任何人要战斗，必须使用装备器械。经过二十个世纪的征尘，基督信仰的装备器械并无改变，依然是祈祷、克苦和勤领圣事。既然克苦是祈祷——感官的祈祷——故可用两词概括我们的装备器械：祈祷和圣事。

现在，我请大家一起默想圣事。圣事是天主圣宠的源泉，是天主仁慈眷顾的奇妙证据。让我们先静心默想一下脱利腾教理关于圣事的定义：圣事是「圣事是特定的，可感受的标志，能产生圣宠，同时置于我们眼前，予以颁布。」

我主天主是无限的；祂的爱是无穷无尽的；祂对我们的慈祥宽仁是无边无际的。祂用其他许多种方式赐予我们圣宠，但是却明白无误，不受制约地建立了七件有效的标记，似乎非如此做不可的，俾使世人能以稳定的、简单的、易于领受的方式，来分享祂的救赎功劳。

如果圣事被荒废，真正的基督徒生活也随之而消失。但是我们应当看到，特别是今日，有许多人似乎已经把圣事置之度外，甚至轻视这基督圣宠救赎的洪流。在一个号称信奉基督的社会里，不得不谈论这样的弊病，真是令人痛心疾首。但我们非大谈而特谈不可，为了激励我们，更感恩知情，更满腔热爱地趋赴这圣化人灵的泉源。

有人毫无顾虑地决定推迟新生婴儿的圣洗圣事。但这样攸法，严重违背正义与爱德，剥夺孩子们领受信德的圣宠，剥削孩子们濯除与生俱有的原罪的机会，从而剥夺他们迎接天主圣三居于心中的无价宝藏。他们还妄图篡改坚振圣事的真谛。教会传统一贯认为，通过坚振圣事，天主圣神的圣宠，静谧而有效地倾注于人灵，坚固精神生活。坚振圣事能使基督徒，在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中，像基督战士般地奋勇战斗。

如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。圣事性的告罪不是人的，而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭，但尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大，「我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。」

我主的仁慈真是无穷无尽。看，祂对祂的子女们是何等慈爱温柔。祂奠立婚姻为神圣的结合，媲美基督与祂的教会之间的结合， 定为一项伟大的圣事，作为基督徒家庭的基础，使之在天主圣宠中成为平安和谐的居所，圣德的学校。父母是天主的合作者。这就是子女之所以有责任孝爱父母的原因。像我几年前所写的，把第四诫誉为最亲切甘饴的诫命，不是没有道理。如果你们按照天主嘱望的圣化方式过家庭生活，你们的家庭必会充满天伦之乐，充满光明，平安和欢乐。