自由 —— 天主恩赐的礼物

你们讲,耶稣伯多禄船群众讲道一幕;心充满拯救人灵热忱,徒拥有同样热诚「划到深处duc in altum ,去撒你们网捕吧!」(路5:4)耶稣遂这样吩咐西满。

这里所有细节,虽然,我们良多。只想我们一起反省多禄反应:「主请离开我!因为罪人。」(路5:8)肯定反应我们每人陌生,确,愈见主透过人恩宠神功,愈想主重复伯多禄所的话。

如此,明白圣奥斯定的:「天主造时,需要参与,拯救时,没有参与。」自由赞歌,不幸我们可能反抗拒绝主,说:「我们不愿王,统治我们。」(路19:4)

知道主为了自己「无中生有」,创造所有生物;多值得我们感恩!使我们了解快乐。有理智人类,没有理智生灵:地面蹓跶的,地底挖洞的,蓝天飞翔的,高飞接近太阳飞鸟。这些生物中,只有运用自由,造物主结合,我们可以拒绝造物主应光荣。

可能成为人类自由光明黑暗,主邀请我们,催迫我们选择美善,多么我们啊!「你看,今天生命幸福,死亡灾祸你们面前,如果,遵行今天吩咐上主、天主诫命;爱慕上主、天主,履行祂道路,谨守祂诫命法令规定,生活荣……选择生命,裔得生存。」(申30:1516,19)

是否毫不动摇地持选择生命?听到天主爱呼唤催迫成圣时,是否自由回答:「是」?我们注视耶稣,当祂巴勒斯坦传道,强迫人,少年说:「你愿意,成全的!」(玛19:21),少年拒绝祂,忧闷了。 abiit tristis(玛19:22)。忧愁孩子丧失快乐,拒绝自由天主。

试想,使加俾额尔向圣母传述至高者计划那,圣母问题,使自己明白主要什么,然后说:「愿照的话,吧! Fiat!」(路1:38)自由最佳果实:运用自由,支持天主决定。

自由发出赞美诗,天主教信仰奥秘,回响不绝;圣三创造世界人类,自愿分施爱,圣言道成肉身自由里服「看到!关于书卷记载:天主!承行旨意。」(希10:7)当天主指定拯救人类于罪恶奴役时刻到,耶稣革责玛尼园痛苦至极,汗流如同血珠。(参阅路22:44)祂无条件接受父,祂作牺牲:「如同牵去待宰羔羊;母羊剪毛出声。」(依53:7)前祂告诉门徒一切,祂倾诉心一切,他们知道,耶稣人接天主道路。「父爱我,因为舍掉性命,来:夺去性命,甘心情愿舍掉它,取回来:父所接受命令。」(若10:17│18)

我们充份明白耶稣自由,如此无穷无尽,一样。祂无价慷慨献祭,使我们问:「主啊!为什么我们可以无价自由,忤逆你?」我们可以明白;适当运用自由,使达到美善,当人根源,离开它,误用自由。倾力维护个人自由,使充满信念主发问(虽然深知自己软弱):「你怎样?自愿什么?」

基督给我们答案:「真理必会使你们获得自由。Veritas liberabit vos.」(若8:32)实多大!自由之道,使看到自由生命里意义。概括言:知道造物主受造物如此亲密关系,知道我们造,圣三我们如此偏爱,我们如此难得慈父子女,使我们充满喜乐肯定!求主帮我们定志:每天紧记主说事实,只有这样我们自由行动。勿忘记:知道自己天主子女,知道有关自己深奥事实,行动时,缺乏自主能力,爱主一切人,这样。

我们肯定;抵达天乡,必须自愿委身、全心全意、贯彻始终作出以上决策。不过,这样足够,因为自由需要引航星:「没有引导,灵魂前行,所以,必须救赎,基督作君王,基督的,担子轻松的。(玛11:30)魔鬼压制治人。」

那些自欺欺人家伙,他们希望「自由!自由!」隐藏可悲事实:他们奴役一群,因为择非,使释放,只有基督使我们自由(参阅迦4:31),祂,道路、真理生命。(参阅14:6)

我们主前,自己遍:「主,何给我们自由能力?我们可以运用能力,选择拒绝你?希望,我们运用能力的,希望什么?」(参阅宗9:6)回答如此简洁清明:「你全心、全灵、全意主,天主。」(玛22:37)

难道你们吗?当自由用于服务、拯救人,真理用于寻找天主,祂释放人于奴役无限大爱时,便找到自己真正意义。随着日子过去,渴望四方八面宣告,属于基督宗教取不尽宝藏:「得主子光荣自由!」(罗8:21)其实,我们良知,别恶,会教我们选择善,我们指天主子光荣自由呀!

希望你们默想基本点:我们自己良知负责,没有可以我们选择「人最高尊严于;自主地善,其他驱使。」我们大多数父母继承天主教信仰,天主恩宠婴孩受洗,那时开始,超性生命我们灵魂开始了。我们必须终生不断,更新我们爱主万有决心。「他真正基督徒,只服唯一天主圣言。」条件的,而且随时预备拒绝魔鬼诱惑,基督一样:「你朝拜上主、天主,唯独事奉祂。」(玛4:10)

天主嫉妒的,祂不喜欢我们时,附带条件,内心深处有些私人角落,恩宠喜乐达到。或者想:「如果大爱』,丧失自由吗?」

天主照明,祂现时必临我们祈祷,相信我们以上问题愈加明白。我们曾经历,因侍主而遭到痛苦困难,如果我们拒绝这些困难,我们根本找到天主!沐浴爱里灵魂,深知这些痛苦不过瞬间即逝印象,立刻灵魂觉得和,担子轻松(参阅11:30),因为耶稣我们永生福乐产生危机时,我们肩负重担。有些明白,他们反抗造物主,作些慨叹无效反抗,盲目地重复圣咏记载那些无效埋怨:「我们挣断他们捆绑,我们摆脱他们绳索!」(咏2:3)他们逃避沉默自然、不夸抱怨而尽责任,逃避遇到困难,而且避得那么自如,一声。他们不明天主旨意,好像使受伤,其实我们自由完成配合,我们自由,天主计划找到。

这些徒然自己自由自家屏障,「自由啊!自由啊!」他们喊叫着。他们自由,没有运用,他们眼睁睁它,看成粘造成偶像般去祟拜。自由吗?这样财富处?如果,终生无所委身,那岂违反人尊严高贵?他们丧失目标,世上没有清晰途径可导其前行。我们遇见这些人,他们幼稚虚荣欺骗,感官享乐迷惑了。

他们自由结果实,即使结果不过荒谬东西。拥有完全自由,没有选择正直操守,迟早操纵。懒散,一如寄生虫般生活,任人摆布。摇摆不定,事事没有主见,「他们无水浮云,随风飘荡;晚秋,结果实。死,根拔出来树本。」(犹12)虽然这些人常滔滔不绝,不断借口,自己缺乏性格、勇气诚实弱点。

「没有强迫我!」他们固执地坚持。真是没有吗?其实,自己假象自由所迫,使我们逃避自己行为本来应有责任。所以说,没有天主爱,我们根本无法个人自由负责!表面自由,其实压制,犹疑不决人,块黏土任由际遇宰割。可以因一时兴起塑造他,自己情欲,本性罪恶、倾向,话下。

记得有关「塔冷通」(天赋)比喻吗?接受天赋仆人,本来善用所得,其他一样,可以利用接受天赋,使结出果实。脑袋里什么主意?怕失天赋,所以便埋藏它,(参阅玛25:18)天赋因而没有结果实。

我们牢记人,多害忠实运用工作能力,脑袋、意志整个人!好像说:「我若埋它,自由便安然无恙。」了,自由用于凄惨不毛之地,带着心态,有别选择吗?自然这样选,选错了。自由臣服起来的,虽然,骤眼好像对立的,因为臣服其实自由后果。母亲为了孩子,甘愿他们牺牲;深爱孩子,自由愈多。愈深,自由结愈果实。孩子母亲自由得到好处,完全因为母亲臣服,所以臣服即自由啊!

会问,我们达成心愿,自由是否便消失?肯定即时自由变得活跃,因为满足完成惯常责任:爱心沈闷冷漠水火不融的,使我们更新爱而服务意愿。

希望你们切记,自由臣服并不对立,它们互相支撑。自由缘故放弃,没有其他原因。奉献、臣服刻,自由更新,正意味永年轻、慷慨,可拥有理想,作出牺牲。真高兴葡萄牙人称呼年轻人「新os novos」,贴切。虽然了,主台祈祷,「走近喜悦天主面前。」(咏42:4)觉得自己年轻,因为,主忠信,爱会不断使充满活力:「祂使青春更新如鹰。」(参阅咏102:5)

因为自由,我们甘愿束缚,骄傲看成重担,温柔、谦逊位,我们晓得什么谦逊,祂叫我们明白:的,担子轻松(参阅11:29│30);自由、爱心合一;十字我们赢得生命。

神父这么年,自由,有些显出怀疑样子,唯恐维护自由便会危及信仰。这些如此胆小放心吧,攻击信仰自由,误解自由,漫无目的、缺乏客观原则、不守法律、无法无天自由,换言之,他们通行证。不幸,许多提倡自由,他们提议危及信仰呢!

所以,良知自由,其实准确的,拒绝天主,视为道德正确说法一样。我们过,能力反抗天主救恩计划,我们能力,做。如有故意这样做,第一重要诫命:「你全心、全灵、全力天主。」(申6:5)

全力维护个人良心自由freedom of consciences即谓没有可以合法禁止别人天主。渴求真理合法,尊重。认真责任天主,认识祂,钦崇祂,没有强加自己信仰于别人身上,没有相信天主人,加以迫害一样。

母教会赞扬自由,古至今赞成宿命论。教会认为灵魂自己命运主人。「忠于永生,选择恶面对永火。」 注七可以拥有自主能力,使深感震撼,能力其实出人尊贵!「罪真自主恶,如果发自人意愿,了。清楚没有了,但是世上许多愚昧少数聪明人,懂得道理。」 注八

衷心感谢天主,因为,祂使我们生来阻挡向善倾向,「祂认为仆人自由奉祂,人会更好。」 注九 天主仁慈大!想到我们这些孩子「神圣挥霍」,自己上千口舌、上千心肝,可以不断圣父、圣子圣神。想想;天主,旨意,统治宇宙尘寰,迫奴隶式服侍,反而拥有自由子女。虽然,祖父母犯罪,我们生来罪,proni ad peccatum,天主我们灵魂一点祂无限智慧,我们吸引,渴望平安。祂使我们明白,只要我们永生生命种子我们内心生长,我们达到真理、快乐自由。

我们天主说「不」,拒绝永远快乐泉源。谁人这样了,不再天主子女,奴隶了。「每必须配合自己本性,如果寻找一些异于其本性东西,配合其『是行事,反之制于外来刺激,奴隶。人本性理性的,当人按理性行事,本性,配合自由。当人犯罪行事,违反理性,外来刺激引领他,外来事物限制,所以『凡犯罪罪恶奴隶。(若8:34)」

无论我们自己别人,明显,某些程度奴役的;财富屈膝,崇拜权力,怀疑找到相对平安,色情作他们朝拜金牛。我们事,例外,我们努力工作,大事小事,参与科学、艺术、文学、灵修活动,只要投身、热情奉献自己,致力完成责任,奴役。

无论怎样,我们成为奴隶,因为生而为人,欢喜好,欢喜好,我们侍奉,所以,还是明白,爱使我们成为天主奴一点。因为,一旦明白点,我们便奴隶,天主朋友了。区别于:表面上,我们其他一样,充满激情热诚工作,内心深处平安,困难时,平静快乐,我们相信易于消逝一切,永恒的。「我们婢女子女,自由妇人子女。」(迦4:31)

我们自由的?来自基督。为了自由,自己我们赎价(参阅迦4:31)。这样教导我们:「如果主子使你们自由了,你们自由的。」(若8:36)基督徒问人自由真正意义,因为救赎人自由,基督徒自由。

我们生命,充满自由冒险,作为天主子女(而奴隶),我们自由随天主为我们计划路轨,我们享受主赐我们行事礼物。

选择天主,因为自愿,因为任何压迫,意愿终生为服务,主耶稣缘故。使高呼,任何受造之物使天主爱相隔绝(参阅罗8:39)。

「上主起初人,自决能力。」(德15:14)事情可以这样,因人抉择自由十一我们一切自愿行为,主负责,人人公认的。每人面对天主,决定生活天主朋友敌人,便我们终生面对内心挣扎,我们只要世上天,全然自由。

此外,基督徒信仰叫我们肯定人人自由环境,因为所有强迫信仰因素剔除。「如果,我们迫信基督,暴力,自由,我们可以非自愿地加入教会,走向祭坛,领受圣事,自愿相信!」 注十二开悟年纪,可以运用个人自由加入教会回应主不断召唤。

婚宴比喻中,主人看到许多邀请人,推右搪借词不来,仆人说:「出大道,以及篱笆边,勉强人进来。compelle intrare .」(路14:23)强迫、暴行,违反良知合法自由吗?

如果我们反思圣经耶稣教训,误把这些命令成压制,主常温柔地邀请:「你愿意成全……如愿意跟随……。」强迫compelle intrare ,肢体伦理强迫,反之,反映基督榜样吸引力,引力,其实显示天主行事能力。「看天父如何吸引人,祂喜爱教导,需要加诸身上,便吸引人方法。」十三

我们吸着自由空气,我们明白邪恶奴役人,释放人。「冒犯天主人,好像保证自己意愿自由,压迫,其实,失掉自由,此,必须负上责任。」 注十四这样人,看似随心所欲,没有真正自由,决定天主,自己决定奴隶,里,无自由可言。

告诉你们:接受奴役,除非爱。原因宗教其实反抗:人拒绝禽兽般着,知道认识造物主亲密关系人,满足平静的。你们成为反叛者,因为意愿你们成为天主子女,一如基督要我们那样!作奴臣服于骄傲、淫荡、自私,作天主子女?我们面对困境!

天主爱,我们画下真理、正义美善之道。我们决定说:「我自由里,」发觉以前一些微不足道小事,可笑挂虑,幼稚野心,束缚我们了。我们运用无价之宝自由行善,(参阅依1:17)珠宝似自由猪前(参阅玛7:6)。

便天主子光荣自由。那些恐吓、受抑制,嫉妒一些接受主圣言行为放纵基督徒,他们信仰肤浅。如果我们真正遵守基督法律,全力,我们充满无比勇气,需要别处寻求人性尊严真正意义。

我们信仰重担限制,我们决定选择天主,我们不失反得,「谁获得自己性命,必要丧失性命;缘故,丧失自己性命,必要获得性命。」(玛10:39)

我们头奖,如果不清事实,转看我们灵魂深处:我们或许发觉自己信德薄弱,天主接多,祈祷少,圣母转求,求主增加祂我们爱,我们尝到祂临甜美。只有我们爱,我们全然自由,自由我们放弃,自由我们对象。

备注
注一

圣奥斯定,讲道CLXIX, 13(PL 38, 923)

圣经引句
备注
注二

奥利振,Commentarii in Epistolam ad Romanos, 5, 6(PG 14, 1034-1035)

圣经引句
备注
注三

St.Maximus the Confessor, Capita de Caritate, 2, 32(PG 90, 995)

注四

圣多瑪斯,Super Epistolas S. Pauli lectura, Ad Romanos, cap. II, lect III, 217(Marietti, Turin 1953)

注五

奥利振,Contra Celsum, 8, 36(PG 11, 1571)

圣经引句
备注
注六

良十三世,通谕 Libertas praestantissimum, 20-VI-1888, ASS 20(1888), 606

(译注:个人良心自由──良心按照理性和神律行事,有作伦理抉择的自由。完全不同于良心自由,良心自由──不受道德规范的拘束,随心所欲,这种自由非真自由。)

圣经引句
备注
注七

象征汇编《亚大纳削信经》

注八

圣奥斯定,De vera religione, 14, 27(PL 34, 133)

注九

圣奥斯定,De vera religione, 14, 27(PL 34, 134)

备注
注十

圣多瑪斯, Super Evangelium S. Ioannis lectura, cap. VIII, lect. IV, 1204(Marietti, Turin 1952)

备注
注十一

圣多瑪斯,Quaestiones disputatae, De malo, q.6, a.1

注十二

圣奥斯定,In Ioannis Evangelium tractatus, 26, 2(PL 35, 1607)

备注
注十三

圣奥斯定,In Ioannis Evangelium tractatus, 26, 7(PL 35, 1610)

注十四

圣多瑪斯,Quaestiones disputatae De malo, ibid

圣经引句
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