今天标志着将临期的开始。思考一下灵魂的仇敌所惯用的技俩，不无裨益。诸如：情欲的蠢动，轻浮的浅薄，理性否认天主的荒谬，骄傲狂妄扼杀爱主爱人之心等等。所有这些障碍，都是真刀真枪，可以给我们造成极其严重的祸害。因此，念进台咏时，祷文号召我们呼吁天主的仁慈：「上主，我向你把我的心举起，我的天主，我全心要倚靠你。恳求你不要使我蒙受羞耻，也不要容许我的仇人欢喜。」到念奉献咏时，我们将再次重温这同一意念：「凡期望你的人绝不会蒙羞。」

现在救恩的时刻已经临近。听到圣保禄的金口玉言，令人振奋：「当我们的救主天主的良善，和衪对人的慈爱出现时，衪救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于衪的怜悯。」

如果你们逐页翻阅圣经，必会发现到处提到天主的慈爱。祂的慈爱弥漫大地。上主的怜爱，恩泽子子孙孙，我们「必有慈爱围护。」 仁慈「作你的护卫和保安。」 为援助我们，「慈爱高达青天」 ，and has been continually “confirmed”所求皆蒙「恩准???」。天主怜爱我们，犹如慈父， 天主怜悯我们，「祂的仁慈是甘饴的，有如大旱时的云雨」。

耶稣基督的一生，是天主仁慈的纲领和摘要：「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」我主在另一场合又说：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。」 福音其他的情节，例如：怜悯淫妇、浪子、亡羊、欠债的恶仆等譬喻，以及复活纳因城寡妇的独子，也给我们留下深刻的影响。基督大有理由复活纳因城可怜寡妇之子，因为他是那寡妇的独生子，他给她的生命带来意义，他能在她晚年奉养她。但是，耶稣行这个大奇迹，并不是出于公义，而是出于仁慈，因为祂的圣心，被人间疾苦深深感动。

有天主的仁慈，我们的保障何其稳固！「他若向我呼号，我必俯听，因为我是仁慈的。」这是一个邀请，也是一个许诺，天主保证做到，绝不食言。「所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。」有天主的仁慈为我们开路，对付成圣的敌人，它们必然束手无策，无能为害。我们若因自己的过失和人性的软弱而跌倒，主必会前来救助，把我们提升。「你们已学会躲避怠惰，力戒骄横，日进于德，不做世俗物欲的奴囚，向往永生而轻视流光。然而由于人性的软弱，在这处境艰险的世途上，保持坚定的步伐并不容易。为此，良医早已开下妙方，使你们不致迷路；那位仁慈的审判者，绝不会使你们因得不到赦免而失望。」