Josemaría Escrivá Obras
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我们偶然会听到人说,现在这世上的神迹越来越少了。其实,是不是因为今天过着信德的生活的人越来越少呢? 「你向我请求,我必将万民赐你作基业,我必将八极赐你作领地。」(咏2:8)上主不会食言祂自己所应许的。我主是真理,一切存在的基础,没有任何事情在违反祂全能的旨意下得以完成。

「起初如何,今日亦然,以至永远,及世之世」(光荣经)上主是永恒不变的。祂不需要追求祂所没有的,因为祂就是全动力、全美好、全伟大的,今天如同永远。 「纵然诸天将如烟云消散,大地要像衣服破旧……然而我的救恩永远长存,我的正义决不废除。」(依51:6)

在耶稣基督内,天主与人类建立了一个新而永久的盟约,以祂的大能来救赎我们。当祂所创造的子民失去信心,当他们因缺乏信心而畏惧时,我们会再次听到依撒意亚先知以上主的名所说的:「难道我的手短小而不能施救?或者我再无救助之力?我一怒喝,大海便变成涸竭,江河便成为旷野,其中的鱼因无水而萎缩渴死。我可使黑暗笼罩诸天,使麻衣掩蔽天际。」(依50:2— 3)


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信德是一超性的德行,它开启了我们的智慧来接受启示的真理,使我们对基督说声:「是的」,祂使我们充份了解天主圣三的救赎计划:「天主在古时曾多次,并以多种方式,借着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂借着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者,并借着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有;当祂涤除了罪恶之后,便在高天上坐于『尊威』的右边。」(希1:1─3)


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我宁愿让耶稣亲自为我们讲解信德,给我们信德的教训。所以现在让我们翻开福音,和祂一起重温祂在世上的一些插曲。祂从不轻视教导门徒的工作,反而循循善诱,使他们能充满信心地奉献自己、履行天父的旨意,祂以言以行教导了他们。

看看圣若望福音第九章:「耶稣前行时,看见一位生来瞎眼的人,门徒问祂说:『拉比,这人生来是瞎的,是谁犯了罪?是这人呢?还是他的父母呢?』」(若9:1─2)这些人虽然那么接近耶稣,却仍旧对那可怜的瞎子心怀恶意。所以当你们在日常生活中事奉教会时,如果遇到某些基督徒以相似的行为对待你们时,不用担忧,就和那瞎子一样,不理会它,只要将你们自己放在基督的手中;因为祂从不指控,只有宽恕;祂从不谴责,只有原谅。当面对病痛时,祂不会漠不关心,相反,祂会以神圣的勤奋医治它。

我们的主「吐唾在地上,用唾沬和了些泥,把泥抹在瞎子的眼睛上,对他说:『去,到史罗亚水池里洗洗罢!』(史罗亚解说「被差遣的」)。瞎子去了,洗了,回来就看见了。 」(若9:6─7)


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这瞎子给我们一个信德多么坚强的榜样!活生生、付诸行动的信德。当你面对天主的命令;当你感到盲目;或是当你心灵忧虑、亮光消失时,你有同样的反应吗?瞎子的双眼受到水的浸润就被治好了,藏于水里的是什么力量呢?一定有些神奇的眼药,或一些精明的化学家在实验室内制出的珍贵药品也许更有功效,但是,那瞎子深信不疑,他将天主的命令付诸行动,祂的话语变成他的行为,所以他回来时,眼睛便充满了光明。

圣奥斯定评论这一节时写道:「福音的作者给这水池的名字作解释,说它的意思是『被差遣的』,现在你们明白被差遣的是谁了,如果主没有被差遣到我们之中,那么,我们中间便没有一个人能从罪恶中被拯救出来。」(注一)我们必须以坚定的信德相信拯救我们的主,深信这位专程被派遣来医治我们的神圣医师。我们所患的病愈重、愈无希望时,我们的信德亦愈须加强。


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我们该领悟到万物的超性价值,永远不要失去那超性观点,同时,相信耶稣利用我们的软弱突显祂的光荣。所以,当你的良知受到自爱、疲惫、失望、情欲重担的挑衅时,立刻采取行动,聆听我主,不让这悲哀的事实吓唬我们,因为我们只要活着,个人的软弱总是牢牢地跟着我们。

这就是基督徒的道路,我们必须以坚强而谦卑的信德,不停地祈求:「主啊!不要信任我,而我却要信任你。」当我们的灵魂感受到耶稣的至爱、怜悯和温柔的垂视时,因祂从不遗弃我们,我们就会明了圣保禄的话的真义:「有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。virtus in infirmitate perficitur.」(格后12:9)如果我们对主有信心,纵使我们有缺失之处——其实正是借着我们的缺失——我们仍会对我们的天父忠心耿耿,神圣的力量会在我们的内心闪耀,在软弱中支撑我们。


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现在让圣马尔谷告诉我们另外一个瞎子被治愈的故事:「他们来到了耶里哥。耶稣和祂的门徒及一大群人从耶里哥出来的时候,有一个瞎眼的乞丐,即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。」(谷10:46)在听到人群的喧哗声,这瞎子就问道:「发生了什么事?」其他的人回答他:「是纳匝肋的耶稣。」顿时这瞎子的灵魂被基督的信仰燃烧起来,大声喊叫:「耶稣,达味之子,可怜我吧!」(谷10:47)

你不是有同感想大声喊叫吗?特别是当你也在这短暂生命的路旁等待时?当你缺乏光明、恩宠来定志追寻圣德时?你没有感到急切的需要大声喊叫:「耶稣,达味之子,可怜我吧?」多么美丽的短诵,时常重复诵念它!

我奉劝你们仔细的默想这件神迹发生之前的情况,把这个清楚的观念刻骨铭心:我们可怜的心和耶稣仁慈之心有天壤之别啊!特别是当你面对考验和引诱时,或须慷慨履行琐碎的职务时,或须表现英勇气概时,这观念会对你很有帮助的。

「有许多人责怪他,不许他作声。」(谷10:48)当你感受到耶稣正经过时,其他的人也会这样对待你,你的心跳加快,内心深处的饥渴激动你呼喊,但是你的朋友、赶时髦、好逸恶劳、周围的环境,都异口同声地劝你:「安静,不要呼喊。你算什么叫唤耶稣呢?不要骚扰祂!」

但是可怜的巴尔提买非但不听他们,更大声的继续喊叫:「达味之子,可怜我吧!」我主一开始就已经听见他了,却让他持续祈求。祂也同样的对待你,耶稣早已听到我们灵魂的第一声喊叫,但祂却等待着,祂要让我们信服自己对祂的需要;祂要我们向祂祈求、要固执,像耶里哥路边的瞎子那样:「让我们模仿他,即使主不会马上赐予我们所求的,即使有许多人阻止我们祈祷,让我们不停地祈祷。」(注二)


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「耶稣就站住说:『叫他过来!』群众中比较好心的人就叫那瞎子说:『放心! 起来罢!祂叫你呢。』」(谷10:49)这就是基督徒的召唤!但是天主不只呼唤我们一次,记住,我主时时刻刻都在寻找我们:「起来,」祂对我们说:「把你的懈怠、好逸恶劳的生活、无谓的自私、愚蠢的小问题置之度外吧。不要赖在地上,懒散无为,站起来吧!去寻求那有高度、重量、体积和超性的目光。」

「那人扔下自己的外衣,跳起来,走到耶稣跟前。」(谷10:50)丢下了他的外衣!不知道你曾否到过前线,多年前我有机会去一个战事刚结束的战场上,遍地遗弃的有大衣、水瓶,以及装满家庭纪念品、信件、爱人相片的背包……这些东西并不属于战败者的,而属于胜利者的!这些物品对他们都是多余的;因在冲刺时他们只想加速跨越敌人的防线,就像巴尔提买一样,急忙地奔向基督。

不要忘记,一定要有牺牲才能到达基督那里;抛掉所有的障碍物──外衣、背包、水瓶等。在荣耀主的的战场上;在扩展基督王国的爱与和平的斗争中,你得做同样的。在事奉教会、教宗及众灵魂时,你得准备摒弃一切多余的东西;在刺骨的寒夜,没有可御寒的外衣;没有家人钟爱的纪念品;也没有水使你恢复精神。这是信德、爱德的教训,这是热爱基督的途径。


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跟着就开始了一段感人、点燃心火的神圣而奇妙的对话,因为你和我现在就是巴尔提买了。基督打开了祂神圣的口唇问道:「你要我为你做什么?Quid tibi vis faciam?」瞎子答说:「师傅!让我看见罢!Rabboni, ut videam!」(谷10:51)多么合乎逻辑的一句话啊!你呢,你真看得见吗?你难道没经验过发生在耶里哥那瞎子身上的事吗?我无法忘记,许多年前,当我默想这一段福音,又察觉到耶稣对我有一些期望时——连我自己都还不知道是什么——我编写了这些短诵:「主啊,你要什么?你要求我作什么?」我有一种预感,祂要我从事一件新的工作,所以这句:「师傅!让我看见!」激励我持续不断的祈祷,恳求基督:「主啊,愿照你所要的成就吧!」


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和我一起向上主祈祷:「求你教导我去承行你的旨意,因为你是我的天主。doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu.」(咏142:10)总而言之,我们的口唇应流露真诚的欲望,有效地回应造物主的邀请,尽己所能,以坚定的信德遵照祂的旨意,更坚信祂是不会失败的。

如果我们如此地热爱天主的圣意,我们就会明白,信德的价值不仅在于我们表达得多清楚,更在于我们以行动坚决地护卫它,使其付诸实践。

不过,让我们再回到耶里哥城外的那一幕。现在基督对你说话:「你要我为你做什么?」「让我看见罢!主啊,让我看见!」「而耶稣说:『去罢!你的信德救了你。』瞎子立刻看见了,就在路上跟着耶稣去了。」(谷10:52)跟随耶稣的道路,你已了解主要求你什么,你也已决心要跟随祂,跟随祂的足迹,披上基督的外衣,成为基督自己:那么,你的信德,主赐给你的信德之光,必须是活生生和充满牺牲的,不要欺骗自己,不要指望发现新途径,祂要求的信德就是这样:我们必须跟上祂的脚步;慷慨地工作;同时连根拔除路上的障碍物。


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现在再看圣玛窦给我们描述的另一个令人感动的景象:「看,有一个患血漏十二年的女人,从后面走近,摸了祂的衣服繸头。」 (谷9:20)她是多么的谦卑啊! 「因为她心里想:『只要我能触摸到祂的衣服,我的病就会好了。』」(玛9:21)像巴尔提买一样,以极大的信德,毫无疑惧地高声宣扬自己信仰的病人向来都不少,但是请留意:没有两个遇到基督的灵魂是一样的。这位妇女也有极大的信德,但是没有喊叫,她不动声色地接近耶稣,心想只要能轻轻触摸到耶稣的衣服就足够了,因为她十分肯定自己会被治好的,她这样做了之后,我主立刻转身凝望着她,祂已经洞察她内心深处、也透视她的信心:「女儿,放心吧!妳的信德救了妳。」(玛9:22)

「她细腻地触摸外衣的边缘,怀着信德去接近祂,她相信了,亦确知她已经痊愈了。我们亦应该如此,如果我们意愿得救,就该怀着信德去触摸基督的衣服。」(注三)现在你明白信德该当是怎样的吗?该当谦逊。你是谁,而我又是谁,竟值得基督这般的召唤?我们是谁,竟能如此接近祂?就像那个在人群中的可怜妇女一样,基督亦已给予我们一个机会,我们不仅可以摸一下祂的衣服,在一瞬间碰到祂的外衣边缘,我们实际上拥有基督自己,祂把自己完整地给了我们:祂的肉身、祂的宝血、祂的灵魂及祂的神性,我们每天领受祂,我们和祂亲密的谈话,像和父亲或心上人一样,而且这是真实的,并非幻想。


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让我们加强自己的谦逊,只有谦逊的信德才会使我们能够以超性的眼光观看事物,除此之外便无他法了,因为在这世界上只有两种可能的生活方式:过超性生活,或过兽性生活,而你我只能依天主的生命来生活。 「人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处!」(玛16:26)世上的一切、人的智力、意志所激发的渴求,对人又有什么用处呢?这些东西有什么价值,如果一切都会消失结束;如果世上的财富只不过是舞台上的道具;如果在一切的背后存有那永无止境的永远?

「永远的」这个副词使圣女大德兰不朽。在她童年,有一天和弟弟罗君国穿过亚味拉城的阿达加门,动身去寻找摩尔人的住处,意愿在那儿为基督牺牲断头,途中她向疲倦的弟弟不断耳语:「直到永远、永远、永远。」(注四)

对世上的事物说:「永远的」是谎言,只有天主是「永远的」。你该如此过活:当你向往「永远的」永恒生命时,信德会使你尝到天堂的甜蜜、甘饴。


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让我们回到福音,看一下圣玛窦第二十一章,圣史形容耶稣怎样在「回城时,饿了,见路旁有棵无花果树,就走到跟前。」(玛21:18─19)主啊,真高兴看见你饿了!也看见你在息哈尔的井旁渴了! (参阅若4:7)我默想你:真天主,也是真人perfectus Deus, perfectus homo(注五),和我一样有血有肉,「祂反使自己空虚,取了奴仆的形体。」(斐2: 7)好让我毫无怀疑:祂了解我、爱我。

「他饿了,」当我们感到疲乏——在工作、学业、使徒工作中——当我们的视线被乌云遮蔽而暗淡时,让我们将目光转向基督:美善的耶稣、疲惫的耶稣、饥渴的耶稣。主啊,你向我们解释得多么的清楚!你是多么令人敬爱的啊!你表示出和我们完全一样,除了犯罪之外,这使我们绝对肯定,和你在一起我们就能克服一切邪恶的倾向和过犯,因为疲劳、饥饿、口渴、眼泪都不关紧要……基督也曾疲倦,也曾挨饥,也曾干渴,也曾哭泣。关键在于我们要努力奋斗去实现天父的旨意(参阅若4:34),全力以赴地奋斗,因上主常在我们身边。

祂走近无花果树;祂也走近你,走近我,耶稣为灵魂的得救饥渴,在十字架上祂喊:「我渴!Sitio!」(若19:28)祂饥渴我们、我们的爱、我们的灵魂、那些我们应该带到祂跟前的灵魂,沿着祂的十字苦路,也就是通向不朽的天堂的光荣。


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祂走到无花果树跟前,「但在树上除了叶子外,什么也没找到。」(玛21:19)多么令人悲叹!同样的事在我们的生命中也会发生吗?是不是我们很可悲地缺少信德、谦逊的动力?没有牺牲,没有善行可表现呢?我们是不是只有基督的外貌而内心空无一物呢?这真可怕,耶稣遂下令:「『你永远不再结果子了!』那无花果树立即干枯了。」(玛21:19)这段福音使我们难过,但同时也激励我们加强信德,以信德生活,这样我们可以经常为基督结果实。

让我们不要欺骗自己:上主决不依赖我们人为的努力,我们野心勃勃的计划,对祂不过是儿戏。祂要的是灵魂,祂要的是爱;祂要所有的人能永远地享受祂的王国。我们在世上必须卖力工作、把它做好,因为我们要圣化日常工作,但切勿忘记,凡事都是要为祂而做的,如果我们只为了自己、骄傲而工作,那么我们只长叶子罢了,在这株茂盛的树上,上主和他人都找不到任何果实。


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看看这棵干枯的树,「门徒一见,就惊异说:『怎么这无花果树立即干枯了?』(玛21:20)这第一批的十二位宗徒,虽已看过基督的许多奇迹,仍旧大吃一惊,他们的信德仍非火热的,因此我主向他们保证:「我实在告诉你们:你们如果有信德,不疑惑,不但能对无花果树做这件事,即使你们对这座山说:起来,投到海中!也必要实现。」(玛21:21)耶稣基督给我们定下一个条件:我们要靠信德生活,这样,我们也可以移山,需要移走许多东西……太多的世物及心中的障碍,阻挡我们获得圣宠!一定要有信德:信德与行动、信德与牺牲、信德与谦逊,因信德使我们变成全能的:「不论你们在祈祷恳求什么,只要信,就必获得。」(玛21:22)

有信德的人知道怎样衡量人生的问题,也知道人在世上的日子——引用圣女德兰的话:「在一间破旧的客栈里过了恶劣的一夜。」(注六)这个想法更坚固他的信念:我们在世上日子是工作和奋斗的时间,炼净的时间,为偿还我们欠天主公义带来的罪。他也知道世上的财物不过是个工具而已,要慷慨的、英勇的使用它们。


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信德不仅是传道用的,特别是要用行动来实践的,也许我们时常都缺乏力量,在这情形下,让我们再一次回到福音里,学习那个患精神病的儿子的父亲,他最盼望的就是儿子的痊愈,期待基督能够治好他,但是却不能相信这喜事是可能的,常常要求我们有信德的耶稣,看清他灵魂的困扰,自愿帮助他而说:「『你若能』,为信的人,一切都是可能的!」(谷9:23)只要有信德,一切都是可能的,我们是全能的!那个人的信德依旧动摇,害怕因为自己缺乏信心而防碍了儿子的治愈,所以哭泣起来,不要让我们以这样的泪水羞耻,是我们爱主的果实,痛悔的祈祷和谦逊的果实:「小孩子的父亲立刻喊说:『我信!请你补助我的无信吧!』」(谷9:24)

当我们结束这默想时,让我们重复这些话:「主,我信!我在信德的培养中长大,我已决定要牢牢的追随你,我一生曾经屡次恳求你的仁慈,也曾经屡次目睹你在你的孩子心中所行的妙迹,而难以置信。主,我信,但是请帮助我信得更深、更多!」

让我们也向圣母玛利亚,天主之母,我等之母,信德之师祈求:「那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」(路1:45)

备注

注一:圣奥斯定,In Ioannis Evangelium tractatus, 44, 2(PL35, 1714)

注二:圣金口若望,In Mattaeum homiliae, 66,1(PG 58, 626)

注三:圣盎博罗削,Expositio Evangelii secundum Lucam, 6, 56, 58(PL15, 1682–1683)

注四:参阅圣女大德兰《自传》1, 6

注五:象征汇编《亚大纳削信经》

注六:参阅圣女大德兰《全德之路》40, 9(70, 4)


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