既然召叫永远先行，异星总在前头引路，指示我们沿着天主圣爱的道路发动启程，那么若再怀疑它会不会消失，便是不合逻辑的了。三王征途中所发生的情况，在我们内修生活的某些阶段也可能出现，引路的星蓦然踪影不见了，这种情况多数要归咎于我们自己。我们虽看清召叫的星光，虽深信召唤的确凿，然而我们前进的步伐所掀起的尘沙——这就是我们悲惨可怜的状况——会形成飞扬的乌云，遮住天上的光明。

若这种情况一旦发生，我们该怎么办呢？学习三王的榜样，咨询请教。黑落德利用知识行恶；三王利用知识行善。然而我们基督徒，既无须去请教黑落德，也无须去请教世上的三王；基督已经赐予教会在信理上永不犯错的特恩，已经给予我们宠恩渊源的七件圣事。祂早已部署妥当，使我们常常有人引路，不断警告我们当行的正道。我们有着一座取之不尽，用之不竭的知识宝库。这就是在教会捍卫下的天主圣言，在圣事中分施的天主恩宠，以及生活在我们周围，以身作则，披荆斩棘，开辟忠信天主之途的人们所作的见证和所立的善表。

请允许我给你们一忠告。假若你们一旦失去光明，请你们千万要投奔到善牧那里去求援。谁是善牧呢？「他是由门进去的」，是从忠于教会信理的大门进来的。他不像佣工那样，「一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，把羊赶驱散了。」 请大家想一想这段圣言，它绝不是随口而说的空话。基督苦口婆心，大谈牧者群羊，大谈牧栈羊群，正是揭示我们灵魂需要善导的切实证据。

圣奥思定论及善牧时指出：「如果没有坏牧者的话，祂就不会描述狼来便逃的佣工。坏牧者只求个人虚荣，不求基督的光荣。不敢以自由的精神申斥罪人。豺狼抓住羊的头颈，魔鬼引诱人犯奸淫，你却一声不吭，不予申斥。那么你就是佣工，一见狼来，掉头便逃。你或许会争辩：『不对，我不是在这里嘛？没有逃跑呀？』我的回答是：『你的确逃跑了，因为你一声不吭。你不吭声，因为你害怕。』」

基督净配教会的至圣性，常表现于有着大批善牧，正如今日所看到的情况。基督徒的信仰，尽管教导我们要心地单纯，但并不是叫我们头脑简单。天下有那么一些佣工，一声不吭；也有那么一些，讲的不是基督的圣言。鉴于这种情况，你们若感觉自己信德不够坚定，对某些问题看不清楚，即使是很小的问题，都应当马上去找善牧求教。善牧总是理直气壮地从栈门进来，为了人灵，他不怕牺牲捐躯。一言一行，处处反映心灵中的炎炎爱火。他或许也是罪人，但坚信依靠基督的宽恕和仁慈。

假若你的良心告诉你说，你犯了一个过错——即使看来并不严重，或者连你自己也捉摸不定，疑惑不决，那么请你马上去办告解圣事，去找照管你的司铎。他知道怎样敦促你坚定于信德，保持灵魂的细腻灵敏，保持基督徒的刚毅坚强。教会准许我们找任何司铎办告解的自由。但是虔诚的基督徒，在完全自由的情况下，都愿意找一位熟悉的善牧办告解。那位善牧能帮助他再次抬起头来，重新看到高悬长空的上主之星。