Josemaría Escrivá Obras
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真爱情要求所有婚姻关系忠贞不二,正大光明。圣多瑪斯‧亚奎那论述道:「天主给实行人类生命各项职能的正当行为,以相应的快感满足。因此,这样的快感满足也是好事。」 但是,如果有人颠倒事物的正当次序,本末倒置,把单纯追求快感满足作为目的,而抛弃它所依附而借以存在的目的,即那个正当的行为,那么他便是颠倒了自然本性的正常次序,把自然本性的正当行为贬为罪行,或是贬为导致罪行的诱因。

贞洁不仅仅是克制情欲。贞洁,是恋爱者的意志所作的一项矢志不弃的肯定的决定。它是一项能在人生各阶段,保持爱情青春永驻的美德。有一种贞洁,是专对情窦初开的人适合的;有一种贞洁,是专对正在准备结婚的人适合的;有一种贞洁,是专对那些天主召叫守独身的人适合的;还有一种贞洁,则是专对天主召选过婚姻生活的人适合的。

我不由自主地想起辣法厄尔天使,在多俾亚与撒拉结婚前,向这位青年所作忠告︰「于是辣法厄尔天使向他讲︰『听我说,我要向你指出,谁是魔鬼能任意摆布的人。因为他们抱着把天主置于身外,置于度外的态度而结婚,把自己交给淫欲支配,犹如马骡畜牲,不明事理。这种人,必受魔鬼淫威的践踏』。」 在婚姻生活中,人的爱情,纯洁诚挚喜悦的爱情,缺少不了贞洁。贞洁引导夫妻尊重性的奥迹,并且使之有助于相互誓忠和专心献身。我向来不谈反洁德的罪恶,力求避免陷入庸俗无稽的决疑论。但是,我常常大谈洁德,义不容辞地大谈特谈贞操,纯洁和爱情所发挥的欢乐喜悦的肯定作用。

谈到婚姻生活的贞洁,我愿向已婚夫妇们保证︰他们无须害怕彼此流露爱情。恰恰相反,这种互示爱情的倾向,正是他们家庭生活的渊源。我主期待于他们的,是要他们彼此尊重,相互誓忠;在他们一言一行中,要保持高尚细腻的修养,淳厚质朴的自然,不骄不燥的谦虚。我还要告诫他们︰只要夫妇关系向繁衍子女开放,把子女迎入世界,他们的爱便会永存常在。

遏止生命的泉源,是一项反对天主恩赐人类生命的大罪。谁这样做,便说明他的动机不是爱,而是自私。整个夫妻关系因此会被乌云遮蔽起来,因为夫妻因此会开始以狼狈为奸的合伙关系相对待。这种状况若是持续下去,它所产生的分歧,是难以愈合的。

夫妻的爱,只要有贞洁,他们的婚姻生活必然是真实的。丈夫妻子对自己都实事求是,毫不作伪。他们相互了解,促进结合。夫妻若把天主所赐予的性爱,加以本末倒置,那么他们的伉俪之情,必会破灭;他们再也不可能披心沥肝,以诚相见了。

夫妻应当把共同生活,建立在诚挚而纯洁相爱的基础上,建立在不负天主玉成之恩,把儿女迎入世界的喜乐的基础上,他们应能克己牺牲,不求个人逸乐,一心依靠信赖天主上智安排。如果是天主圣意所要的话,那么有个子女成群的大家庭,实在是一个幸福的保证,大有作为的保证。不要去理睬那些鼓吹人生目的,只为享乐私利之类烂调的人,怎样花言巧语,大唱反调。

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