「我是道路、真理、生命。Ego sum via, veritas et vita.」（若14：6）主以清晰无误的字眼向我们画出那抵达永福的道路；祂是连结天上、人间的唯一道路。主的话是对所有人说的，但祂说这话时，想着的是像你和我，那些决定把基督徒圣召看得认真的人，好让主常在我们的思维里、在我们的唇边、在所做的事内，包括日常的行动。

耶稣是道路，祂在世上留下了清晰的足印。它们是不可磨灭的印记，时间的磨损、邪恶人的奸险都不能刷掉它。「耶稣基督，昨天、今天、直到永远，常是一样。Iesus Christus heri, et hodie；ipse et in saecula.」（希13：8）我多喜欢重复这些字句！昔日耶稣为门徒生活、为群众所寻找，同一的耶稣今日为我们生活，并会永远活着。但有时我们这些可怜的人会认不出祂临在的特征，因我们的眼睛疲倦了、视觉模糊了。现在让我们在圣体柜前，像圣经里的瞎子般祈祷：「主，叫我看见。Domine, ut videam.」（路18：41）求基督的话深入我的脑海及光照我的智慧，愿祂的生命在我灵魂内壮大，使我能为预备永生的荣耀而彻底改变。

基督的教导多么清晰！让我们像往常一样转向新约。这次要看的是玛窦福音第十一章：「跟我学吧，因我是良善心谦的。」（玛11：29）你看到吗？我们得向耶稣学习，因祂是我们唯一的榜样，如你要行得稳又不致迷途，所要做的就是走基督走过的路，步武祂，进入祂谦逊忍耐的心，由祂的爱及诫命的泉源畅饮。总而言之，你要认同基督，尝试在你的同胞中作另一位真正的基督。

为了正确无误，让我们看玛窦第十六章，耶稣讲得再清楚不过：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。」（玛16：24）天主的道是弃绝、克制及交付自己的道路，但却不是一条愁苦、怯懦的路。

反省基督立下的榜样吧，从白冷的马槽到加尔瓦略的宝座，想想祂的自我弃绝及祂经历的一切：饥饿、口渴、困倦、酷热、疲乏、虐待、误解、眼泪……（参阅玛4：1─11；8：20；8：24；12：1；21：18─19等）。但同时也要反省祂能救全人类的喜乐。我希望你把这一切崁入你的脑中、心中，默思这一切及作些实际的结论。圣保禄邀请厄弗所人要决心跟随基督时这样说：「所以你们应该效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样，又应该在爱德中生活，就如基督爱了我们，且为我们把自己交出，献于主作馨香的供物和祭品。」（弗5：1─2）

耶稣为我们投入了爱的浩劫，作为门徒的你又如何？作为天主钟爱的子女及被十字架赎回的你，也应预备弃绝你自己，故此，不论身处任何情况，你我皆不可让自己作自私、崇尚物质、贪图舒适、花费的行为，请恕我直言，这纯是愚蠢的行为！「如你要的只是同胞的尊敬；渴望被人尊重；欣赏及只寻求快乐的人生，那你己离了正道……只有那些走崎岖、狭窄、克己、苦难之途的人才可进入圣者的城邦，在那儿歇息及永远在那里与君王治理国家。」^注一

你背十字架的决定必须出于自愿，否则，你口里说要效法基督，但行为却不符你所讲的，那你永不能亲密地认识我主及真正地爱祂。我们作基督徒的，必须如此说服自己，这是至为重要的。我们不能与主同步，除非能自发地放弃那因一时兴起、或因虚荣、因享受及自己兴趣所强烈要求的许多事物。每天都应被自我克制的盐及恩宠调制，但千万不要觉得你这样就很可怜了。相反，如你不能学懂克制自己，却让你的情感及幻想驾御、压迫你，使你不能满有勇气地背起你的十字架，那你的快乐不是少得可怜吗？

当我向你讲及这些，我猛然想起西班牙文学全盛时期的一位作家，我肯定你们当中一定有人曾听我提及。这作家看见他面前有两条道路：一条是康庄坦途，沿途有舒适的旅舍、客栈、又有无数幽胜美景，路上多是骑马或乘马车的人，一路充满弦乐、喧闹之声。这些人沉醉在朝生暮死、表面的快乐中，因这路的尽头是无底的悬崖，选这条路的是充满世俗想法的人，这些人寻找的是物质的享受，夸口拥有表面但事实上并不属他们的快乐，他们无止境地追求舒适、享乐，对受苦、克己、自我牺牲的想法，避之则吉，他们不想知道有关基督十字架的一切，认为那是疯狂的事，但其实他们才已丧失了理智，因他们是嫉妒、贪心及性欲的奴隶，最终他们受苦良多，待他们明白自己为了无意义的小事而虚费了世上及永恒的快乐时，一切都已太迟了。主曾如此警告过我们：「谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：25─26）

在梦中作家看到另一条不同方向的路，这路又窄又陡，旅者甚至不能骑马前行，他们只能徒步，不时要绕道而行，但他们稳步前进，纵要避开荆棘、野刺、石块及巨石；有时衣服、皮肉都被划伤，但这路的尽头却是乐园，是永福，是天堂，这就是圣者的道路，他们谦卑自下，为了爱耶稣，开心地为他人作牺牲，这是不怕攀山者的路，他们怀着爱心背起十字架，不理它有多重，因他们知道，就算因十字架太重而跌倒，他们仍会起来前行，因基督是旅者的力量。

如果在跌倒的痛楚里能找到重新上路的力量，那跌倒又何妨？不要以为圣人永远不会跌倒，只是他们跌倒后，常会谦卑固执地站起来。如果义人每天会跌倒七次，（参阅箴24：16）那我们可怜的受造物，因软弱而跌倒又怎值得惊奇或失望？如我们在祂内找到力量，我们可继续前进：「凡劳苦重担的都到我跟前来，我要使你们得到安息。」（玛11：28）主啊！多谢你，上主，唯你是我的力量、我的堡垒，我的干城。 Quia tu es, Deus, fortitudo mea.（咏42：2）

如你想内在生命有进展，那便要谦逊，也常要充满信心地向主及祂的母亲求助，因她也是你的母亲，不论最近一次跌倒的伤口仍有多疼，再次平静地拥抱十字架，不要不安，但要说：「主，有你的助佑，我要斗争下去，我忠信地回应你的邀请。我不怕攀陡坡也不怕每天刻板的工作，或是荆棘及松掉了的石块，我知你的仁慈在助佑我，在路的尽头，我会找到永恒的快乐，充满永远的喜乐和爱。」

后来，作者在同一的梦境看到第三条路；像第二条路，它也很狭窄、陡斜及崎岖，行人认真严肃地走，也是困难重重，但最终他们也像第一条路的人，跌下了悬崖，这便是伪善者之路，这些人缺乏了正确的意向，他们的动机是虚假的热忱，让自私及现世的野心防碍了神圣的工作。「去了解一件艰巨的工作，只为赢取别人的仰羡；而或是为了世上的赏报去力守天主的诫命，都是愚蠢的。谁为了现世的利益而实践美德，就像一个人为了几文钱而卖了无价的传家宝。他本可以赢得天堂，但他却因易逝的赞美而放弃……。所以说伪善者的希望像努力编织的蜘蛛网，但最终却被死亡的风一口气吹掉了。」^注二

我向你讲这些严肃的真相，为叫你小心省察你行为的动机，好使你能有所改正，凡事为天主、为同胞而作。勿忘天主曾经过我们身旁、曾慈爱地注视并说：「以圣召召叫了我们，并不是按照我们的行为，而是按照他的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内赐予我们的。」（弟后1：9）

净化你的动机；为了爱主而做一切的事，愉快地拥抱每天的十字架，我重复这点上万次，因我深信每个基督徒都应牢记在心。不单要忍受肉体、精神上的困难、痛苦，要更进一步；爱它们、为补赎己罪及众人的罪，而把它们奉献给天主，那样，我们就不必因它们感到痛苦。

我们背的再不是普通的十字架，而是基督的十字架，知道救主曾背负它，为我们是多么安慰，我们会像基勒乃人西满那样合作；他从田里工作了整天，正想好好的休息，却被迫去帮耶稣。沐浴在爱河的灵魂，不会以基勒乃人西满（参阅谷15：21）那份自愿为苦，反之会视为伴同耶稣受苦的人性、贬抑自己的机会。这样我们才能肯定自己接近主，祂赐福我们，让我们分担祂的工作。

许多人向我提及主业团的孩子充满喜乐、又能把喜乐传给他人，面对如此明显的事实，我唯一的答案是：他们的喜乐植根于对生死的无惧；厄运不能击倒他们；他们每天持牺牲的精神生活，虽仍有缺失和软弱，他们随时为了使别人更易走基督徒的道路而预备弃绝自己。

当我向你们讲话，我知你们尝试在主前反省自己过往的行为。那些使你心烦意乱、内心不平安的困扰，难道不是因你不能回应圣宠的召唤而产生的吗？又或你像伪善者一样只为自己着想？为了做给别人看，才换上一副基督徒的态度，其实内心不愿放弃自我、不愿克制难以驾御的情欲，不像耶稣一样，无条件地完全奉献了自己。

你看，在圣体柜前默想，可不能只听神父讲话，好像让他取代了你们发自内心的祈祷，我只是给你们一些提议、一些指示，但你要出力接受、反省它们，配合你现有的处境，使它们变成你和天主间的谈话。在天主给你的光照下，分辨那些做得好，那些做得不好，因着天主的恩宠，修正你的道路。

感谢主，祂使你们无私地做了许多善工，你们可与圣咏的作者同唱：「他把我从祸坑与污泥中救出，放我在磐石上，稳定我的脚步。」（咏39：3）请你求祂也宽恕你的懈怠及你所曾走过伪善者虚妄之路，口里说你渴求主的荣耀及邻人的好处，但事实上是为了自己的名誉，勇敢慷慨些说「不」，你不要再欺骗天主及他人了。

让我们转向天上的母亲，让她拥你入怀，及向她的儿子为你祈求仁慈。现在且让我们决志：虽然要受点苦，但永不再让那些主及我们都深知的小缺点阻碍我们前行。骄傲、性欲、缺乏超然精神都会出现以下的诱惑：「什么？这只是微不足道的事罢了！」不要让它诱惑你，要说：「是的，就算在这小事上，我也会承行主旨的。」你会做得对，因爱是在小事上显露出来的。通常主要求我们的牺牲，就算最难的，也都是小事，但它们就像我们的心跳一样，是持续和无价的。

有多少母亲是历史及特别事件的女英雄？恐怕很少，但许多母亲都是真正的英雄，她们不出名，也不会上头条新闻，但她们过着自我牺牲的生活，甘愿限制自己的喜好、时间、自我表达或成功的机会，为了使她们子女的生命充满欢乐。

让我们再从日常生活找个例子，谈到某些人，圣保禄这样说：「凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。」（格前9：25）你只要环顾四周，自会看到众人如何自愿或非自愿地作牺性，为了照顾自己的身体、保护健康，或取得别人的尊敬……。想到天主的大爱被人狠心拒绝时，难道我们仍无动于衷吗？需要克制该克制的，能使我们的心思更专注于天主。

在许多人心中，基督宗教的意义已被扭曲，当谈及克制、补赎时，他们只想到严斋及麻衣，像某些骇人的圣人生平故事里说的一样。在这默想开始，我们以效法基督为前提；不错，公开传教前耶稣在旷野斋戒四十昼夜（参阅玛4：1─11），但在那前后，祂自如地克制自己，以致祂的敌人乘机诽谤祂说：「是个贪吃嗜酒的人，是个税吏和罪人的朋友。」（路7：34）

我希望你发现主简单的深度，祂过补赎的生活，但不会大事张扬。祂也希望你如此；「几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出来他们禁食。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。」（玛6：16─18）

你要如此实践补赎的精神：像孩童为了显示对父亲的爱而愿放弃他心爱的东西：一卷线、一个无头的锡兵、一个瓶盖……它们虽无价值，但要放弃也要挣扎一番，最后爱胜过一切，孩子开心地把东西送给了父亲。

让我重申这就是天主要我们行的路，祂召叫我们以日常的工作在世上成圣自己，及圣化他人。圣保禄凭信心及常理这样教导：「牛在打场的时候，不可笼住它的嘴。」（申25：4）祂又这样问：「难道天主关心的是牛吗？岂不是完全为我们说的吗？的确是为我们记载的，因为犁地的当怀着希望去犁，打场的也当怀着有份的希望去打场。」（格前9：9─10）

基督徒生活不应被压缩成一套逼人的规律，使灵魂充满恼怒及压力。相反，它要配合个人的情况，如手套之配手。时常祈祷、牺牲自己，那在日常工作时，不论大小，就不会失去超然的观点。记着，天主爱祂的受造物至深，如果不给驴子吃饱或休息，又或打它太多致使它垂头丧气，如何能叫它工作？我们的身体也像一匹小驴，天主拣了它乘它入耶路撒冷，它驮着我们行世上成圣之旅。它要受制，才不会迷途，但也要受鼓励，这样才能走得欢愉、轻快，像头负荷的畜牲一样。

你是否诚心定志？为了爱祂，请主帮你律己以严；帮你在每件事上加净炼的克己。请祂帮你静悄悄、不为人知地为主服务，像圣体柜旁点燃的小灯。如你不能给敲你心门的神圣客人一个确定的答覆，那你得听我说。

补赎是按你已定的时间表去工作，尽管你的身体抗拒，或满脑子无用的幻想要去逃避；补赎是按时起床，不找借口去拖延你认为困难或最艰巨的工作。

补赎是知道如何强求自己腾出时间，以便尽你对天主、别人及对自己的责任；当你虽然觉得疲倦、坐立不定、寒冷但仍坚持祈祷，那便是补赎。

补赎是始自家人，对周围的人常怀爱心，以温柔、慈爱对待受苦、患病、衰老的人；对沈闷、令人生厌的人的忍耐；当看到别人合理的需要，便会中断工作或改变自己的计划去帮忙。

补赎是幽默地容忍日常一千零一件使人略感不快的事；不放弃你的工作，虽然你已暂时失去了开始时的热忱；补赎也是对食物不挑剔，有得吃就吃。

对作父母的，从事监督、教育工作的人，补赎是纠正必需纠正的。但这样做时要考虑错误的性质及犯事者的处境，不要受主观影响，后者通常出于感情用事或怯懦。

补赎的精神使我们不致太眷恋将来计划想像中的蓝图，尽管已看到大笔挥就的成功。如能开心地放下我们三流的绘画，让天主加上祂自己的色彩、景物，我们不是令天主很快乐吗？

我可指出更多日常可接近天主及邻人的小事，但我强调给你这些例子，并非我贬低大的补赎。相反，它们是神圣美好的，如主带你前行，及得到你的神师认可，便有需要。但大补赎的危机是使你感到自傲。相反，如你借内在的挣扎取悦主，例如：不想笑时微笑，有时这比用一小时的苦带更难，那样，我们便不会自满，或觉得自己是大英雄，相反，我们会视自己如孩童，连最小的东西也无法献给父亲，如能献上少许，父亲便欢喜不已。

基督徒要常克己吗？是的，为了爱的缘故，为了这召叫的宝藏：「但我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。我们在各方面受了磨难，却没有被困住，绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。」（格后4：7─10）

可能到目前为止我们仍未感到步武基督的迫切性，或未意识可把自己的小克己和主救世的牺牲结合，以赎自己及世人的罪过，也为永不侍奉天主的魔鬼：「我不愿服务！non serviam!」之恶行作补赎。如不决心放弃一些小事，或为了赞美祂的爱奉献些许牺牲，那当我们说：「主，我为那些伤你心的过犯觉得伤痛。」我们便是充满虚伪。真心的补赎，使人自我奉献及走爱德之路，我们奉献自己作补赎，行爱德以助人，如基督之助佑我们。

赶快坠入爱河，因爱使人不埋怨及抗议。我们常接受挫败，但会可怜自己，由此不仅浪费了主的恩宠，而且绑着祂的手，使祂难叫我们以后为祂做事：「天主爱乐捐的人。Hilarem enim datorem diligit Deus. 」（格后9：7）那是个发自爱心自然捐献的人，不张扬、不认为自己为天主做了什么的人。

再省察生命中良知的眼睛所看到的种种过犯，为它们求恕：出言不慎；缠绕着自我的思想；苛刻的批评引起至今的忧虑不安，及无谓烦噪。相信我，你可以快乐的！上主要我们快乐、沉醉在喜乐中，步武祂行走的喜乐之途！离了这条路只会郁郁寡欢，或踏上自私、性欲，更有什者，伪善者之途。

基督徒需证明所做的事皆真诚、信实、坦荡，他的品行应反映基督的精神。如世上有人能言行一致，那便是基督徒，因他被托付了结果实的恩赐（参阅路19：13），而那恩赐则是拯救及释放人的真理（参阅若8：32）。你们或会问：「如何能达到生命的真诚？」耶稣给了教会所需的方法，祂教了我们如何祈祷、如何认识祂的天父，祂派遣了圣神，圣神！伟大的陌生者，在我们灵魂内工作。祂又留给我们可见的恩宠——圣事。利用它们，加强你的虔敬，每天祈祷，不要拒绝基督十字架甘美的负荷。

耶稣邀请你跟随祂，如门徒一样，所以你能在世上播种这世界不能给予的和平、喜乐。为此，让我重复一次，我们行走时无惧于生，也无惧于死，也不因痛楚、悲伤而退缩，这些为基督徒都是炼净的途径，及显示我们可以通过日常生活真正地爱我们的近人。

时间已到，让我总结：我讲了这些为叫你有所感动，下决心定志吧，你要明白天主希望你快乐，如你尽你所能，你会很快乐，虽然你常背着十字架。但十字架已不是断头台，而是基督的宝座，在其旁是祂及我们的母亲，圣母玛利亚会为你求得步武她儿子所需的力量。