Josemaría Escrivá Obras
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时值圣周开始,十分接近因加尔瓦略山所成就的一切而救赎整个人类的时刻。为你我而言,也似是特别适当的时刻去反省主耶稣如何拯救我们,以及默想祂对我们的爱;一份真正不可言喻的爱,而我们是可怜的受造物,由泥土造成的受造物。

「人呀,你要紧记你是尘土,有天你终要归于土。Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris.」(授圣灰经文,参阅创3:19)慈母教会在四旬期开始的时候如此警诫我们,好叫我们勿忘自己的渺小,有一天我们充满生命的躯体会像乡间小路上被我们扬起的尘土,转瞬即烟消云散。 「又如为日光所驱散,被热力所蒸化的烟雾。」(智2:4)

在如此坦然地提醒我们的渺小后,我想把另一端奇妙的真理放在你们面前:保全及圣化我们的天主是多么伟大!请听宗徒的话:「因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐;他本是富有的,为你们却成了贫困的,好使你们因着他的贫困而成为富有。」(格后8: 9)静心反省主的榜样吧,你会马上看到我们有大量反省的材料,足以供我们默思一生之用,从中更可供我们要慷慨待人的真诚决定,永不应失落要达到的目标,即每人都要以基督为榜样,你刚才听到了,而祂为你我而成为贫穷的,为你我而受苦,为叫我们有可追随的榜样(参阅伯前2:21)。


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你曾否因出于好奇而想过,耶稣如何坚决向众人倾注祂的爱?又是圣保禄给我们答案:「却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。」(斐2:6│7)我的孩子,你该为这奥秘发出赞叹,怀有感激之情,且要从中吸取教训:为了我们的缘故,天主所有的权能、庄严、无限的和谐、无穷的财富;甚至整个天主,都隐藏在基督的人性内。全能者决定暂时隐藏祂的荣耀,好让祂的受造物更易接近他们的救赎者。

圣史若望这样说:「从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,他给我们详述了。」(若1:18)在人充满惊讶的注视下,祂首先在白冷以婴儿的面貌出现,一如其他的孩童;后来在圣殿里,祂以聪明、充满警觉性十二龄少年的面貌示人;最后,祂那可敬可爱的老师形象,触动了无数热心跟随祂的群众的心。


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天主作为爱的本身,竟成了血肉之躯,我们对此只要作一点反省,人心就足以被祂的慷慨触动。我们的心灼热了,感受到那轻柔的催迫;觉得需要为自己时常动辄得咎及自私做忏悔。为了把我们由匮乏中提升,使我们拥有作天主子女及祂弟兄姊妹的尊严,耶稣不介意贬抑自己,但我们却愚昧地因得到的天份及恩赐而骄傲,甚至因此而把自己的意欲加诸别人身上,好像少许的成就完全是自己的功劳。 「谁使你异于别人呢?你有什么不是领受的呢?既然是领受的,为什么你还夸耀,好像不是领受的呢?」(格前4:7)

当我们想到天主的自我施予及如何贬抑自己——我这样说是希望每人都默想这点,作切身的反省——那自以为是的虚荣及骄傲,便显出它真正丑恶的罪行。因这品行和基督的榜样相去何远!仔细地想一想:祂身为天主,却谦卑自下;我们作人的,却只爱自己及自我鼓吹,不惜任何代价建立自己,没有想到自己原是可怜的,出于泥土的受造物。


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你小时可能听过农夫得到一只野雉鸡的寓言故事;农夫开心之余,开始筹算如何安置他的雉鸡,想了好半天,他决定把雉鸡放在鸡屋里,所有的鸡只对新来的住客,都仰羡不已,它们围着它,就像见到半神半鸡的异物,正在闹哄哄之际,喂食时间到了,农夫在地上撒了几把米,那正饿得发昏的雉鸡,急不及待要填饱它的肚子,其他鸡看见它们俊美同伴的馋相,和普通鸡只进食时的狼吞虎咽并无分别,顿时不再以它为偶像,不再抱任何幻想的鸡只纷纷啄雉鸡的羽毛,直至所有的毛都被剥啄光了。这便是自我崇拜可悲的幻灭,对自己能力愈自大的人,沦落得愈是悲惨。

作为天份的托管者,不论超然或人性的天份,我们都要在日常生活中好好利用它,同时千万要铲除那可笑的幻觉,认为有些东西是唯我独尊,完全是由自己所成就。请记着:凡事皆有一样常存的、不能忽略的因素——天主。


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记着我刚才所说的,我希望你信服这点:如果我们要真正紧随天主,服务祂及其他人,那我们得有份完全超然的心,不眷恋我们智力上的天份、健康、名声、野心、光荣及成就。

此外,我也想说,你的决定应配合你崇高的理想;我们要寻求的是所有光荣及赞美皆归天主。要保持不眷恋之心的金科玉律就得对主说:「主啊,如这能取悦你,那便也是我的意愿,否则,我会毫无兴趣。」如能这样做,便可消灭隐藏在良知背后的自私及虚荣。同时,我们会找到灵性上真正的平静,而这无私的行为会使我们更亲近主,更能拥有祂。

如我们要效法基督,我们的心便不能有所羁绊,「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我,因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。」(玛16:24│26)圣额我略评说:「如我们不能弃绝自己,纵有不眷恋之心也不够,但是… …离弃了自己去那里呢?离开了自己的人,又可以弃绝谁呢?

你要知道人有两种境况;一是因罪而沦落,一是由天主塑造。其实,人生本来只有一种存在的境况,沦落的那种是人咎由自取。所以,让我们弃绝因罪沦落的自己,但却坚守由恩宠建立的我们。一个骄傲的人如果皈依了基督,变得谦虚了,那他已弃绝了自己;一个肉欲很强的人,如变得节制,那他也弃绝了自己;一个吝惜的人,如不再夺取别人的财产,反之能乐善好施,那他也弃绝了自己。 」(注一)


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主要求我们有慷慨、不眷恋的心,要做到这点,我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒,这需要持续的挣扎,不顾自己的聪明和意志。自我弃绝,坦白说,比放弃拥有价值连城的物质更困难。

主向人宣讲要不眷恋,而祂也期待每个基督徒都可以做到这点。不眷恋必须有其外在的表达,「耶稣所行所教……。Coepit facere et docere.」(宗1:1),所以耶稣常以行动宣讲,我们见祂在马槽出生,生于极微贱的贫穷,首次睡觉的地方竟是马槽的干草上。后来外出传教,祂多次警告要跟随祂的人:「狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方。」(路9:58)你也勿忘经上记载某安息日,门徒们饿了,遂在路过麦田时掐食麦穗的事(参阅谷2:23)。


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你或会说主对天父交给祂使命的做法是过好每天的日子,就像祂在最富挑战性的其中一项教训里说:「为此我告诉你们:不要为生命思虑吃什么,也不要为身体思虑穿什么,因为生命贵于食物、身体贵于衣服。你们看看乌鸦,它们不播种,也不收割,它们没有库房,也没有仓库,天主尚且养活它们,你们比起飞鸟更要尊贵多少呢……你们看百合花是怎样生长的;它们不劳作,也不纺织,可是我告诉你们;连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的,也不如这些花中的一朵。田野间的野草,今天还在,明天就投入炉中,天主尚且这样装饰,何况你们呢!小信德的人啊!」(路12:22─24,27─28)

如果我们更相信天主的计划,更有信心、更肯定天主会每天护佑我们,那我们就可省去许多忧虑。即耶稣所谓「世上的外邦人」(路12:30)的烦躁,那些对生命没有超然看法的人的烦躁,便不复存在。我像朋友、神父、父亲般和你谈心,我想提醒你,无论任何处境,因着天主的仁慈,我们仍是全能天父的儿女,祂在天上也居于我们内心深处。我想把这信念刻在你们的脑海里:「你们的父知道你们需要这些。」(路12:30)在人生的旅程上,我们有足够的理由保持乐观,不贪恋世上必需之物,天主自会照料。请相信,这样我们才能成为受造物的管家(参阅创1:26─31),才可以避免沦为可怜的奴隶。许多人陷于奴役皆因他们忘了自己是天主的儿女,因而在担忧中渡日,为明天及可能见不到的未来担心。


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让我再次和你分享「一丁点儿」我的经验,我在主内向你们诉说心声,但我肯定并不是任何人的榜样,因我只是一块旧抹布,一件又聋又碍手脚的工具,但主却能完美地利用它,主甚至可以利用一只台脚来书写呢!所以当我论及自己,绝不会认为自己所做的事有任何功劳。我也不会迫你们去走主曾带我走的路,因主可能不会要求你们那样做,但主带领我的却帮我毫无阻碍地做主的工作,而我也为这工作奉献了我的一生。

让我以亲手所触摸、亲眼看见的向你保证,如你深信主的计划,如你将自己完全放在祂全能的手中,你不会缺少服务主、圣教会及人灵的渠道,与此同时,你也勿须忽略你的职责。这样,你便可享有这世界不能给你的mundus dare non potest平安及喜乐,而这喜乐及平安就算是拥有世上所有的财物也得不到(参阅若14:27)。

自从主业团在一九二八年开始之后,除了我没有任何人力资源之外,个人也从来没有掌管过一分钱,凡涉及任何与人相关的计划──我们是血肉之躯,而非天使──在经济方面我都没有插手,人定需要物质工具去有效地履行他的工作。

主业团如要继续它的使徒事业,直到终结,都需要许多人慷慨的参与。其一是这些活动都是不牟利的,其二就算人手增加了,工作扩展了,但那里有天主的爱,那里的使徒工作就会增长、需求也会增加。所以我一边大力催迫我的孩子忠信地回应主的恩宠,一边也叫他们走向主,大胆地要求恩宠,同时也要求金钱,因我们缺乏的正是可运用的现金,我这讲法常令他们大笑。

早年主业圑连最基本的需要都匮乏,但在天主爱火的吸引下,工人、公务员、大学生等都来了。这些人跟本不知道我们的困境,因主业团在天主的助佑下,一向默默地祈祷、奉献,做得很多但却不为人所知。回顾那些日子,我的心充满谦逊的感激,我们的心灵是多么地肯定!深信谁先寻求天主的国及祂的义德,那一切便会赏给他(参阅玛6:33)。我敢向你保证,我们不曾因物质来源的缺乏,而放弃过任何使徒工作。必要时,天父会通过他平常的计划来保证我们得到所需,让我们看到祂真是个「慷慨付款的主人」。


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如果你每一刻都要作自己的主人,那我劝你必须毫不犹疑、毫不恐惧地致力保持一份不贪恋之心。其次,你要忠实、正直地运用俗世的方法去尽个人及家庭的职责,常怀服务上主、教会、家庭、职业、国家及整个人类的心。最重要的不是你拥有什么或没有什么,而是你是否按基督徒信仰所教的而生活,这信仰告诉我们受造的物品只是工具而已,所以不要被其迷惑,以为它们是决定性的东西。 「你们不要在地上为自己积蓄财宝,因为在地上有虫蛀,有锈蚀,在地上也有贼挖洞偷窃;但该在天上为自己积蓄财宝,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。因你的财宝在那里,你的心也必在那里。」(玛6:19─21)

一个人如只建其快乐于世物之上,他便是滥用了世物及毁了造物主建立的美妙秩序,我亲眼见过因此而产生的悲剧,这人的心结果充满了愁闷及不满足,永不会快乐,最终更成了世物的奴隶及牺牲品,而这世物正可能是他不断努力及自我牺牲才赢取的。但请别忘记,天主在一个陷于混乱、空虚、粗劣的心里,是不会找到祂的居所的。 「没有人能事奉两个主人,他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个,你们不能事奉天主而又事奉钱财。」(玛6:24) 「让我们把心抛锚在可令我们快乐的爱里……让我们渴望天上的财富。」(注二)


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我并非鼓励你放弃满全自己的职责,或放弃争取自己的权利,因在正常情形下,这样做就好比是在天主叫我们在成圣的战场上临阵退缩,反之,你应以肯定的良知,通过工作,竭力保证自己及家人能过一个符合基督徒尊严的生活,有时日子过得紧,也不要沮丧或加以反抗,我坚持你尽量以直正的方法克服这境况,因用其他方法便会是试探天主的计划,当你奋斗时,勿忘所有的一切omnia in bonum,就算是匮乏或贫穷,为那些爱天主的人而言,都是美善的(参阅罗8:28)。从现在开始要养成欢欣地面对短缺、不适,冷暖,缺乏必需的物品、想休息时不得休息、饥饿、孤独、乏人欣赏、没人感激、遭到耻辱……。


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天主要其成为圣人及门徒的是那些在街上行走,能融入社会的普通基督徒,祂要他们在专业的工作中成圣,即是要圣化我们的工作,并通过工作圣化自己,又通过工作帮助他人圣化。天主充满父亲及朋友的爱,就在工作那儿等待我们,如你负责地做好你每天的工作,你不单能在经济上独立,更对社会发展有直接贡献,你会减轻别人的负担,并代那些贫穷的国家及人民协助维持本地及国际的福利计划。


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当我们如常地活动但对生命却拥有超然的看法,那我们便在仿效基督的榜样,祂是真天主又是真人,祂的生命多么自然!三十年来祂像其他工人一样过着默默无闻的生活,在乡人眼中祂是木匠的儿子,祂的公开生活亦然,并没有什么特异之处、没有古怪或怪癖的行为,祂和祂的同胞一样有群朋友,举止仪态也没有特出之处,故此犹达斯出卖祂时不得不给对方一个记号:「我口亲谁,谁就是。」(玛26:48)耶稣并无怪异之处,对主这样的行为,一如其他人的一般生活,我深受感动。

若翰洗者有特别的使命,所以他以骆驼毛为衣、以蝗虫、蜂蜜为食,但救主穿的是无缝的长袍,如其他人般吃喝,与人同乐,为人的忧苦而悲,没有拒绝朋友招待祂留宿,毫不掩饰祂多年来帮助木匠若瑟工作谋生。在世上生活,我们要学主的榜样,总而言之,我们要穿着干净,外表清洁,但最重要的是我们的灵魂也要清洁。

值得一提的是,主除了教导人对世物要有不贪恋的心之外,更详尽地教人不要浪费世物,在喂饱了五千人的增饼奇迹后,主对门徒说: 「把剩下的碎块收集起来,免得糟蹋了。」(若6:12─13)他们遂收集起来,装满了十二筐。如你细心反省这一幕,你会懂得要好好处理掌管天主给我们的天赋或物质资源。


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以主为榜样,我有这样的教导:不贪恋即为自我主宰,不是吵闹的作势行乞,也不是借此掩饰懒惰或疏忽,你的衣着应配合社会对你所属阶层的要求,应符合你的家庭背景、你的工作……像你的同侪一样,但要取悦主,要显出真正基督徒生活富吸引力的形象,行事要自然,但不应奢侈,千万也不要过于

捉襟见肘,你曾想过主的衣着?你想过祂身穿无缝长袍一派尊严的样子吗?那袍子可能是圣母缝的,你记得祂在西满屋里,吃饭前没有人给祂水洗手而伤怀(参阅路7:36─50)?当然,祂叫我们注意这些是想说明爱是由细节上显露出来的,但也清楚表明祂是入乡随俗的,为此,你我虽然对世物及享受不贪恋,但行事可不能乖张或怪异。

对我而言,作世界的主人及天主忠信管家的记号是:我们对所用之物要悉心照料,好好保存它们;使它们用得久些;物尽其用不致于浪费。在主业团的中心你会看到装饰布置得简单、吸引人,况且干净,因家庭里的贫穷可不能和劣等品味及肮脏混为一谈。不过,如能力许可,又与你的社会、家庭承诺相容,你也可拥有一些有价值的物品,这对我来说也是自然的事,只要你对这些物品持有克制及不贪恋的态度。


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约在廿五年前,我常去一个由慈善团体经营的饭堂,那里的食客是一群乞丐,他们每天除了在那吃顿饭之外,再没有钱买食物。经营饭堂的是数位善心妇女,派完首轮饭后,常有更多乞丐来分享残羹,这些人当中有一人特别引起我的注意:他拥有一枚白镴汤匙,通常他会小心翼翼地把它拿出来,贪婪地看着它,吃完那少许饭菜之后,他又看着汤匙像是在说:「它是我的!」然后把它舔得干净,再放回破衣的口袋内,的确,那汤匙是「他的」!他不愧是个潦倒可怜的乞丐,但在他不幸的同伴中,他却认为自己是富足的!

在此同时我认识一位西班牙贵族,她是位有头衔的女士,在天主眼中,这头衔又算得了什么!因我们皆是平等的,皆是亚当、厄娃的后代,是既有德行也有缺点的受造物,如主舍弃我们,我们可以犯何等可怕的罪,但因基督的救赎,我们便再没有种族、语言、肤色、出生及财富的分别,「我们均是天主的子女」。刚才我所讲的女士,住在祖传的大屋里,给仆人丰厚的酬劳,但绝不花钱在自己身上,此外,她又乐善好施,但从不给自己什么,这女士拥有许多人梦寐以求的物质,但自己却是赤贫的,懂得克制,对世物毫无贪恋,我说得清楚了吗?在一切事上,需要做的只是听主人的话:「神贫的人是有福的,因天国是他们的。」(玛5:3)

如你想有这种精神,我劝你对自己要节俭但对人却要慷慨,避免在奢侈品或享受上无谓的开支,不论是因一时的喜好或虚荣之故,此外,也不要为自己找出什么需要的借口。换言之,要向圣保禄学:「我也知道受穷,也知道享受;在各样事上和各种境遇中,或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏、我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位,能应付一切。」(斐4:12─13)如我们不让自己的心有所羁绊,那我们便可像宗徒一样,在灵性的斗争中获胜。

圣大额我略曾说:「所有进入信德竞技场的人,都得委身于邪灵的恶斗,魔鬼在世上不能拥有什么,既然他们赤裸而来,那我们也要赤裸地应战,因一个穿衣服的人和一个赤裸的人搏斗,他的敌人会抓住他的衣服把他扳下来,世上各种事物难道不就像那件令人把我们扳下的衣服吗?」(注三)


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主要求我们要有绝对不贪恋之心,其中特别重要的一环是我们的健康。你们大都很年轻,正充满生命力、精力充沛,但随着时间过去,我们必然会面对生理的衰退,随后是中年的限制及老年的衰弱,此外,我们任何人也随时会生病或身体不适。

如能心怀基督徒的感谢去看生理上的「美好时光」,那我们对一般人误认为倒霉的时刻才能怀有超然的喜悦,我想简单地和你分享我这方面的经验,当生病时,我们变得很厌烦:「他们没有好好照顾我;没有人理会我;我得不到应得的关注;没有人了解我……」虎视耽耽的魔鬼会随时出击,当人有病,它的技俩就是使这些人产生一种变态的心理,使他们远离天主,充满怨怼,或以痛楚毁掉灵魂在充满乐观、在被爱时累积的功劳。所以,如天主愿我们受些苦,我们要把它视作由主而来的讯息,是主认为我们够成熟,因而可更接近祂救赎的十字架。

因此,我们所需要的是长期的预备,每天要努力实践不眷恋自我,当病痛、忧患时,便可甘之如饴,视它们为主所允许的。从现在开始要利用每天的机会:欠缺一些所需的东西,反覆的小痛楚,自愿的克己及实践基督徒的美德。


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如我们在日常生活中对自己要求严谨,那便不会制造不存在的问题及自己想出来的需要,总而言之,乃是出于自负、一时的喜好及对生命有种好逸恶劳的懒洋洋态度。我们走向主的步伐要敏捷,不要让沉重的负荷或障碍物阻止我们前进,因为神贫不在于拥有什么,而在于真正能对所拥有的不贪恋,我们要警醒,不要被幻想蒙骗,认为没有了某些东西就不能生存,像圣奥斯定说的:「只寻找足够的,不要要求更多。足够以外的东西只会带来焦虑而非安心,它使你往下沉而非往上升。」 (注四)

当我现在这样劝你时,我并没有想着特别复杂或例外的情况。我认识一个人,他把突发的祈祷文写在纸条上,夹在书本里,好使自己常与主临在,有天他发觉很想留着那些「宝贝」,才明白自己已离不开那些可笑的纸条了。这真足以引以为鉴!如能对你有所帮助,我绝不介意告诉你我所有的弱点,我只敞开了我的长袍少许,相信你也有类似的情形,以你的书本、衣服、书桌、铁罐……为偶像?

在这情况下,我建议你找神师商量,不要孩子气或过份死心眼。有时最佳的方法是克己,短期使自己有所欠缺,例如偶尔不用交通工具也不会碍事,那交通费便可用作善事,虽然只是小数目。假如你对世物真有不贪恋的心,那你一定会找到许多有效又易实行的方法。


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既然我已打开我的心,不妨承认我有样不打算放手的东西,那就是我对你们每人深深的爱,这是我跟最佳的大师学的,我要极忠信地跟随祂,全心爱所有的人,由我周围的人开始。难道你没有被耶稣热切的爱心,祂的温柔打动吗?这使其中一位圣史形容祂某个门徒为「有一个是耶稣所爱的……quem diligebat Iesus.」(若13:23)。

让我们以今日的弥撒经文作一个结束:「逾越节前六天,耶稣来到伯达尼,就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。有人在那里为祂摆设了晚宴,玛尔大伺候,而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。那时,玛利亚拿了一斤珍贵的纯『拿尔多』香液,敷抹了耶稣的脚,并用自己的头发擦干,屋里便充满了香液的气味。」(若12:1─3)玛利亚的「奢侈」正是慷慨大方的证明!反之,那些感叹「浪费」了如此宝贵的香液的却斤斤计较香液的价钱,认为它可卖得「三百个德纳」(若12:5)。

一份不贪恋的心使我们对主对人都非常慷慨,使我们尽量找方法及随时预备帮助有需要的人,一个基督徒不能因有一份能养活自己及家人的工作就觉得满足,他应是心胸广阔,出于善心、公义去帮人,就像圣保禄在罗马书说的:「因为马其顿和阿哈雅人,甘心乐意为耶路撒冷的贫苦圣徒捐了一笔款项;说他们甘心乐意,其实他们是欠他们的债。因为外邦人既分沾了他们的神恩,也就该在物质上扶助他们。」(罗15:26─27)

不要吝啬,也不要怨恨那些为了你的缘故,不计较代价,付出所有的人。要问问自己,作基督徒要付出多少,包括经济方面?最重要的是,勿忘「天主爱乐捐的人,天主能丰厚地赐与你们各种恩惠,使你们在一切事上常十分充足,能多多行各种善事。」(格后9:7─8)

在圣周中当我们已近耶稣基督的苦难,让我们恳求童贞圣母玛利亚使我们效法她,把一切默存心中,反覆思量(参阅路2:19)。

备注

注一:圣大额我略,Homiliae in Evangelia, 32, 2(PL 76, 1233)

注二:In Matthaeum homiliae, 63, 3(PG 58, 607)

注三:圣大额我略,Homiliae in Evangelia, 32, 2(PL 76, 1233)

注四:圣奥斯定,Sermo LXXXV, 6(PL 38, 523)


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