怕鞭刑拷打,不怕下监坐牢。最后,个个为信仰作证,捐躯殉道。


284

不错,没有人能保证自己能够做到有始有终,功德圆满……但,这种不定不决的状况,正是我们必须保持谦虚的理由。同时,显然也是我们有自由作选择的证明。


285

尽管你起不了大作用,天主还是使用了你。而且,将继续使用让你为祂的光荣,有所建树。

别因此而自命不凡,得意忘形。想一想:金匠使用钢铁制成的工具,把宝石嵌镶在金饰品上。那钢铁工具有什么可以自吹自擂的呢?


286

一磅金,一磅铜,哪一个更有价值? ……然而,在许多情况下,铜比金更有用,更好。


287

你的圣召──天主对你的召唤──是指导并吸引别人,是服务与领导。若是假装谦虚,或是对谦虚有错误的观念,你孤立自己,缩在角落,那么,你就是没有尽好做天主工具的职责。


288

当天主用你把圣宠灌注于人灵时,切要牢记:你只是礼品的包装纸而已:撕开了之后,便丢掉的。


289

Quia respexit humilitatem ancillae suae──因为祂垂顾了祂婢女的卑微……

我一天比一天更确信:真正的谦虚,是一切德行的超性基础。

向圣母诉说你的心情吧,请她来训练我们,沿着谦虚的道路前进。


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